法师说：写经修行，是摄心守意，安般修禅的一种十分有效法门。
　　但是末学的字实在是自叹弗如，羞愧至今，对不住佛菩萨。
　　每每看到行者一手蝇头小楷，清雅隽秀，飘逸灵动，严谨而蕴含神韵，总会心生仰慕向往之情。
　　抄经，炼字，炼身，炼心，更拂落久远以来灵性的尘埃。
　　于呼吸之间静神涤荡，自在自如，于行云流水中养心三昧，心里，悄悄开着清净的莲花。
　　静默。
　　欢喜。
　　——圣严法师
　　诸供养中，法供养为最，字字珠玑的文字般若，是增长智慧，淨化心灵的重要泉源，书法可以怡情养性，抄经可以端正身心，两者结合是中国佛教的创举，也是中国固有的国粹。
　　抄经、写经是一项很好的修持。经典上说：书写经之一行半句，能就成就大愿。如此，说明抄经功德之伟大。
　　经典记载，抄写经典殊胜行，功德详见于诸多大乘经典。
　　金刚经云：“闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持读诵，为人解说。”
　　在《占察善恶业报经》中也提及书写供养经典具有如下之功德：
　　1、於究竟甚深第一实义中，不生怖畏，远离诽谤。
　　2、心能信解，得正知正见。
　　3、能除灭诸罪障。
　　4、能现证无量功德。
　　由心而生
　　德国著名哲学家康德指出：“手是人类外在的头脑”。中医也有“十指连心”、“心脑相通”的生理解释。
　　而抄经过程中的得“心”应“手”和“心灵手巧”的实现，则需要眼睛观字在先，手描摹字形随后，心感体会，默契神会，大脑同步复制转录文字的全息信息，并且将经文的全息影象和全息能量以传导的方式，复制灌输到全身的细胞之中。
　　因此，抄经过程也是眼与经合、手与经合、心与经合、脑与经合、经与人的调适应合过程。
　　古人在抄写过程中，发现抄写内容可以作用和影响人的身心。因抄写内容的不同，作用于身心的结果和效用有明显不同。
　　抄写经典，能净化身心，这也是书法界的共识。因此，历史上有成就书法家多有经书作品广为传世。如：王羲之书《佛遗教经》和《黄庭经》;张旭书《心经》;柳公权书《金刚经》、《心经》等。抄写经典，对他们艺术成就的熏陶和营养作用不可忽略。
　　功德殊胜
　　抄写经文，除了养生之外，还可以供养心灵。
　　无着菩萨亦云“抄经有五种功德。一者可以亲近如来、二者可以摄取福德、三者亦是赞法亦是修行、四者可以受天人等的供养、五者可以灭罪。”可见抄经功德何等殊胜。
　　抄经修持，除了经中所言的功德利益之外，尚有几点好处：
　　一、可以修身养性
　　二、可以深入经藏
　　三、可以长养慈悲
　　四、可以自利利人
　　五、集中精神
　　六、训练耐心
　　七、亲近佛法
　　八、增长智慧
　　因如此之好，我们也应珍惜这善因好缘，并用虔诚恭敬的态度，以欢喜心丶感恩心丶慈悲心来抄经。
　　沉淀心灵
　　抄写经文的主要意义在于将心沉淀、集中意志，并做功德回向。但是各部经典的意义各有不同，例如阿弥陀佛经，适合将功德回向给亡者亲人;而药师经则是给患有病痛者。
　　所以，其实抄经的具体意义是不一样的，但是从广义上来说抄经又是有着共通的意义的。国际佛光会资讯中心副主任满济法师表示，抄经表达的是一种心意，其实在心中默念佛号及法语也是一种很简单的自我修行方式。
　　也就是说，抄经不仅是你在给过世的亲朋做功德回向，也不仅是在为患病的人祈福祷告，而且也是你自身的一种修行。大多数人都是注重内在修养品质的，抄经也是如此，它是一种内观的修行，一种自我的修行。
　　抄经，是奥妙的心灵体验;一笔一心，心神归一;抄经，也是和错字战斗的过程，一错再错，感而遂通。
　　全身心投入
　　抄经前要有一个清楚的良好的发愿，因为经书是神圣的，所以抄经前一定要洗手。抄经的环境要保持干净整洁，如果在桌子上抄经的话，首先要把桌子上的其他东西清理收拾好，创造一个神圣独立的环境。
　　抄经需要你全身心投入，不要去想和抄经无关的世俗事，如果你在抄经时有杂念，请及时将你的心念收摄到抄经的当下。抄经时焚香，点蜡烛，或者是供养鲜花就更好了。
　　在抄写的过程中，抄好的经文一定要谨慎放好，就像放置其他圣物一样，放在佛堂或者是高处干净的地方（切勿放夫妻卧房及不净之处）。即使经书没有抄完，即使只抄写了四行，也已经具有了佛语的所有特点特征，一定要谨慎对待。
　　最后，抄写完的僧伽吒经可以供在佛堂，结缘给他人，或者供养在舍利塔内，不管哪种形式都要谨慎对待，以示对佛法的尊重。
　　Tips：注意事项
　　1、洁净双手，端身正坐：
　　2、整肃身心，意念合一：
　　3、合掌三称“南无本师释迦牟尼佛”;
　　4、虔心抄写;
　　5、写毕，合掌回向。