【摘 要】
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“郑声”的概念从首见于文献记载以来到东汉许慎将其与《诗经?郑风》相联系,最后到宋代朱熹将其完全等同于《诗经?郑风》,历代学者对两者的关系争论不休.但是在最初“郑声”
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“郑声”的概念从首见于文献记载以来到东汉许慎将其与《诗经?郑风》相联系,最后到宋代朱熹将其完全等同于《诗经?郑风》,历代学者对两者的关系争论不休.但是在最初“郑声”概念形成的时候并没有证据将其指向《诗经?郑风》,所以在相关论据证明下,“郑声”应当是郑国新兴起的音乐,有别于《郑风》;“淫”之概念亦有过分、过度、不中正和好色淫欲等多层含义;《诗三百》在当时的社会环境中已经是正统音乐典范,所以《诗三百》中并无淫诗,且没有证据可证明当时有人认为其中有淫邪之诗.
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