【摘 要】
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哈贝马斯的后形而上学思想和阿多诺的否定辩证法分别代表法兰克福学派历史上两种不同的社会批判和形而上学批判"范式"。阿多诺采取辩证法的内在批判方法,试图深入形而上学的
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哈贝马斯的后形而上学思想和阿多诺的否定辩证法分别代表法兰克福学派历史上两种不同的社会批判和形而上学批判"范式"。阿多诺采取辩证法的内在批判方法,试图深入形而上学的基本矛盾,在其辩证本质之中实现内在超越,以建立一种新型的主客体关系,实现主体和客体之间的和解。而哈贝马斯则宣布形而上学基本框架的可能性已经耗尽,阿多诺的形而上学批判也陷入了绝境。因此,他认为必须抛弃形而上学的基本问题框架,转向交往哲学的范式。相应地,主体间性将取代主体性,成为新哲学"范式"的基础。哈贝马斯的哲学范式转型无论在其思维方式上还是实际的论证上都存在着困难,而任何克服这些困难的尝试都导向辩证法的理路。阿多诺的否定辩证法表达了更为深刻的见地,也为未来的理论方式建构打开了一个可能性空间。
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