张家瑜
　　作家，生于台湾，旅美数年后定居香港。《我开始轻视语言》是她第一本散文集，行旅、爱情、阅读、记忆、旧时光……零落的生活片段，在她安静的文字中呈现出独特样貌；串联起一条不曾间断的、始终移动的生命轨迹。
　　最近，太多人开口误事。是香港人变得不知慎言，或是轻浮了。
　　抑或，我们根本不把语言（包括文字）当作一回事？媒体最近大事报道的，是哪个人说了什么话（而不是做了什么事）。于是，当政治人物表述后，马上又要低头认错。是什么力量让他们承认失言？当一篇篇的文章分析解剖那言说背后的意思，认真地讨论追查那言说所指的“肯定”与“否定”，被检讨的说话者没有对话，亦即，没有为自己的话辩护，马上道歉，这是什么道理？
　　好似，现在，我们再怎么样地表述，都不再涉及“对象”了。
　　一旦和“对话”割席，言说遂变成一种独白，独白得没有对象（除了自己），甚至，独白无须解释、不必辩护，每个人，都说了真心话，一点都不假。“事实上，任何现实的言词，在一种方式或另一种方式上，或者在某种程度或另一种程度上，都会造成同意或者否定某种东西的陈述出来。”也就是说，当我们言说之时，立场就像影子一样显示；当我们言说之时，就已经把中间那点给划了出来。当我们肯定之时，同时亦在否定。我们用语言来逼视自己的内在，也用语言来厘定反省内在。再下来，我们用言说，来告示对象我们的立场、想法与价值。
　　那过程，是所以一场马丁·路德·金的演说可以改变美国黑人的历史。那终点，是所以有人聚集不同的场地，倾听他们的同党说他们钟意听的演说。那是同一种语言但其中有那么相异的思考模式，分裂成不同的细胞，各自繁殖。用老套字眼就是：百花齐放，众声喧哗，而各成党派。
　　既然如此，我们是有责任解释以及捍卫我们的言说的，如果不做任何辩白，轻易地道歉，只求快快脱身，是不是有点，瞧不起人呢？
　　我们轻浮地或无知地对待着我们说出口写出字的表述状态，亦是我们轻浮地或无知地对待这个世界。那庄重的小心翼翼的表情，不再显现于我们的脸庞。我们故作轻快，其实浅薄。我们故作可爱，其实无知。我们故作若有所思，其实空洞如一稻草人。
　　我们是《绿野仙踪》那些多萝西旁边所代表的人类原型：狮王、铁皮人、稻草人、先知……那些明明应感到惶恐的，却表现得毫不在乎。
　　我开始觉得软弱亦是好的。因为世界太多强者，他们说话、认错、再说话。他们在心中耻笑着，大众。
　　让我引一段格林的话吧：
　　骄傲，这就是令天使堕落的罪。他在昏暗的光亮中祈祷：啊，上帝，宽恕我，我是个骄傲、好色、贪婪的人。我过分嗜好权威。这些人都是殉道者，他们牺牲自己的性命来保护我。他们应该得到殉道者来照顾他们——而非一个像我这样的蠢人，只爱一些错误的事物。
　　或许一切的立意我们都以为是好的，一切的出发点我们都以为是对的，所以我们坚持立场。但因为我们太骄傲于自己所做的，是如此的纯正无私，故我们如何可以那么轻易说心底的话（不修饰，不掩藏，再不需弗洛伊德先生）。再推翻所说的话（甚至不辩护，那是最令人不安的）。不强悍并故作谦虚。
　　而那骄傲骄恣的气味就出来了。矛盾吧？一点都不呢，就如那些口技一样，你可以变化出各种的不同的声音，但，没有一个声音是真实的你。