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最伤自尊的事情莫过于灵魂中有了卑鄙,洗涤卑鄙最好的方式莫过于让心灵慎独。“慎独”是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法,最早见于《礼记·大学》。
我有时也反省一下自己,我能不能在“独处”的时候,也做到“慎独”呢?不能,没人看见的时候我随地吐痰过,没人看管的瓜园我偷过瓜,没人注目的时候我丢过垃圾,没有监考的课堂我打过小抄……我不敢往下想了,多亏银行总是有人把守,要是让我单独面对无数的钱,我也许会被钱压死。可以断定,我是个做不到“慎独”的人。做不到“慎独”,就是一个缺德、修养极差的人吗?当然不是,我们单位卫生间的水龙头没关,我发现后总是拧紧,楼道里的灯没熄,我从不视而不见,没有警察把守的路口,我也不闯红灯……但我不是一个自觉“慎独”的人。
曾在报上读过一篇文章,说一位英国老人在中国旅游,她因找不到回收废电池的地方,竟然把它带回了英国,交给专门回收废电池的部门。这样的事我能做到吗?不能,我只能做到扔进垃圾桶里,在没人的时候不往农田、河里扔就不错了。像英国老太太那样的“慎独”我是做不到。但伤天害理、损人利己、贪赃枉法的事我任何时候都不会做,无论是独处一隅,还是“群居共处”,因为那样做了我会厌恶我自己,灵魂肮脏就像身上沾上了臭狗屎,让我会坐立不安。
人活着可以有小坏,但不可以有大坏;可以接受无德,但不能生活在无德之中。我喜欢“慎独”,不是非要把自己修成神仙,“慎独”的成果不是打造“公众的形象”,而是自己灵魂干净了才舒服,保持心意上的愉快状态就容不得卑鄙,当一个人觉得灵魂也需要沐浴时候,他也就找到了“慎独”的境界。
东汉名臣杨震,有人曾以十斤金子向他行贿,说“暮夜无知者”,杨震讽刺地回答:“天知,神知,子知,我知,何谓无知?”结果行贿者灰溜溜地离去。“慎独”是杨震灵魂干净的需要。“慎独”是很高的道德境界,是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石,只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。“慎独”的过程也许痛苦,但自觉地进入了“慎独”的境界一定很美、很爽。
【原载2015年第10期《学习月刊》】
插图 / 独处 / 尚 军
我有时也反省一下自己,我能不能在“独处”的时候,也做到“慎独”呢?不能,没人看见的时候我随地吐痰过,没人看管的瓜园我偷过瓜,没人注目的时候我丢过垃圾,没有监考的课堂我打过小抄……我不敢往下想了,多亏银行总是有人把守,要是让我单独面对无数的钱,我也许会被钱压死。可以断定,我是个做不到“慎独”的人。做不到“慎独”,就是一个缺德、修养极差的人吗?当然不是,我们单位卫生间的水龙头没关,我发现后总是拧紧,楼道里的灯没熄,我从不视而不见,没有警察把守的路口,我也不闯红灯……但我不是一个自觉“慎独”的人。
曾在报上读过一篇文章,说一位英国老人在中国旅游,她因找不到回收废电池的地方,竟然把它带回了英国,交给专门回收废电池的部门。这样的事我能做到吗?不能,我只能做到扔进垃圾桶里,在没人的时候不往农田、河里扔就不错了。像英国老太太那样的“慎独”我是做不到。但伤天害理、损人利己、贪赃枉法的事我任何时候都不会做,无论是独处一隅,还是“群居共处”,因为那样做了我会厌恶我自己,灵魂肮脏就像身上沾上了臭狗屎,让我会坐立不安。
人活着可以有小坏,但不可以有大坏;可以接受无德,但不能生活在无德之中。我喜欢“慎独”,不是非要把自己修成神仙,“慎独”的成果不是打造“公众的形象”,而是自己灵魂干净了才舒服,保持心意上的愉快状态就容不得卑鄙,当一个人觉得灵魂也需要沐浴时候,他也就找到了“慎独”的境界。
东汉名臣杨震,有人曾以十斤金子向他行贿,说“暮夜无知者”,杨震讽刺地回答:“天知,神知,子知,我知,何谓无知?”结果行贿者灰溜溜地离去。“慎独”是杨震灵魂干净的需要。“慎独”是很高的道德境界,是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石,只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。“慎独”的过程也许痛苦,但自觉地进入了“慎独”的境界一定很美、很爽。
【原载2015年第10期《学习月刊》】
插图 / 独处 / 尚 军