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文章介绍了尼采宗教（尤其是犹太-基督宗教）批判的主要论点，并且表明，这一批判揭示出了西方哲学与形而上学思考的主要形式以及与之相关的根本道德取向。作者认为，一方面，尼采的批判未能看到一种新的形而上学的可能性，这一形而上学既能顾及尼采的大部分关注，又未放弃一种哲学的、甚至一种特别的形而上学的取向；另一方面，尼采也未能充分理解，在犹太一基督教的宗教和伦理传统之中，存在着一种道德的、法律的、甚至政治的理性和权力结构，这种理性和权力结构深深植根于古老的东方思想，直到如今，还在西方人道主义的道德织体中提供着最为重要的伦理支柱。