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叶生彬，字文轩，旧西宁县威远堡人（现青海省互助县威远堡班家湾），身修长、面貌清秀儒雅，生于同治八年八月二十八日。宣统元年进京赶考，大考前为因水土不服患病的众举子义诊，仁心妙手，德艺双馨，仁心感圣驾，御赐砚台。经考试选拔，官封四川直隶州州判，后返乡暂时充当马麒宁海军政府幕僚，次年复进京赶考，接受进步革命思想熏陶，求教于孙中山先生讲习所，一年后放弃考举。拒绝效命专制旧政权而宁返乡里，居以待时。时逢威远堡及周边各地复清会叛乱起事，眼见刀兵将至，民众生命悬危，先生一马当先，逢乱世中而周旋于权贵之间，义不容辞，挺身而出，不顾个人安危为民请命，惩办挟私利而罔顾百姓生死之污吏，惩治缉拿复辟叛乱之党羽，保家园救一方民众于水火。后辛亥革命胜利，青海始建省，互助初建县。先生一腔热血积极倡导革命进步新思想。推行孙中山先生理念，积极带领民众革除女人裹足等旧习俗。后邻省甘肃天水遭逢大旱，即闻同胞生命陷于危难，一衣带水、唇亡齿寒，先生感同身受，悲心怜人，身先士卒，毅然变卖家产，亲赴灾区购粮赈灾。德惠旁流，畅芳远布，雅度宏绰，广学甄微。先生高风亮节厚德仁心，声名远播乡里，不甚枚举！
进京赶考
1909年己酉年（清宣统元年），叶生彬、叶生枢兄弟去北京考举。过去从青海去北京要经过四十八马站，走了几个月才到了京城，叶生彬先生之孙叶占荣先生（国画大师、世界华人艺术领袖、世界教科文卫组织首席艺术家、委员会执行委员）仍收藏着当时叶生彬进京赶考用过的木制可折叠书桌，那时的考举要等全国的士子们全部到齐才能开考，当时一部分人由于水土不服，很多从各地来的士子都生病了。叶生彬先生医术高明，遂给生病的人治病把脉，经过精心调理，先生以精湛之医术把举子当中由于水土不服而患病的人全医治好，使得大家得以顺利参加考试，结果这件事传到皇帝口中，就御赐砚台两方，以示奖励。这两方砚台一方现被叶占荣先生收藏，造型为福之天来，云彩中显现一只蝙蝠，上书“松鹤延年”，另一方稍大现为叶占荣继母所有。叶生彬考上贡生后，官封四川直隶州州判一职，叶生枢官封陕西直隶州州判，上任不久去世。不久之后叶生彬辞官回青海省，后辛亥革命胜利后，1912年1月1日，中华民国宣告成立。而当时的西宁，尚是翎顶衣冠，悉为清制，1912年，马麒调任西宁镇总兵，人事及其建制依然奉行清季官制。建立甘边宁海镇守使署，1915年改称甘边宁海镇守使，始按照北京政府颁发的编制，于同年2月改组。参谋长为李迺，1916年免职，由马麟接任。马步芳、张昌荣(字世丞，西宁人)、叶生彬(字文轩，西宁人)任参谋。所谓幕僚即出生于清末科第，以士绅身份参加马氏统治家族官僚活动，分析时政、发表议论等，平时吟风弄月，或以讲学为主。次年叶生彬又打算进京赶考，但到了北京，此时京城的局势复杂已是瞬息万变，于是受进步人士思潮转而去孙中山农民运动讲习所听了一年课，之后返回青海。此时初次接受了“三民主义”的叶生彬思想已与马麒等格格不入，不愿再在省城为幕僚之职，就返回威远堡老家，之后青海建省，互助建县。1930年10月10日，互助县从西宁县分治而设立互助县，建县后首任县长任国均，字秉之，甘肃省西河县人。1931年全县划分四个区，叶生彬曾任第一区区长，管理县治沙塘川及东西两夹山。刘永春，字景廷，绰号“刘秃子”，任第四区区长，管理县治北部沙脑、北山后。
复清会之乱
上世纪三四十年代，互助县地区还流传着这样的谚语：“刘秃子是杀人的屠家，叶老爷是救命的菩萨。”关于这句话的来历是：1915年10月，清宗室近支正白旗宗社党人吕光，在陕西巡抚升允的策划下，由东北经北京、绥远、宁夏至拉卜楞，以“承制总督内外勤王忠义马步全军一等忠顺公”名义，进行复辟活动。1916年2月在保安堡成立“王府”，公然以“宣统八年”的年号，张贴颠覆民国的汉藏文文告，图谋大举。吕光曾制造令箭牌，操练兵马，挂出“助清灭民（民国）”的蓝边红字旗号多面。一时之间，青海蒙、藏王公千百户和大通、湟源、威远堡一带民众，受其蛊惑，蠢蠢欲动。1917年5月，清宗室吕光的复辟党羽在青海省贵德搞复辟，很快被宁海军步兵二营管带马麟为司令，骑兵十一营管带马海渊为副司令，东进剿灭。复辟党羽虽被剿灭，但在此期间，马麟挥动骄兵悍将，自贵德河东展开大屠杀，不分良莠，见人便砍，死难群众达一百余人。马麟部属并乘机抢劫，奸淫妇女。迫使数十人投身黄河自尽，还有多人堕井和自戕。但当时西宁周边威远堡等地详细情况为：当时复清会纠集人马，大搞扶清灭洋（革命党及进步人士），把刘虎（威远镇赵家磨人）封为大都督，张惠安封为先锋，马南乡（河州南乡人，擅偷盗）也被利用。并利用哥老会（洪门的一个分支）走街串巷，大造声势，伺机而动。还说：“大清国已经被立起来了！”并制造谣言说：“复清会是当地著名绅士叶生彬领导的。”他们打算在三月里攻打威远堡。情况危急，地方豪杰及商會人士雷协和、吴耀、陈福堂、保德元，沙塘川马保邦、王清、杨六堂等组织城内百姓，严加防守。并请叶生彬先生研究对策，经过研究，一夜之内连发三道文书，向马麒告急。请求星夜发兵前来解围。次日天明，李统领的军队到达威远堡。复清会人员听闻后惊恐万状遂经过东沟乡、东河乡、丹麻乡、五十乡向深山地区逃窜，东沟等处土族惊惶万状，立即脱离头人的羁绊。
李统领的人马随后到达并追击到阿米多藏山根，张惠安等被打死，刘虎、马南乡等越深山逃走。在被打死者身上搜出复清会名单一份并有吕光签发公文一件。此后威远地区曾流传着这样的谚语：“刘虎、张惠安，永定门上把旗展，尕南乡把兵点，数过来八十四，数过去八十四，把尕南乡惹了个急。”说明复清会当时联络的人员众多，但实际到场的人不多，当时的威远城堡东西一百四十多丈、南北一百二十多丈，东西各设城门，并建有城门楼，以建于明朝天禧年间之钟鼓楼为中心，十字型城镇格局，四街全为两层土楼，一直延伸至城门外，永定门为东街栅门。又说：“马林、刘虎、张惠安，起事反了沙塘川，经过了却藏滩又往尕寺家钻，尕寺加没入上，上到了宋家庄，杀了个洋秃光（接受进步思想剪了辫子的当地知识分子）。之后很长一段时间，威远堡地区民间尚流传着复清会曾经砍下人头祭旗的传说。时长江巡阅使兼安徽督军张勋已于同年七月一日，率领辫子军在北京复辟，史称“张勋复辟”。
五月二十一日，复清会叛乱被剿灭，吕光被捕。马麒对当时全国的局势持观望态度，对于吕光的处理问题拖延未定，至九月底始根据甘肃部署传达北洋政府就地正法的电令，绞杀吕光于狱中。事后纳贿北洋政府陆军总长段祺瑞，转呈代理大总统冯国璋，授马麒为陆军中将。
事后，马麒为了弄清楚复清会叛乱的实情，令部下刘永春（字景廷，互助县林川乡大河欠人）详查实情，刘永春为搜刮民财，并有其他目的，向马麒报告时故意扩大事实说：“参加复清会之人数甚广，涉及面大，危险较大，恐怕会引致无法收拾的地步。”
马麒盛怒之下便说：“派上大队人马，拉上开花（清季湘军遗留下来的土开花大炮，名曰“将军”，当时宁海军的重型武器）从韵家口起，经过沙塘川、威远堡至丹麻、红哈两沟把所有村庄炸平，将复清会彻底铲除！”当时宁海军尚配备其他毛瑟枪，轻、重各种枪支。全衘为“宁海巡防营马步兵全军”。
为民请命
叶生彬先生听到消息，非常震惊，星夜快马加鞭赶赴西宁，向马麒禀告了实情。并说：“此次复清会之变，据查人数不多，参加者大半为无职业的人。刘景廷的话纯属谎言。”同时提出了具体处理办法：严惩首要分子，解散胁从，令其回家，安生立命。马麒立即批准，并令叶生彬可先斩后奏，处理善后事宜。叶先生返回后，依靠广大百姓和知名绅士进行详细查访。在威远堡城门上悬挂起了安民旗，号召：“自首免罪，既往不咎。”随后凡与复清会有牵连的人员都争相自首，同时捉拿了复清会骨干分子王大辫子、祁更登等人。叶生彬以引导教育为主，惩办为副的方针，未杀一人。在一个月时间里处理了善后。对刘景廷的处理亦恰如其分。让他在相关人员监督下跪在大街上，当众认罪，未给其他处分，人们很满意这样的做法，马麒也很高兴。民众感其德送叶生彬先生“鸿毛顺风”木匾，并将威远堡城南大滩荒地三百亩送给他，后来该地被当时统治青海的马氏家族驻扎威远堡的骑兵团团长马忠义（人称“大老五”，恶名昭著，1941年曾奉马步芳之命在玉树屠杀藏族群众，手段极其残忍。）要回并修建了纪念青海省马氏统治家族的湟中公园。
刘永春遇刺
现已96岁的吴生龙老先生家居威远堡班家湾村，老人回忆往事说：记得那年我15岁，那时我以制作铁器为生，由于生意的事有次去本县林川乡大河欠村，当地就有人聊天说：“我们村里那个刘永春最近在西宁府被刺杀了。”人们并描绘得有声有色，据说那刘永春原本也算是个有钱人，在西宁府有房舍，当时他正在府中和大河欠老家来的人在堂上喝茶聊天，突然间刺客闯入，说：“有人要取你性命”，刘秃子很害怕就苦苦央求来人：“我和阁下平素并无仇怨，何必杀我？我愿意给你银钱，求壮士手下留情，放我一马。”那刺客听后感觉言之有理，就答应放过他，拿了银钱走了，没想到须臾又返回房间并说：“并非我执意要和阁下为敌，是有人非要取你项上人头，你要怪罪就怪罪那个要你人头的人。”说毕即执刀砍下刘秃子的人头并带走了，家乡来人早被面前突如其来的一幕吓得惊慌失措。后来威远堡地区有人传说：刘秃子得罪了马麒，被马派人刺杀了，也有传言说是为田地的事，分配不均，遂起争执，结果刘秃子得罪当时的权贵而惹上殺生之祸。最初，刘景廷也是本县一知名秀才，据说清末革命党人闹革命，刘响应革命，带头剪掉辫子，他脑门上没了辫子，所以后来人称“刘秃子”。
按照吴生龙老人的年龄、出生时间和他听到杀死刘永春消息时的岁数来推算，刘死亡的时间应该是1930年左右，以当时的局势来做分析：1930年，蒋介石、冯玉祥、阎锡山中原大战后，蒋介石胜出，马麒投奔到蒋介石门下，在西北孙连仲东下代理甘肃省主席职位，马麒代理青海省主席，并调其子马步芳从化隆回西宁任青海暂编第一师师长，国民革命军势力退出青海省，马氏家族军事势力进一步发展。而刘永春一介地方乡绅出身的书生与之前为之效命的马氏家族，因为土地利益关系起争执，而被当时统治青海省并达权力巅峰的马氏家族派人刺死当在情理之中。
悲天怜人赈济灾民
之后某一年，互助县突然一下子出现很多托儿带口、衣着褴褛前来要饭的人群，叶生彬就问讨饭的人们：“听口音你们不是本地人，你们到底是从哪里来的？为何来此讨饭？”来人哭诉：“先生有所不知，我们是甘肃人，天水一带发生旱灾，庄稼颗粒无收，饿死人无数，景象惨不忍睹，我们只得跑来此处讨饭。”当时叶家在威远堡（现在的县畜牧局处）尚有一座烧酒的烧坊，人称“烧坊大院”，看到那么多前来讨饭的灾民，叶生彬先生悲天怜人之心悠然而起。叶先生毅然决定卖掉祖传烧酒坊，并急忙购得粮食八十万担，带人去甘肃天水赈灾救人。之后当地老百姓感其恩德送给他一个牌匾，可惜后来牌匾遗失，那匾上写的什么字已经无从查证。并有周希武先生（系清末民国初年杰出的文化名士。民国十年（公元1921年），担任过西宁县县长。生于光绪十一年（公元1885年），字子扬，甘肃天水人，廪生出身，曾与甘肃先进知识分子董汝玉等志同道合，宣传革命。）赠送叶生彬先生对联一副以示感谢，上书：“德惠旁流，畅芳远布，雅度宏绰，广学甄微”。文轩先生购粮散种灾民刀粒不受酬，书此为赠，此对联现被叶占荣先生收藏，后经历文革等几经艰险保存至今。之后，民国十七年（公元1928年），因国民军入青问题，在甘青军政界决策阶层中，出现阶段不同政见，以周希武、黎丹等人为首的一派认为，应该迎接国民军入青，以和平解决权力交替。而军界中实力派人物则坚决反对，拒不交出军队。当时马步芳和马步青、马步瀛等反对与国民军合作，认为所派代表俱系“汉奸”，经秘密相商，谋在中途狙击。七月间，马麒派周希武、朱绣等一行五人前往兰州，迎接国民军，洽谈有关和平解决时局问题。二十五日，行至莲花台时，预伏的匪徒突由莲花寺庙中拥出，先将朱绣击毙，尸身尚挺马上。周希武在最前，听见枪声，放马奔逃，匪徒随后追赶，周希武先生连中数弹，当即毙命。年仅四十四岁。噩耗传出后，甘青震惊，痛惜一代俊才，赍志早殁。
1932年，民国21年6月11日，壬申年叶生彬先生亦去世，葬于祖坟今互助县东沟乡龙一村。叶生彬去世后从甘肃天水赶来祭祀者络绎不绝，到了十周年1942年，叶占荣随族人去立碑，坟上来祭奠的人还是很多，叶占荣先生回忆说：“人很多，恍若到了庙会，大多扎了帐篷来住墓地附近并行祭奠之礼。”
关于叶生彬的生平事迹除以上较为翔实的部分以外，还有很多传说，比如现在威远镇九十几岁的老人们还知道以前威远堡有座义仓，义仓的原址现在位于钟鼓楼附近西上街。而关于威远堡义仓的来历，据叶占荣先生听父辈们在世时说，是因为恶霸刘秃子霸占了威远地区民众的粮食，被人们告到叶生彬处，叶老爷遂将其收押，拷问出了六十万担粮食，并将储藏粮食的仓库设置为义仓，以后每年二月里给没有种子的人家借种子、并用于救济灾民等。另外还传说以前有个富户叫丁建升，据丁建升的孙辈们讲当时民国时威远堡有位县长去丁家，结果看见丁家的粮仓有很多粮食，认为这是背着官府私自囤积存储粮食，有欺行霸市之嫌，就把粮仓封了起来。后来这位县长离任而后继的县长又无权开启粮仓，结果到了二月份，大家要种田没有粮食，开不了粮仓，结果丁家找叶生彬想办法，叶先生到省城交涉让此事调省上处理才让粮仓重新开启，大家才借出粮食种上了田。叶生彬除了文采出众、医术高明、智勇仁义之外而且书法技艺精湛，现在如果去西宁周边大通县老爷山还能在无量殿等庙宇的牌匾上看到叶生彬先生的手迹。
即初闻先生事迹，经在威远堡地区四处调查寻访知情者，然历时年代久远，知情者甚少，年过八旬之老者听闻过叶生彬先生之名号者，亦是少数。为研究取证带来一定困难，然总能在老人们的言谈之中寻得蛛丝马迹，以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替。盛世修志亦为我华夏民族之优良传统，然而鉴于青海省建省较迟，清末民初之人物记载甚少，特书此搜集整理为叶生彬先生传略，以抛砖引玉为文献史料之挖掘尽绵薄之力，望以此详史之略、拾史之遗、匡史之谬、补史之遗。
（作者单位：互助县委党史研究室）
进京赶考
1909年己酉年（清宣统元年），叶生彬、叶生枢兄弟去北京考举。过去从青海去北京要经过四十八马站，走了几个月才到了京城，叶生彬先生之孙叶占荣先生（国画大师、世界华人艺术领袖、世界教科文卫组织首席艺术家、委员会执行委员）仍收藏着当时叶生彬进京赶考用过的木制可折叠书桌，那时的考举要等全国的士子们全部到齐才能开考，当时一部分人由于水土不服，很多从各地来的士子都生病了。叶生彬先生医术高明，遂给生病的人治病把脉，经过精心调理，先生以精湛之医术把举子当中由于水土不服而患病的人全医治好，使得大家得以顺利参加考试，结果这件事传到皇帝口中，就御赐砚台两方，以示奖励。这两方砚台一方现被叶占荣先生收藏，造型为福之天来，云彩中显现一只蝙蝠，上书“松鹤延年”，另一方稍大现为叶占荣继母所有。叶生彬考上贡生后，官封四川直隶州州判一职，叶生枢官封陕西直隶州州判，上任不久去世。不久之后叶生彬辞官回青海省，后辛亥革命胜利后，1912年1月1日，中华民国宣告成立。而当时的西宁，尚是翎顶衣冠，悉为清制，1912年，马麒调任西宁镇总兵，人事及其建制依然奉行清季官制。建立甘边宁海镇守使署，1915年改称甘边宁海镇守使，始按照北京政府颁发的编制，于同年2月改组。参谋长为李迺，1916年免职，由马麟接任。马步芳、张昌荣(字世丞，西宁人)、叶生彬(字文轩，西宁人)任参谋。所谓幕僚即出生于清末科第，以士绅身份参加马氏统治家族官僚活动，分析时政、发表议论等，平时吟风弄月，或以讲学为主。次年叶生彬又打算进京赶考，但到了北京，此时京城的局势复杂已是瞬息万变，于是受进步人士思潮转而去孙中山农民运动讲习所听了一年课，之后返回青海。此时初次接受了“三民主义”的叶生彬思想已与马麒等格格不入，不愿再在省城为幕僚之职，就返回威远堡老家，之后青海建省，互助建县。1930年10月10日，互助县从西宁县分治而设立互助县，建县后首任县长任国均，字秉之，甘肃省西河县人。1931年全县划分四个区，叶生彬曾任第一区区长，管理县治沙塘川及东西两夹山。刘永春，字景廷，绰号“刘秃子”，任第四区区长，管理县治北部沙脑、北山后。
复清会之乱
上世纪三四十年代，互助县地区还流传着这样的谚语：“刘秃子是杀人的屠家，叶老爷是救命的菩萨。”关于这句话的来历是：1915年10月，清宗室近支正白旗宗社党人吕光，在陕西巡抚升允的策划下，由东北经北京、绥远、宁夏至拉卜楞，以“承制总督内外勤王忠义马步全军一等忠顺公”名义，进行复辟活动。1916年2月在保安堡成立“王府”，公然以“宣统八年”的年号，张贴颠覆民国的汉藏文文告，图谋大举。吕光曾制造令箭牌，操练兵马，挂出“助清灭民（民国）”的蓝边红字旗号多面。一时之间，青海蒙、藏王公千百户和大通、湟源、威远堡一带民众，受其蛊惑，蠢蠢欲动。1917年5月，清宗室吕光的复辟党羽在青海省贵德搞复辟，很快被宁海军步兵二营管带马麟为司令，骑兵十一营管带马海渊为副司令，东进剿灭。复辟党羽虽被剿灭，但在此期间，马麟挥动骄兵悍将，自贵德河东展开大屠杀，不分良莠，见人便砍，死难群众达一百余人。马麟部属并乘机抢劫，奸淫妇女。迫使数十人投身黄河自尽，还有多人堕井和自戕。但当时西宁周边威远堡等地详细情况为：当时复清会纠集人马，大搞扶清灭洋（革命党及进步人士），把刘虎（威远镇赵家磨人）封为大都督，张惠安封为先锋，马南乡（河州南乡人，擅偷盗）也被利用。并利用哥老会（洪门的一个分支）走街串巷，大造声势，伺机而动。还说：“大清国已经被立起来了！”并制造谣言说：“复清会是当地著名绅士叶生彬领导的。”他们打算在三月里攻打威远堡。情况危急，地方豪杰及商會人士雷协和、吴耀、陈福堂、保德元，沙塘川马保邦、王清、杨六堂等组织城内百姓，严加防守。并请叶生彬先生研究对策，经过研究，一夜之内连发三道文书，向马麒告急。请求星夜发兵前来解围。次日天明，李统领的军队到达威远堡。复清会人员听闻后惊恐万状遂经过东沟乡、东河乡、丹麻乡、五十乡向深山地区逃窜，东沟等处土族惊惶万状，立即脱离头人的羁绊。
李统领的人马随后到达并追击到阿米多藏山根，张惠安等被打死，刘虎、马南乡等越深山逃走。在被打死者身上搜出复清会名单一份并有吕光签发公文一件。此后威远地区曾流传着这样的谚语：“刘虎、张惠安，永定门上把旗展，尕南乡把兵点，数过来八十四，数过去八十四，把尕南乡惹了个急。”说明复清会当时联络的人员众多，但实际到场的人不多，当时的威远城堡东西一百四十多丈、南北一百二十多丈，东西各设城门，并建有城门楼，以建于明朝天禧年间之钟鼓楼为中心，十字型城镇格局，四街全为两层土楼，一直延伸至城门外，永定门为东街栅门。又说：“马林、刘虎、张惠安，起事反了沙塘川，经过了却藏滩又往尕寺家钻，尕寺加没入上，上到了宋家庄，杀了个洋秃光（接受进步思想剪了辫子的当地知识分子）。之后很长一段时间，威远堡地区民间尚流传着复清会曾经砍下人头祭旗的传说。时长江巡阅使兼安徽督军张勋已于同年七月一日，率领辫子军在北京复辟，史称“张勋复辟”。
五月二十一日，复清会叛乱被剿灭，吕光被捕。马麒对当时全国的局势持观望态度，对于吕光的处理问题拖延未定，至九月底始根据甘肃部署传达北洋政府就地正法的电令，绞杀吕光于狱中。事后纳贿北洋政府陆军总长段祺瑞，转呈代理大总统冯国璋，授马麒为陆军中将。
事后，马麒为了弄清楚复清会叛乱的实情，令部下刘永春（字景廷，互助县林川乡大河欠人）详查实情，刘永春为搜刮民财，并有其他目的，向马麒报告时故意扩大事实说：“参加复清会之人数甚广，涉及面大，危险较大，恐怕会引致无法收拾的地步。”
马麒盛怒之下便说：“派上大队人马，拉上开花（清季湘军遗留下来的土开花大炮，名曰“将军”，当时宁海军的重型武器）从韵家口起，经过沙塘川、威远堡至丹麻、红哈两沟把所有村庄炸平，将复清会彻底铲除！”当时宁海军尚配备其他毛瑟枪，轻、重各种枪支。全衘为“宁海巡防营马步兵全军”。
为民请命
叶生彬先生听到消息，非常震惊，星夜快马加鞭赶赴西宁，向马麒禀告了实情。并说：“此次复清会之变，据查人数不多，参加者大半为无职业的人。刘景廷的话纯属谎言。”同时提出了具体处理办法：严惩首要分子，解散胁从，令其回家，安生立命。马麒立即批准，并令叶生彬可先斩后奏，处理善后事宜。叶先生返回后，依靠广大百姓和知名绅士进行详细查访。在威远堡城门上悬挂起了安民旗，号召：“自首免罪，既往不咎。”随后凡与复清会有牵连的人员都争相自首，同时捉拿了复清会骨干分子王大辫子、祁更登等人。叶生彬以引导教育为主，惩办为副的方针，未杀一人。在一个月时间里处理了善后。对刘景廷的处理亦恰如其分。让他在相关人员监督下跪在大街上，当众认罪，未给其他处分，人们很满意这样的做法，马麒也很高兴。民众感其德送叶生彬先生“鸿毛顺风”木匾，并将威远堡城南大滩荒地三百亩送给他，后来该地被当时统治青海的马氏家族驻扎威远堡的骑兵团团长马忠义（人称“大老五”，恶名昭著，1941年曾奉马步芳之命在玉树屠杀藏族群众，手段极其残忍。）要回并修建了纪念青海省马氏统治家族的湟中公园。
刘永春遇刺
现已96岁的吴生龙老先生家居威远堡班家湾村，老人回忆往事说：记得那年我15岁，那时我以制作铁器为生，由于生意的事有次去本县林川乡大河欠村，当地就有人聊天说：“我们村里那个刘永春最近在西宁府被刺杀了。”人们并描绘得有声有色，据说那刘永春原本也算是个有钱人，在西宁府有房舍，当时他正在府中和大河欠老家来的人在堂上喝茶聊天，突然间刺客闯入，说：“有人要取你性命”，刘秃子很害怕就苦苦央求来人：“我和阁下平素并无仇怨，何必杀我？我愿意给你银钱，求壮士手下留情，放我一马。”那刺客听后感觉言之有理，就答应放过他，拿了银钱走了，没想到须臾又返回房间并说：“并非我执意要和阁下为敌，是有人非要取你项上人头，你要怪罪就怪罪那个要你人头的人。”说毕即执刀砍下刘秃子的人头并带走了，家乡来人早被面前突如其来的一幕吓得惊慌失措。后来威远堡地区有人传说：刘秃子得罪了马麒，被马派人刺杀了，也有传言说是为田地的事，分配不均，遂起争执，结果刘秃子得罪当时的权贵而惹上殺生之祸。最初，刘景廷也是本县一知名秀才，据说清末革命党人闹革命，刘响应革命，带头剪掉辫子，他脑门上没了辫子，所以后来人称“刘秃子”。
按照吴生龙老人的年龄、出生时间和他听到杀死刘永春消息时的岁数来推算，刘死亡的时间应该是1930年左右，以当时的局势来做分析：1930年，蒋介石、冯玉祥、阎锡山中原大战后，蒋介石胜出，马麒投奔到蒋介石门下，在西北孙连仲东下代理甘肃省主席职位，马麒代理青海省主席，并调其子马步芳从化隆回西宁任青海暂编第一师师长，国民革命军势力退出青海省，马氏家族军事势力进一步发展。而刘永春一介地方乡绅出身的书生与之前为之效命的马氏家族，因为土地利益关系起争执，而被当时统治青海省并达权力巅峰的马氏家族派人刺死当在情理之中。
悲天怜人赈济灾民
之后某一年，互助县突然一下子出现很多托儿带口、衣着褴褛前来要饭的人群，叶生彬就问讨饭的人们：“听口音你们不是本地人，你们到底是从哪里来的？为何来此讨饭？”来人哭诉：“先生有所不知，我们是甘肃人，天水一带发生旱灾，庄稼颗粒无收，饿死人无数，景象惨不忍睹，我们只得跑来此处讨饭。”当时叶家在威远堡（现在的县畜牧局处）尚有一座烧酒的烧坊，人称“烧坊大院”，看到那么多前来讨饭的灾民，叶生彬先生悲天怜人之心悠然而起。叶先生毅然决定卖掉祖传烧酒坊，并急忙购得粮食八十万担，带人去甘肃天水赈灾救人。之后当地老百姓感其恩德送给他一个牌匾，可惜后来牌匾遗失，那匾上写的什么字已经无从查证。并有周希武先生（系清末民国初年杰出的文化名士。民国十年（公元1921年），担任过西宁县县长。生于光绪十一年（公元1885年），字子扬，甘肃天水人，廪生出身，曾与甘肃先进知识分子董汝玉等志同道合，宣传革命。）赠送叶生彬先生对联一副以示感谢，上书：“德惠旁流，畅芳远布，雅度宏绰，广学甄微”。文轩先生购粮散种灾民刀粒不受酬，书此为赠，此对联现被叶占荣先生收藏，后经历文革等几经艰险保存至今。之后，民国十七年（公元1928年），因国民军入青问题，在甘青军政界决策阶层中，出现阶段不同政见，以周希武、黎丹等人为首的一派认为，应该迎接国民军入青，以和平解决权力交替。而军界中实力派人物则坚决反对，拒不交出军队。当时马步芳和马步青、马步瀛等反对与国民军合作，认为所派代表俱系“汉奸”，经秘密相商，谋在中途狙击。七月间，马麒派周希武、朱绣等一行五人前往兰州，迎接国民军，洽谈有关和平解决时局问题。二十五日，行至莲花台时，预伏的匪徒突由莲花寺庙中拥出，先将朱绣击毙，尸身尚挺马上。周希武在最前，听见枪声，放马奔逃，匪徒随后追赶，周希武先生连中数弹，当即毙命。年仅四十四岁。噩耗传出后，甘青震惊，痛惜一代俊才，赍志早殁。
1932年，民国21年6月11日，壬申年叶生彬先生亦去世，葬于祖坟今互助县东沟乡龙一村。叶生彬去世后从甘肃天水赶来祭祀者络绎不绝，到了十周年1942年，叶占荣随族人去立碑，坟上来祭奠的人还是很多，叶占荣先生回忆说：“人很多，恍若到了庙会，大多扎了帐篷来住墓地附近并行祭奠之礼。”
关于叶生彬的生平事迹除以上较为翔实的部分以外，还有很多传说，比如现在威远镇九十几岁的老人们还知道以前威远堡有座义仓，义仓的原址现在位于钟鼓楼附近西上街。而关于威远堡义仓的来历，据叶占荣先生听父辈们在世时说，是因为恶霸刘秃子霸占了威远地区民众的粮食，被人们告到叶生彬处，叶老爷遂将其收押，拷问出了六十万担粮食，并将储藏粮食的仓库设置为义仓，以后每年二月里给没有种子的人家借种子、并用于救济灾民等。另外还传说以前有个富户叫丁建升，据丁建升的孙辈们讲当时民国时威远堡有位县长去丁家，结果看见丁家的粮仓有很多粮食，认为这是背着官府私自囤积存储粮食，有欺行霸市之嫌，就把粮仓封了起来。后来这位县长离任而后继的县长又无权开启粮仓，结果到了二月份，大家要种田没有粮食，开不了粮仓，结果丁家找叶生彬想办法，叶先生到省城交涉让此事调省上处理才让粮仓重新开启，大家才借出粮食种上了田。叶生彬除了文采出众、医术高明、智勇仁义之外而且书法技艺精湛，现在如果去西宁周边大通县老爷山还能在无量殿等庙宇的牌匾上看到叶生彬先生的手迹。
即初闻先生事迹，经在威远堡地区四处调查寻访知情者，然历时年代久远，知情者甚少，年过八旬之老者听闻过叶生彬先生之名号者，亦是少数。为研究取证带来一定困难，然总能在老人们的言谈之中寻得蛛丝马迹，以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替。盛世修志亦为我华夏民族之优良传统，然而鉴于青海省建省较迟，清末民初之人物记载甚少，特书此搜集整理为叶生彬先生传略，以抛砖引玉为文献史料之挖掘尽绵薄之力，望以此详史之略、拾史之遗、匡史之谬、补史之遗。
（作者单位：互助县委党史研究室）