【摘 要】
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《辍耕录》中蒙古巫师用“动物体中之石”求雨，其行为既源于“圣物”神秘力量崇拜，如同弗雷泽“相似律”：同样的“因”可产生同样之“果”，或说彼此相似的事物可产生同样的效果。
【出 处】
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中南民族大学学报(人文社会科学版)
【基金项目】
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辽宁省社会科学规划基金项目“明清战争小说与宝物崇拜研究”(L07DZW019)
论文部分内容阅读
《辍耕录》中蒙古巫师用“动物体中之石”求雨，其行为既源于“圣物”神秘力量崇拜，如同弗雷泽“相似律”：同样的“因”可产生同样之“果”，或说彼此相似的事物可产生同样的效果。生命体中异石是血液与精气的奇异结晶，正如干旱或灾害是自然之气的异常交合所致。人体中异石生成原因多种，其中因情郁结而成是文本载录的偏爱。比较而言，动物体中异石侧重巫术媒介物功能，而人体中异石侧重于精神存在体功能，后者与佛教舍利子崇拜有关。
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