【摘 要】
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编修家乘宗谱，是中国人的传统文化。历来的宗谱，皆是用文字来叙述宗族繁衍兴旺、发展迁徙的历史，用以追踪思远，维系家族的血脉兴盛。旧时的宗谱也偶有图像，但那多是用木版雕琢的先祖的线条画，离真实的人物形象相去甚远，所谓画在神在，只是膜拜祖宗的一种表示。 多年前，笔者收藏了一本民国六年（1917）沈氏后人编修并由商务印书馆精心印制的《吴兴沈氏奉教宗谱》。这份宗谱除17页为文字外，其余41页选用了大大小小
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编修家乘宗谱，是中国人的传统文化。历来的宗谱，皆是用文字来叙述宗族繁衍兴旺、发展迁徙的历史，用以追踪思远，维系家族的血脉兴盛。旧时的宗谱也偶有图像，但那多是用木版雕琢的先祖的线条画，离真实的人物形象相去甚远，所谓画在神在，只是膜拜祖宗的一种表示。
多年前，笔者收藏了一本民国六年（1917）沈氏后人编修并由商务印书馆精心印制的《吴兴沈氏奉教宗谱》。这份宗谱除17页为文字外，其余41页选用了大大小小的101幅照片单面印制，照片的版面约占整册宗谱的70%。
为什么吴兴沈氏要用照片来编辑他们的宗谱呢？家谱主修者沈宰熙说明：沈氏先代是渔民，祖先辈既无做官的，识字的也不多，由于先辈们没有修过家谱，先代的轶事和辈分名录都已模糊不清了。到了第六代以后，沈氏家族已从小渔民转型为航运业，成为名闻航运界的巨商。这个家族的人对外来文化情有独钟。十九世纪六十年代，照相业在上海才刚刚兴起，法国人李阁郎、英国人桑德士已抢先在上海滩开设了照相馆，此后与洋人学习了照相术的广东人在四马路、英大马路上的照相馆也先后开张了。沈氏家族开始对照相感兴趣了，家族的婚丧喜庆、大小聚会都用摄影记录下来。
在《吴兴沈氏奉教宗谱》的“小引”中曾说“以后每五年或十年一修谱付重印”，并说明在以后还将继续保持使用照片修编宗谱的特色。然而我们没有查到五年后小修的吴兴沈氏宗谱，也没查到十年后大修的吴兴沈氏宗谱，沈氏的后续事迹我们也无从知晓，唯幸存的这册用照片编辑的宗谱给我们留下无限想象与兴叹。
（摘编自山东画报出版社《老照片》第101辑，图片由山东画报出版社授权提供。）
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