【摘 要】
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编修家乘宗谱,是中国人的传统文化。历来的宗谱,皆是用文字来叙述宗族繁衍兴旺、发展迁徙的历史,用以追踪思远,维系家族的血脉兴盛。旧时的宗谱也偶有图像,但那多是用木版雕琢的先祖的线条画,离真实的人物形象相去甚远,所谓画在神在,只是膜拜祖宗的一种表示。 多年前,笔者收藏了一本民国六年(1917)沈氏后人编修并由商务印书馆精心印制的《吴兴沈氏奉教宗谱》。这份宗谱除17页为文字外,其余41页选用了大大小小
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编修家乘宗谱,是中国人的传统文化。历来的宗谱,皆是用文字来叙述宗族繁衍兴旺、发展迁徙的历史,用以追踪思远,维系家族的血脉兴盛。旧时的宗谱也偶有图像,但那多是用木版雕琢的先祖的线条画,离真实的人物形象相去甚远,所谓画在神在,只是膜拜祖宗的一种表示。
多年前,笔者收藏了一本民国六年(1917)沈氏后人编修并由商务印书馆精心印制的《吴兴沈氏奉教宗谱》。这份宗谱除17页为文字外,其余41页选用了大大小小的101幅照片单面印制,照片的版面约占整册宗谱的70%。
为什么吴兴沈氏要用照片来编辑他们的宗谱呢?家谱主修者沈宰熙说明:沈氏先代是渔民,祖先辈既无做官的,识字的也不多,由于先辈们没有修过家谱,先代的轶事和辈分名录都已模糊不清了。到了第六代以后,沈氏家族已从小渔民转型为航运业,成为名闻航运界的巨商。这个家族的人对外来文化情有独钟。十九世纪六十年代,照相业在上海才刚刚兴起,法国人李阁郎、英国人桑德士已抢先在上海滩开设了照相馆,此后与洋人学习了照相术的广东人在四马路、英大马路上的照相馆也先后开张了。沈氏家族开始对照相感兴趣了,家族的婚丧喜庆、大小聚会都用摄影记录下来。
在《吴兴沈氏奉教宗谱》的“小引”中曾说“以后每五年或十年一修谱付重印”,并说明在以后还将继续保持使用照片修编宗谱的特色。然而我们没有查到五年后小修的吴兴沈氏宗谱,也没查到十年后大修的吴兴沈氏宗谱,沈氏的后续事迹我们也无从知晓,唯幸存的这册用照片编辑的宗谱给我们留下无限想象与兴叹。
(摘编自山东画报出版社《老照片》第101辑,图片由山东画报出版社授权提供。)
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