【摘 要】
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《周易·观卦》体现了主体性意义生成和价值建构的过程。其中,＂初六童观＂、＂六二窥观＂、＂六四观国之光＂、＂上九观其生＂都是主体指向外部世界的＂外观＂,这种＂外观以化＂的＂观—看＂之道以教
【基金项目】
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国家社科基金项目“中国古典美学的生态智慧研究”（批准号：09CZW011）阶段性成果
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《周易·观卦》体现了主体性意义生成和价值建构的过程。其中,＂初六童观＂、＂六二窥观＂、＂六四观国之光＂、＂上九观其生＂都是主体指向外部世界的＂外观＂,这种＂外观以化＂的＂观—看＂之道以教化为目的,成为神道设教文化传统的重要源头;＂六三观我生＂、＂九五观我生＂都是主体指向自身内部世界的＂内观＂,这种自照、内省的＂观—看＂之道对后世明心见性传统有重要影响,在儒释道三家都有体现。＂外观＂与＂内观＂是＂成己＂＂成物＂内在机制,两者因洞见本源成为生存论上的＂体知＂范畴,展现了《周易·观卦》的＂观
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