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朱子的“豁然贯通”，说的是其“格物致知”工夫的效验。由于朱子的“理”，不是指近代意义上的客观知识，而是指事物之“所当然之则”和“所以然之故”，故其“格物致知”相应的就是对事物之“所当然之则”的亲切把握．和对其“所以然之故”的实体亲证，其结果是个人实践判断力和工夫境界的提高。而“豁然贯通”作为格物致知的自然、最终的效验，代表的正是这方面实践境界的极致的理想。