论文部分内容阅读
摘 要： 莱芜梆子作为极具地方特色的剧种，几百年来深受泰沂地区人民的喜爱。本文主要通过对莱芜梆子的唱腔与板式、演唱与伴奏及曲牌构成三方面的进行解读，将莱芜梆子的艺术魅力展现出来。
关键词： 莱芜梆子 唱腔 音乐形态
“莱芜梆子又名‘莱芜讴’，亦称‘靠山梆子’、‘本地梆子’，是全国戏曲曲种中具有地方独特风格的剧种之一”。①莱芜梆子受莱芜文化的滋润，形成了全国戏曲中的一朵奇葩。莱芜梆子以刚劲挺拔、粗犷豪迈的性格深受当地民众的喜爱。它的内容是什么？有什么特征？是什么使它受到人民群众的喜爱？本文就是带着以上疑问，开始了研究之旅。
一、唱腔与板式
（一）唱腔特点
唱腔是“在中国戏曲中，需要穿插曲调（如歌谣体、曲牌体）的演唱法的总称②”。
音乐唱腔是体现剧种风格特点的重要因素。莱芜梆子唱腔的显著特点：一是高亢雄壮、气氛热烈，特别是生角的“立嗓”，和旦角的小嗓，称为“讴腔”；二是旋律朴实，行腔流畅，没有大幅度的旋律变化和音符跳跃，以及较长的花腔拖腔。演唱起来吐字清晰，节奏明快；三是长于体现正剧，特别是喜剧气氛。
（二）板式类型
“板式”即板眼的样式，是中国传统音乐中的节拍形式③。
莱芜梆子的音乐唱腔有着自己独特的板式结构，和由此而形成的一套比较完善的音乐程式。莱芜梆子唱腔板式有二十几个，按结构形式可分五大类：
二、演唱与伴奏
（一）演唱方法
莱芜梆子的唱腔不论男女都以真声（大本嗓）为主，假声（二本嗓或小嗓）为辅，真假声结合使用和真假声分别使用的演唱方法。它要求咬字清楚、发音圆润（字正腔圆）。莱芜梆子的演员门头按传统的门头划分方法划分为“三大门头十三行当”。三大门头是：生、旦、净。
1.生角分类、唱法与特点。按照十三行当划分，生角主要有老外（《徐策跑城》中的徐策）、红脸（《两狼山》中的杨继业）、帮生（《战洛阳》中的徐茂公）等。生角的唱法是以真声为主，假声为辅，真假声结合的方法。在生角唱腔中，有一种特殊的唱法叫“厉嗓”。它的唱法是用极高的假声倒吸气唱出，演唱时吸气而不是呼气，声音高亢坚实，比记谱高一个八度，多用在戏中人物情感激动之时。
2.旦角分类、唱法与特点。旦角主要有，小旦（《反西唐》中的樊梨花）、正旦（《铡美案》中的秦香莲）、老旦（《十王宫》中的李太后）等。旦角的唱法是以真声为主，假声为辅，真假声明显分开的方法演唱。在旦角中有一种特殊的唱法叫“小嗓”，它是这样形成的：到新中国成立前为止，莱芜梆子各剧团里从未有过女演员，戏中所有的女性角色都由男演员假扮，但男女声音有别，为了“装得更像女性”，在唱腔的尾音处，翻高八度，用假声唱出，以示别女性。
3.净角分类、唱法与特点。净角主要有，大花脸（《铡美案》中的包拯）、二花脸（《渑池关》中的张奎）、三花脸（《龙凤旗》中的宣帝）、副花脸（《两狼山》中的韩昌）。净角的唱法也以真声为主，个别情况下才用假声。
（二）伴奏形式
莱芜梆子的乐队伴奏和京剧一样，主要分文場和武场。莱芜梆子伴奏乐队中传统文场乐器主要有梆胡、板胡、二胡、月琴、阮、琵琶、扬琴、大提琴、笙、竹笛、唢呐、键盘等乐器。其中非常具有代表性的就是梆胡、月琴和木板三弦。
梆胡：与其他胡琴不同，椿木为筒，呈圆形，用梧桐木封口，空弦定调（正工四）。琴声尖锐、清脆、高亢。原来演奏时手戴皮指套，猪尾制。现在演奏时手带指套，塑料制。梆胡是莱芜梆子的主弦，能够很好地体现出莱芜梆子剧种的特色。
月琴：月琴，又称八角月琴，两面用梧桐板，琴颈较短。莱芜梆子中的月琴无品，弹奏时手带铁指套按弦，用硬牛角拨子弹奏。
三弦：别的三弦用蟒蛇皮封口，而木板三弦是用木板（梧桐木）做盖。木板三弦是莱芜梆子传统乐器三大件之一，由于老一辈艺人的手艺功夫失传，现在剧团乐队里面，已无人会操作，因此取消这种乐器的参与。
武场主要乐器有班鼓、大锣、铙钹、小锣、镗鼓、小钗、大钗、小云锣、木鱼、碰铃、定音鼓、吊钹、大筛锣、帽顶钹、梆子和手板等。使用人员分别有司鼓、大锣、铙钹、小锣和梆子五人组成。这几件是随时即用的主要乐器，其他乐器则由他们分别兼任。
三、曲牌构成
“曲牌又称牌子，原为南北曲中可以独立运用的一个段落，后来，说唱音乐、戏曲音乐和器乐音乐中也运用这一名称来称呼不属于板腔体结构的、一个能够单独运用的曲调。而说唱音乐、戏曲音乐和器乐音乐中的曲牌又多源于民歌或歌舞中的一个段落，故一首民歌或歌舞曲中的一个独立完整的段落可以看作一个曲牌”④。
曲牌音乐是戏曲音乐中必不可少的重要组成部分。莱芜梆子的曲牌也比较丰富，现在能搜集到的共计114个曲牌，主要分为“唢呐曲牌”、“丝弦曲牌”、“笛子曲牌”三类。
（一）唢呐曲牌
《五马》、《风入松》、《家住在》、《江流水》、《一枝花》、《雁儿落》、《倒四板》、《点绛唇》、《步步娇》等53个。一般，莽靠戏中，如大将升帐、行兵、摆宴等场合多用唢呐曲牌伴奏，并配以打击乐，气氛很热烈。
（二）丝弦曲牌
《思盼》、《拾棉花》、《忧愁曲》、《赶猪曲》、《欢送曲》、《反苦中乐》、《玉美情人》等56个。若属于生旦戏或文职官员的上下场，动作表情等则多用丝弦曲牌。
（三）笛子曲牌5个
多用于比较缓和的气氛中，而且使用较少。
莱芜梆子的曲牌一般没有固定的用法，它是根据戏剧情节和剧中人物心情需要，灵活地而且适当地配置使用的，除了个别曲牌固定专用情节外，一般的只能注明其使用场合以及所配合的情绪⑤。
注释：
①中国大百科全书总编辑委员会《戏曲曲艺》编辑委员会编.中国大百科全书［M］.北京：中国大百科全书出版社，1983.
②杜亚雄.中国传统乐理教程［M］.上海：上海音乐出版社，2004.
③杜亚雄.中国传统乐理教程［M］.上海：上海音乐出版社，2004.
④杜亚雄，秦德祥.中国乐理［M］.上海：上海音乐学院出版社，2007.
⑤调研莱芜梆子剧团的采访记录.
参考文献：
［1］中国大百科全书《戏曲曲艺》编委会编.中国大百科全书［M］.北京：中国大百科全书出版社，1983.
［2］李顺发.莱芜梆子的形成流传和发展［J］.齐鲁艺苑，1983，（S1）.
［3］安禄兴.山东地方戏曲音乐［M］.济南：山东省出版管理处，1987.
［4］中国戏曲音乐集成·山东卷编辑委员会.中国戏曲音乐集成［M］.中国ISBN中心，1996.
［5］杜亚雄.中国传统乐理教程［M］.上海：上海音乐出版社，2004.
［6］杜亚雄，秦德祥.中国乐理［M］.上海：上海音乐学院出版社，2007.
［7］白雪.莱芜梆子唱腔艺术研究［D］.河南大学，2007.
［8］调研莱芜梆子剧团的采访记录.
关键词： 莱芜梆子 唱腔 音乐形态
“莱芜梆子又名‘莱芜讴’，亦称‘靠山梆子’、‘本地梆子’，是全国戏曲曲种中具有地方独特风格的剧种之一”。①莱芜梆子受莱芜文化的滋润，形成了全国戏曲中的一朵奇葩。莱芜梆子以刚劲挺拔、粗犷豪迈的性格深受当地民众的喜爱。它的内容是什么？有什么特征？是什么使它受到人民群众的喜爱？本文就是带着以上疑问，开始了研究之旅。
一、唱腔与板式
（一）唱腔特点
唱腔是“在中国戏曲中，需要穿插曲调（如歌谣体、曲牌体）的演唱法的总称②”。
音乐唱腔是体现剧种风格特点的重要因素。莱芜梆子唱腔的显著特点：一是高亢雄壮、气氛热烈，特别是生角的“立嗓”，和旦角的小嗓，称为“讴腔”；二是旋律朴实，行腔流畅，没有大幅度的旋律变化和音符跳跃，以及较长的花腔拖腔。演唱起来吐字清晰，节奏明快；三是长于体现正剧，特别是喜剧气氛。
（二）板式类型
“板式”即板眼的样式，是中国传统音乐中的节拍形式③。
莱芜梆子的音乐唱腔有着自己独特的板式结构，和由此而形成的一套比较完善的音乐程式。莱芜梆子唱腔板式有二十几个，按结构形式可分五大类：
二、演唱与伴奏
（一）演唱方法
莱芜梆子的唱腔不论男女都以真声（大本嗓）为主，假声（二本嗓或小嗓）为辅，真假声结合使用和真假声分别使用的演唱方法。它要求咬字清楚、发音圆润（字正腔圆）。莱芜梆子的演员门头按传统的门头划分方法划分为“三大门头十三行当”。三大门头是：生、旦、净。
1.生角分类、唱法与特点。按照十三行当划分，生角主要有老外（《徐策跑城》中的徐策）、红脸（《两狼山》中的杨继业）、帮生（《战洛阳》中的徐茂公）等。生角的唱法是以真声为主，假声为辅，真假声结合的方法。在生角唱腔中，有一种特殊的唱法叫“厉嗓”。它的唱法是用极高的假声倒吸气唱出，演唱时吸气而不是呼气，声音高亢坚实，比记谱高一个八度，多用在戏中人物情感激动之时。
2.旦角分类、唱法与特点。旦角主要有，小旦（《反西唐》中的樊梨花）、正旦（《铡美案》中的秦香莲）、老旦（《十王宫》中的李太后）等。旦角的唱法是以真声为主，假声为辅，真假声明显分开的方法演唱。在旦角中有一种特殊的唱法叫“小嗓”，它是这样形成的：到新中国成立前为止，莱芜梆子各剧团里从未有过女演员，戏中所有的女性角色都由男演员假扮，但男女声音有别，为了“装得更像女性”，在唱腔的尾音处，翻高八度，用假声唱出，以示别女性。
3.净角分类、唱法与特点。净角主要有，大花脸（《铡美案》中的包拯）、二花脸（《渑池关》中的张奎）、三花脸（《龙凤旗》中的宣帝）、副花脸（《两狼山》中的韩昌）。净角的唱法也以真声为主，个别情况下才用假声。
（二）伴奏形式
莱芜梆子的乐队伴奏和京剧一样，主要分文場和武场。莱芜梆子伴奏乐队中传统文场乐器主要有梆胡、板胡、二胡、月琴、阮、琵琶、扬琴、大提琴、笙、竹笛、唢呐、键盘等乐器。其中非常具有代表性的就是梆胡、月琴和木板三弦。
梆胡：与其他胡琴不同，椿木为筒，呈圆形，用梧桐木封口，空弦定调（正工四）。琴声尖锐、清脆、高亢。原来演奏时手戴皮指套，猪尾制。现在演奏时手带指套，塑料制。梆胡是莱芜梆子的主弦，能够很好地体现出莱芜梆子剧种的特色。
月琴：月琴，又称八角月琴，两面用梧桐板，琴颈较短。莱芜梆子中的月琴无品，弹奏时手带铁指套按弦，用硬牛角拨子弹奏。
三弦：别的三弦用蟒蛇皮封口，而木板三弦是用木板（梧桐木）做盖。木板三弦是莱芜梆子传统乐器三大件之一，由于老一辈艺人的手艺功夫失传，现在剧团乐队里面，已无人会操作，因此取消这种乐器的参与。
武场主要乐器有班鼓、大锣、铙钹、小锣、镗鼓、小钗、大钗、小云锣、木鱼、碰铃、定音鼓、吊钹、大筛锣、帽顶钹、梆子和手板等。使用人员分别有司鼓、大锣、铙钹、小锣和梆子五人组成。这几件是随时即用的主要乐器，其他乐器则由他们分别兼任。
三、曲牌构成
“曲牌又称牌子，原为南北曲中可以独立运用的一个段落，后来，说唱音乐、戏曲音乐和器乐音乐中也运用这一名称来称呼不属于板腔体结构的、一个能够单独运用的曲调。而说唱音乐、戏曲音乐和器乐音乐中的曲牌又多源于民歌或歌舞中的一个段落，故一首民歌或歌舞曲中的一个独立完整的段落可以看作一个曲牌”④。
曲牌音乐是戏曲音乐中必不可少的重要组成部分。莱芜梆子的曲牌也比较丰富，现在能搜集到的共计114个曲牌，主要分为“唢呐曲牌”、“丝弦曲牌”、“笛子曲牌”三类。
（一）唢呐曲牌
《五马》、《风入松》、《家住在》、《江流水》、《一枝花》、《雁儿落》、《倒四板》、《点绛唇》、《步步娇》等53个。一般，莽靠戏中，如大将升帐、行兵、摆宴等场合多用唢呐曲牌伴奏，并配以打击乐，气氛很热烈。
（二）丝弦曲牌
《思盼》、《拾棉花》、《忧愁曲》、《赶猪曲》、《欢送曲》、《反苦中乐》、《玉美情人》等56个。若属于生旦戏或文职官员的上下场，动作表情等则多用丝弦曲牌。
（三）笛子曲牌5个
多用于比较缓和的气氛中，而且使用较少。
莱芜梆子的曲牌一般没有固定的用法，它是根据戏剧情节和剧中人物心情需要，灵活地而且适当地配置使用的，除了个别曲牌固定专用情节外，一般的只能注明其使用场合以及所配合的情绪⑤。
注释：
①中国大百科全书总编辑委员会《戏曲曲艺》编辑委员会编.中国大百科全书［M］.北京：中国大百科全书出版社，1983.
②杜亚雄.中国传统乐理教程［M］.上海：上海音乐出版社，2004.
③杜亚雄.中国传统乐理教程［M］.上海：上海音乐出版社，2004.
④杜亚雄，秦德祥.中国乐理［M］.上海：上海音乐学院出版社，2007.
⑤调研莱芜梆子剧团的采访记录.
参考文献：
［1］中国大百科全书《戏曲曲艺》编委会编.中国大百科全书［M］.北京：中国大百科全书出版社，1983.
［2］李顺发.莱芜梆子的形成流传和发展［J］.齐鲁艺苑，1983，（S1）.
［3］安禄兴.山东地方戏曲音乐［M］.济南：山东省出版管理处，1987.
［4］中国戏曲音乐集成·山东卷编辑委员会.中国戏曲音乐集成［M］.中国ISBN中心，1996.
［5］杜亚雄.中国传统乐理教程［M］.上海：上海音乐出版社，2004.
［6］杜亚雄，秦德祥.中国乐理［M］.上海：上海音乐学院出版社，2007.
［7］白雪.莱芜梆子唱腔艺术研究［D］.河南大学，2007.
［8］调研莱芜梆子剧团的采访记录.