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鸦片战争后，民族危机空前加重，中国各阶层的仁人志士掀起了一轮又一轮的救国救民运动，但直至中国共产党诞生，中国革命才焕发出勃勃生机和无限活力。为什么只有中国共产党才能救中国，归根结底是因为中国共产党把为中国人民谋幸福和为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命。
列宁曾经说过，没有革命的理论，就没有革命的行动。实现初心和使命，首先必须有科学的理论。
中国共产党作为马克思主义政党，坚持马克思主义指导下的无产阶级使命观是应有之义。1848年2月21日发表的《共产党宣言》对党的初心和使命进行了深刻阐述：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这深刻昭示着一个颠扑不破的真理：马克思主义指导下的无产阶级使命观把一切人的自由发展作为自己的价值目标来追求。
马克思主义的无产阶级使命观只是为我们党提供了世界观和方法论，要想实现初心和使命，中国共产党必须建构符合中国国情的使命观。
中国共产党的政治主张主要体现在党纲和党章中。一大党纲提出，推翻资本家阶级的政权，承认无产阶级专政，消灭资本家私有制；1922年，中国共产党第二次全国代表大会根据列宁关于民族和殖民地问题的理论、党对中国革命实践的基本认识和基本经验，制定了党章，提出了党的最低纲领和最高纲领，明确指出中国革命分两个阶段进行，为日后的革命斗争确立了基本原则和奋斗方向；七大党章指出，中国共产党代表中国民族和中国人民的利益，达到中国民族和中国人民的彻底解放，这就是当时条件下的初心和使命；八大党章指出，中国共产党是中国工人阶级的先进部队，它的目的是在中国实现社会主义和共产主义；十二大到十五大党章指出，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表全国各族人民的根本利益和基本愿望；十六大党章提出，中国共产党是两个先锋队，即中国工人阶级的先锋队，中国人民和中华民族的先锋队，加强了党的阶级基础和群众基础的需要。
党在历史上的几次重大理论飞跃，分别对应于站起来、富起来、强起来三个阶段。站起来的阶段理论成果就是中国共产党把马克思主义基本原理与我国的新民主主义革命和社会主义革命的具体实践结合起来，产生了毛泽东思想。富起来的阶段理论成果是中国共产党把马克思主义的基本原理和中国国情相结合，实现马克思主义的中国化，产生了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。强起来的阶段理论成果是中国共产党人把马克思主义基本原理同新时代中国的基本国情结合起来，形成了新时代马克思主义的最新成果，即习近平新时代中国特色社会主义思想。
经得起实践检验的理论才是正确的理论，如何检验这些正确的、富有生命力的理论，这就需要有一套科学的实践创新机制。
（一）毫不动摇坚持党的领导
中国革命胜利的首要经验就是坚持党的领导，对于无产阶级政党的领导权，无产阶级革命导师马克思、恩格斯和列宁都多次强调其重要性。马克思、恩格斯在欧洲1848年革命爆發后，就表述过无产阶级在资产阶级民主革命中必须争取领导权。列宁也毫不犹豫地坚持无产阶级在资产阶级民主革命中的领导权，列宁说：“没有意识到本阶级的领导权思想的或是背弃这个思想的无产者，就是没有认识到自己的奴隶地位的奴隶……”[1]
中国共产党在长期的民主革命过程中，逐渐认识到党的领导的重要地位和作用，党对革命的领导主要通过对军队、工人和农民的领导实现的。党在成立初期，大力开展工农运动，发动群众参与革命，壮大了党的力量，丰富了党的经验。社会主义革命和建设时期，中国共产党领导中国人民进行伟大的社会主义三大改造，领导中国昂首阔步进入社会主义社会，积极探寻社会主义建设规律，创立了中国特色社会主义道路，综合国力和人民生活水平显著提高。
为了实现党对农民阶级的正确领导，一方面，中国共产党作了理论上的充分准备。1945年毛泽东在《新民主主义论》中指出：中国有百分之八十的人口是农民，因此农民问题就成了中国革命的基本问题，农民的力量是中国革命的主要力量。[2]另一方面，党从政策制定上给予了农民极大的关心和支持。1928年12月，毛泽东领导制定了中国共产党历史上第一个土地法——《井冈山土地法》。在长期的民主革命过程中，党能够根据不同时期革命任务的需要，及时地调整农民关心的土地政策，调动农民参与革命的积极性，把对农民利益的保护和对农民阶级的领导紧密结合起来，对农民利益的保护巩固了对农民阶级的领导。
（二）始终坚持独立自主原则
党的领导是实现初心和使命的政治保证，那么党如何领导人民践行初心和使命，探索一条符合中国实际的革命和建设模式、路径，必须有一个先决条件，那就是坚持独立自主的原则，即中国的事情靠中国人自己解决，中国共产党必须自主地处理内外一切事务。新民主主义革命时期，中国共产党坚持独立自主，找到了适合中国实际的革命道路，取得了新民主主义革命的胜利。新中国成立后，中国共产党领导中国人民独立自主地开创了中国特色社会主义道路。
（三）灵活运用理论联系实际方法
实事求是是毛泽东思想的灵魂，中国共产党早期找到一条适合中国国情的革命和建设道路，从根本上讲是实事求是思想路线的成果。回顾中国革命和建设的历程，从农村包围城市、武装夺取政权到社会主义改造，建立社会主义制度，到农村家庭承包责任制，建立社会主义市场经济体制，成功开辟中国特色社会主义道路，再到今天的“五位一体”总体布局和四个全面战略布局，都是理论联系实际的成果。
（四）坚定不移走群众工作路线
毛泽东多次论述群众路线的重要性，提出要尊重群众的首创精神，人民群众是历史的创造者。毛泽东还有个著名的论断：群众是老师，我们是小学生。[3] 从群众中来就是依靠群众，到群众中去就是为了群众，最终建立良性的党群关系。实现党和人民群众主体间认同，一方面要求党的领导干部、党员以及广大人民群众懂得党的路线、方针、政策、奋斗目标，并转化为全体人民的行动，即对路线方针政策的认同；另一方面，体现党和人民群众的共生性、关联性，为坚持群众路线提供了目标力量，党群同呼吸共命运，这就是命运共同体的认同。
（五）始终牢记全心全意为人民服务宗旨
任何政党的实践和活动都有自己的价值内核和目标定位，这就是要解决一个价值取向的问题，这就是党的根本宗旨——全心全意为人民服务。毛泽东是“为人民服务”价值理念的最早倡导者。1939年2月20日，毛泽东在致张闻天的一封信中，当谈到儒家旧道德之勇时，他指出那种“勇”只是“勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务”[4]。毛泽东曾告诫全党说：“全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”[5]
新民主主义革命时期，党始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，把开展土地革命和发展农业生产作为改善农民广大生活条件的重要抓手，调动了广大农民参加革命的积极性，为革命胜利奠定了坚实的群众基础；社会主义革命和建设时期，中国共产党始终把解放和发展生产力作为社会主义的根本任务，把实现人民的共同富裕作为社会主义的根本目标，以实际行动践行着中国共产党人的初心和使命。
由于革命环境的险恶和建设任务的艰巨，中国共产党面临着常人难以想象的困难和挑战，这就需要有强大的精神动力和坚强的革命意志。
一要坚定理想信念。真正的理想信念具有个人自主性，而不是随大流。四一二反革命政变后，在严重白色恐怖下，虽有极少部分党员叛变革命，但大部分党员坚守自己的理想信念。中国共产党人在长期的革命实践中，经受了艰难困苦的洗礼和考验，愈加坚定了共产主义信仰。
二要强化党性观念。这是广大党员最基本的道德素养和行为准则。面对革命、建设和改革的艰难险阻，党为了实现特定的目标和任务，必须不断强化党员的党性观念，始终用党的最高标准和最高准则要求自己。党在历史上先后在1942年、1950年、1957年开展了思想整风运动，改革开放和社会主义建设时期，先后开展了全面整党、三讲教育、保持共产党员先进性教育、群众路线教育实践、三严三实等思想整风和主题教育活动，增强了党性观念，丰富了党性修养，实现了党的思想统一和团结一致，为革命和建设的胜利奠定了坚实的思想基础。
三是发扬艰苦奋斗精神。这主要包括两层含义：开拓进取的工作作风和勤俭节约的生活作风。鸦片战争后，由于民族矛盾和阶级矛盾的加深，中华民族民主革命的任务特别艰巨，这就需要我们党发扬艰苦奋斗精神。为战胜强大的敌人，党在艰苦卓绝的民主革命中铸就了艰苦奋斗的精神品质，进入社会主义革命和建设阶段，艰苦奋斗作为党的优良传统仍然没有丢，它成为鼓舞中国共产党人推进中国特色社会主义伟大事业胜利的强大精神动力；进入新时代，为实现全面从严治党，先后出台了八项规定等党内新制度，有力地推进了党的建设伟大工程。
一个政党犹如一个人，自身的免疫调节系统是生命力的关键所在，中国共产党在长期的革命、建设和改革过程中，逐渐形成了一套自我调节机制，主要包括民主集中制和批评与自我批评等机制。
民主集中制，也就是民主基础上的集中和集中指导下的民主的有机结合。民主和集中是辩证统一体，犹如一对“孪生兄弟”，民主多了，就要集中一下，集中多了，就要民主来平衡，二者相互制约，相当于力的平衡原理。保持党内政治生活的平稳，民主有利于激发创造力，集中有利于提升凝聚力和战斗力。民主集中制作为党内政治生活的根本原则，它为保证党内政治生活既保持严肃，又不失活泼指明了方向，成为党内政治生活的定海神针，灵魂所在。
批评与自我批评是我们党认识自我、完善自我和提高自我的重要方式。堅持批评和自我批评有其深层次的原因。从文化层面看，中国传统文化里，讲感情，好面子，因此，过去很多的批评与自我批评变成了表扬与自我表扬；从人性层面看，人的理性天生不足，人往往看不到自己的缺点，因此，一个政党要想长期执政，必须能够开展批评与自我批评，深刻认识自己，实现自我革命。党就是一个政治系统，这个政治系统与外部环境不断地互动、交流，促使党根据自身存在的问题和外部环境的压力，及时地调整政策以适应环境，并向着党内既定目标迈进。
综上所述，中国共产党人初心和使命的生成机制主要包括四大机制：理论创新机制、实践创新机制、精神动力机制、自我调节机制。这其中是一核三驱，一核是实践创新机制，三驱是指理论创新机制、精神动力机制、自我调节机制。进入新时代以后，党面临的内外环境发生了很大变化，可以说是百年未有之大变局，这对践行党的初心和使命提出了更高要求，四个伟大则为新时代条件下我们党实现初心和使命指明了方向和路径。相信只要我们党能够遵循人类社会发展规律、社会主义建设规律和党的执政规律，“守初心、担使命，找差距、抓落实”，中国人民幸福和中华民族复兴的目标一定会实现。
注释与参考文献
[1]《列宁全集》第20卷，人民出版社2017年版，第310页。
[2]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第692页。
[3]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第864页。
[4]《毛泽东书信选集》，解放军出版社1989年版，第147页。
[5]《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第284—285页。
一、探索马克思主义中国化，建立“初心和使命”理论创新机制
列宁曾经说过，没有革命的理论，就没有革命的行动。实现初心和使命，首先必须有科学的理论。
中国共产党作为马克思主义政党，坚持马克思主义指导下的无产阶级使命观是应有之义。1848年2月21日发表的《共产党宣言》对党的初心和使命进行了深刻阐述：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这深刻昭示着一个颠扑不破的真理：马克思主义指导下的无产阶级使命观把一切人的自由发展作为自己的价值目标来追求。
马克思主义的无产阶级使命观只是为我们党提供了世界观和方法论，要想实现初心和使命，中国共产党必须建构符合中国国情的使命观。
中国共产党的政治主张主要体现在党纲和党章中。一大党纲提出，推翻资本家阶级的政权，承认无产阶级专政，消灭资本家私有制；1922年，中国共产党第二次全国代表大会根据列宁关于民族和殖民地问题的理论、党对中国革命实践的基本认识和基本经验，制定了党章，提出了党的最低纲领和最高纲领，明确指出中国革命分两个阶段进行，为日后的革命斗争确立了基本原则和奋斗方向；七大党章指出，中国共产党代表中国民族和中国人民的利益，达到中国民族和中国人民的彻底解放，这就是当时条件下的初心和使命；八大党章指出，中国共产党是中国工人阶级的先进部队，它的目的是在中国实现社会主义和共产主义；十二大到十五大党章指出，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表全国各族人民的根本利益和基本愿望；十六大党章提出，中国共产党是两个先锋队，即中国工人阶级的先锋队，中国人民和中华民族的先锋队，加强了党的阶级基础和群众基础的需要。
党在历史上的几次重大理论飞跃，分别对应于站起来、富起来、强起来三个阶段。站起来的阶段理论成果就是中国共产党把马克思主义基本原理与我国的新民主主义革命和社会主义革命的具体实践结合起来，产生了毛泽东思想。富起来的阶段理论成果是中国共产党把马克思主义的基本原理和中国国情相结合，实现马克思主义的中国化，产生了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。强起来的阶段理论成果是中国共产党人把马克思主义基本原理同新时代中国的基本国情结合起来，形成了新时代马克思主义的最新成果，即习近平新时代中国特色社会主义思想。
二、开辟适合中国国情的革命和建设道路，建立 “初心和使命”实践创新机制
经得起实践检验的理论才是正确的理论，如何检验这些正确的、富有生命力的理论，这就需要有一套科学的实践创新机制。
（一）毫不动摇坚持党的领导
中国革命胜利的首要经验就是坚持党的领导，对于无产阶级政党的领导权，无产阶级革命导师马克思、恩格斯和列宁都多次强调其重要性。马克思、恩格斯在欧洲1848年革命爆發后，就表述过无产阶级在资产阶级民主革命中必须争取领导权。列宁也毫不犹豫地坚持无产阶级在资产阶级民主革命中的领导权，列宁说：“没有意识到本阶级的领导权思想的或是背弃这个思想的无产者，就是没有认识到自己的奴隶地位的奴隶……”[1]
中国共产党在长期的民主革命过程中，逐渐认识到党的领导的重要地位和作用，党对革命的领导主要通过对军队、工人和农民的领导实现的。党在成立初期，大力开展工农运动，发动群众参与革命，壮大了党的力量，丰富了党的经验。社会主义革命和建设时期，中国共产党领导中国人民进行伟大的社会主义三大改造，领导中国昂首阔步进入社会主义社会，积极探寻社会主义建设规律，创立了中国特色社会主义道路，综合国力和人民生活水平显著提高。
为了实现党对农民阶级的正确领导，一方面，中国共产党作了理论上的充分准备。1945年毛泽东在《新民主主义论》中指出：中国有百分之八十的人口是农民，因此农民问题就成了中国革命的基本问题，农民的力量是中国革命的主要力量。[2]另一方面，党从政策制定上给予了农民极大的关心和支持。1928年12月，毛泽东领导制定了中国共产党历史上第一个土地法——《井冈山土地法》。在长期的民主革命过程中，党能够根据不同时期革命任务的需要，及时地调整农民关心的土地政策，调动农民参与革命的积极性，把对农民利益的保护和对农民阶级的领导紧密结合起来，对农民利益的保护巩固了对农民阶级的领导。
（二）始终坚持独立自主原则
党的领导是实现初心和使命的政治保证，那么党如何领导人民践行初心和使命，探索一条符合中国实际的革命和建设模式、路径，必须有一个先决条件，那就是坚持独立自主的原则，即中国的事情靠中国人自己解决，中国共产党必须自主地处理内外一切事务。新民主主义革命时期，中国共产党坚持独立自主，找到了适合中国实际的革命道路，取得了新民主主义革命的胜利。新中国成立后，中国共产党领导中国人民独立自主地开创了中国特色社会主义道路。
（三）灵活运用理论联系实际方法
实事求是是毛泽东思想的灵魂，中国共产党早期找到一条适合中国国情的革命和建设道路，从根本上讲是实事求是思想路线的成果。回顾中国革命和建设的历程，从农村包围城市、武装夺取政权到社会主义改造，建立社会主义制度，到农村家庭承包责任制，建立社会主义市场经济体制，成功开辟中国特色社会主义道路，再到今天的“五位一体”总体布局和四个全面战略布局，都是理论联系实际的成果。
（四）坚定不移走群众工作路线
毛泽东多次论述群众路线的重要性，提出要尊重群众的首创精神，人民群众是历史的创造者。毛泽东还有个著名的论断：群众是老师，我们是小学生。[3] 从群众中来就是依靠群众，到群众中去就是为了群众，最终建立良性的党群关系。实现党和人民群众主体间认同，一方面要求党的领导干部、党员以及广大人民群众懂得党的路线、方针、政策、奋斗目标，并转化为全体人民的行动，即对路线方针政策的认同；另一方面，体现党和人民群众的共生性、关联性，为坚持群众路线提供了目标力量，党群同呼吸共命运，这就是命运共同体的认同。
（五）始终牢记全心全意为人民服务宗旨
任何政党的实践和活动都有自己的价值内核和目标定位，这就是要解决一个价值取向的问题，这就是党的根本宗旨——全心全意为人民服务。毛泽东是“为人民服务”价值理念的最早倡导者。1939年2月20日，毛泽东在致张闻天的一封信中，当谈到儒家旧道德之勇时，他指出那种“勇”只是“勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务”[4]。毛泽东曾告诫全党说：“全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”[5]
新民主主义革命时期，党始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，把开展土地革命和发展农业生产作为改善农民广大生活条件的重要抓手，调动了广大农民参加革命的积极性，为革命胜利奠定了坚实的群众基础；社会主义革命和建设时期，中国共产党始终把解放和发展生产力作为社会主义的根本任务，把实现人民的共同富裕作为社会主义的根本目标，以实际行动践行着中国共产党人的初心和使命。
三、丰富中国共产党人精神修养，建立 “初心和使命”精神动力机制
由于革命环境的险恶和建设任务的艰巨，中国共产党面临着常人难以想象的困难和挑战，这就需要有强大的精神动力和坚强的革命意志。
一要坚定理想信念。真正的理想信念具有个人自主性，而不是随大流。四一二反革命政变后，在严重白色恐怖下，虽有极少部分党员叛变革命，但大部分党员坚守自己的理想信念。中国共产党人在长期的革命实践中，经受了艰难困苦的洗礼和考验，愈加坚定了共产主义信仰。
二要强化党性观念。这是广大党员最基本的道德素养和行为准则。面对革命、建设和改革的艰难险阻，党为了实现特定的目标和任务，必须不断强化党员的党性观念，始终用党的最高标准和最高准则要求自己。党在历史上先后在1942年、1950年、1957年开展了思想整风运动，改革开放和社会主义建设时期，先后开展了全面整党、三讲教育、保持共产党员先进性教育、群众路线教育实践、三严三实等思想整风和主题教育活动，增强了党性观念，丰富了党性修养，实现了党的思想统一和团结一致，为革命和建设的胜利奠定了坚实的思想基础。
三是发扬艰苦奋斗精神。这主要包括两层含义：开拓进取的工作作风和勤俭节约的生活作风。鸦片战争后，由于民族矛盾和阶级矛盾的加深，中华民族民主革命的任务特别艰巨，这就需要我们党发扬艰苦奋斗精神。为战胜强大的敌人，党在艰苦卓绝的民主革命中铸就了艰苦奋斗的精神品质，进入社会主义革命和建设阶段，艰苦奋斗作为党的优良传统仍然没有丢，它成为鼓舞中国共产党人推进中国特色社会主义伟大事业胜利的强大精神动力；进入新时代，为实现全面从严治党，先后出台了八项规定等党内新制度，有力地推进了党的建设伟大工程。
四、促进中国共产党自我完善，建立 “初心和使命”自我调节机制
一个政党犹如一个人，自身的免疫调节系统是生命力的关键所在，中国共产党在长期的革命、建设和改革过程中，逐渐形成了一套自我调节机制，主要包括民主集中制和批评与自我批评等机制。
民主集中制，也就是民主基础上的集中和集中指导下的民主的有机结合。民主和集中是辩证统一体，犹如一对“孪生兄弟”，民主多了，就要集中一下，集中多了，就要民主来平衡，二者相互制约，相当于力的平衡原理。保持党内政治生活的平稳，民主有利于激发创造力，集中有利于提升凝聚力和战斗力。民主集中制作为党内政治生活的根本原则，它为保证党内政治生活既保持严肃，又不失活泼指明了方向，成为党内政治生活的定海神针，灵魂所在。
批评与自我批评是我们党认识自我、完善自我和提高自我的重要方式。堅持批评和自我批评有其深层次的原因。从文化层面看，中国传统文化里，讲感情，好面子，因此，过去很多的批评与自我批评变成了表扬与自我表扬；从人性层面看，人的理性天生不足，人往往看不到自己的缺点，因此，一个政党要想长期执政，必须能够开展批评与自我批评，深刻认识自己，实现自我革命。党就是一个政治系统，这个政治系统与外部环境不断地互动、交流，促使党根据自身存在的问题和外部环境的压力，及时地调整政策以适应环境，并向着党内既定目标迈进。
五、结语
综上所述，中国共产党人初心和使命的生成机制主要包括四大机制：理论创新机制、实践创新机制、精神动力机制、自我调节机制。这其中是一核三驱，一核是实践创新机制，三驱是指理论创新机制、精神动力机制、自我调节机制。进入新时代以后，党面临的内外环境发生了很大变化，可以说是百年未有之大变局，这对践行党的初心和使命提出了更高要求，四个伟大则为新时代条件下我们党实现初心和使命指明了方向和路径。相信只要我们党能够遵循人类社会发展规律、社会主义建设规律和党的执政规律，“守初心、担使命，找差距、抓落实”，中国人民幸福和中华民族复兴的目标一定会实现。
注释与参考文献
[1]《列宁全集》第20卷，人民出版社2017年版，第310页。
[2]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第692页。
[3]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第864页。
[4]《毛泽东书信选集》，解放军出版社1989年版，第147页。
[5]《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第284—285页。