【摘 要】
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“原初存在”与“自我对话”rn海德格尔在《在通向语言的途中》说: “来源始终是未来.”[1]在巨变的时代洪流中,重新返道乡愁,找回栖息之所,是心灵回归的重要路径.虽然如今已
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“原初存在”与“自我对话”rn海德格尔在《在通向语言的途中》说: “来源始终是未来.”[1]在巨变的时代洪流中,重新返道乡愁,找回栖息之所,是心灵回归的重要路径.虽然如今已经处于一种高度物化和多元的状态,世界的信息瞬息万变,各地交走更是朝发夕至.但是在每一个人的内心深处,仍然温存有一个情感归属的“原初存在”,这种“原初存在”的情感归属便是“乡愁”.它好比明镜,时有剥开现实遮蔽,显现出来照见“存在”中作为“存在者”的自我.更准确地说,是一种作为“存在者”的人与自己进行永久、深沉的对话,这种自我对话是以哲学思考或艺术创作的方式表现出来的.在18世纪,德国诗人诺瓦利斯曾经说: “哲学是一种乡愁,是一种无论身在何处都想同家的冲动.”[2]荷尔德林也进一步认为要回到“故乡”,重返“原初存在”,不能仅仅依靠哲学,而是更应该通过艺术来完成.
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