【摘 要】
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先秦时期，美尚未赢得独立存在的地位与价值，审美也在很大程度上带有感性化、生理享乐化的特点与趋势，而孟子不仅明确地将审美从人的感官之乐引向了道德领域，而且最早对人格美及其
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先秦时期，美尚未赢得独立存在的地位与价值，审美也在很大程度上带有感性化、生理享乐化的特点与趋势，而孟子不仅明确地将审美从人的感官之乐引向了道德领域，而且最早对人格美及其层次作出了明确的价值规定与区分。孟子将道德审美同人类所具有的潜在的理性与心理需求联系在一起，并把审美融入了道德人格的培养，这样，孟子将人的生命从一种动物性的存在．提升到了道德性的精神存在．从而突出了人格的主体性．使其人格美论具有永恒的价值与魅力。现代人在实现其对主体意义的重建，确定人生存的内在根基，超越物性束缚时，应汲取孟子人格美论中的思想
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