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超群是我读研究生时候的室友，清华园一别13年后，再读到她的新书《一城草木里的》文字，仍然是清新、纯真，充满了对生活的热爱和好奇，就像我们曾朝夕相处的青春时代一样。
当然，13年的漫长也像流淌的河流，我们都是在岸边垂钓的渔人，有了不同的收获和经历。她的这本写草木的书，也像是一只轻跳入水的石子，触动了我心中的层层涟漪。
不断迁徒，看草木层次多
在她的笔下写出现的那些鲜灵灵的草木，大约一类是属于故乡的，另一类则是属于新家园深圳的，或者说是“异乡”的。
什么是故乡，什么又是异乡呢？ 80年前后出生的我们，可以说就是中国“飘一代”的典型。
十七八岁，上了大学后就告别故乡，一度，我们便把读书的北京当成了自己的第二故乡，毕业一别，她南下深圳，去往了她的第三故乡，我则据守北京，去年又因为先生的工作而再次暂时远迁到南半球的新西兰。
时光荏苒，我们各自在不同的新土地上工作成长，结婚生子，开枝散叶，扎下我们新的根系，五年、十年、十五年，以及正纷至沓来的，更长的时光。
所谓故乡，经过时光的筛选而遗留下来的，除了那些人和情感，便是一城草木了吧。那些花朵、果实、叶子，它们共同的歌舞与合唱所氤氲出的气氛，它们对于季节和诗意的提示和启发。
作为一个不断迁徙的人，观察草木的角度，也就情不自禁多了几个层次。于是，当超群写到深圳的紫藤，笔触一转却又念起清华本部那著名的“像一条瀑布，从空中垂下”紫藤长廊时；当她写到在深圳土地上发现江南“著名”春之野菜马兰头的欣喜时，当她对比清雅的清华校花紫荆和气质热烈的南方洋紫荆时，我都能读到人生迁徙的节奏。
一些细节是动人的。如果说视觉是短暂的，不断成长的，那么味觉和嗅觉则是沉淀在生命深处的，好比远渡重洋的人可能会在新环境中脱胎换骨，可对故乡之味的眷恋却终生难变。
汪曾祺写江南蒌蒿，说它的香味像“坐在河边闻到新涨的春水的气味”，超群亦用类似的笔触写马兰头——“很特殊，像江南田野草木蓬发的气味”，是一种让人想起“炊烟和母亲”的植物。
而异乡，从草木的角度来说，则似乎与挥之不去的新鲜感和陌生感相连。
她的文字中，有一抹浓烈的色彩，是属于木棉、蒲葵、露兜、火焰木等热带植物的。她写到最初与这些草木相遇时，会感到吃惊，甚至有一丝惊惧。同温厚内敛的北方蔷薇桃李比起来，它们的花朵太红太艳太硕大，枝叶也有些张牙舞爪，会带给她“满脑子热带丛林的想象”。可接着读下去，她便开始写熟知和理解它们的过程，同时也像老深圳般，为更新来的同事和朋友讲述这些特殊草木的故事和细节，津津乐道于美丽异木棉的“美人心计”和“假槟榔”的真假难辨。
在字里行间，我看到了一座“异乡”正在变成“故乡”的过程。其实，在某种
所谓故乡，经过时光的筛选而遗留下来的，除了那些人和情感，便是一城草木了吧。
程度上，我们就是行走的草木啊——适应了一片新的土地，异乡就成为我们真正的家园，亦成为我们儿女的故乡。
思无邪
虽然毕业后就一直天南海北，但距离并未隔开我和超群，除了网上的交流，在她前来北京出差的时候，我们会相聚，谈笑起来，仍是恰如同学少年，栏杆拍遍。
我们都爱梭罗的《瓦尔登湖》，也喜爱听台湾的美学家蒋勋用低沉和缓的声调，来讲述美。这两个小小的爱好，都不适宜在熙熙攘攘、日光强烈、匆忙繁华的环境中进行。清晨、黄昏，或是深夜是享受它们的最佳时间。
于是，我在读了超群书稿的头几篇之后，便决定也选择同样的时间段去把它读完。我想，大约只有这样，才能真正地读懂吧。
对我而言，这是我和朋友之间一次美好的交流。或者说，这篇书评，就像是我寄给多年好友的一封信吧。
古人评诗经，说诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。关于这个评论，鸿儒自有多种解说，可我却想取其最质朴的意思，来评价超群的这本新书。
思无邪，便是真情流露，质朴纯实。
思无邪，来自于对大自然的真挚的钟爱和慈悲，来自不疲惫的青春、不忘怀的童年以及开放的心灵。
《诗经》中写“思乐泮水，薄采其茆”。茆就是莼菜，有着特殊的质地和香味，柔滑而鲜嫩，用轻盈的素手去采江南的莼菜。生活的纯粹之美，便在这件小事中吧。超群写在深圳采马兰头的故事，我便也有类似的感受。
《诗经》写，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。超群写为了给北京同事带岭南野果“水蒲桃”作为礼物，还特意去校园中寻找和采摘，好作为“冬枣、冰糖葫芦”的回赠，也逸趣横生，充满感情。
而最打动我的则是她和绶草的故事，她写和绶草相遇，“像一柄有着精致碧绿握把和整齐洁白刷毛的小牙刷，藏在校园草地的大石头旁，一般人很难发现”。写“经历了一晚上的狂风暴雨，我一早就急匆匆跑去看你”。更让人忍俊不禁的是，因为担心环卫绿化工人把绶草拔了，还在边上徘徊逗留，纠结不已。
回看北京草木，个性干脆
在中国古典文学的审美体系里，关于草木的华章，我们多能读到的，是关于江南和塞北的，而岭南则似乎要少的多。并非文化中心，而贬谪的文人墨客也没有太多的心境去感知草木的细微末节。于是，除了鼎鼎大名的“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”外，似乎很难顺手拈来更多的辞句。每当想起这块，总觉得有些空荡荡的。
所以，读完超群的书稿，我感到颇为“解渴”。作为一个新岭南人、新深圳人，她把对于家园的眷恋，对人生的感悟，安放到身边的草木之上。有许多动人的辞句，让我难忘。
在她的眼中，苹婆的果荚红艳如火，当得起“新生命的诞生”。“杨桃切片以后特
5.木棉 6.凤凰木 7.美丽异木棉
别像童话中的星星，在枝头也闪着光。 ”
她写“南方的五月在雨水和骄阳的交替中挣扎，凤凰花却用尽力气一跃而起”所以，“用开放、绽放、盛放都不足以形容，唯有怒放，才当得起那如火如荼、将天地燃尽的气势。
还记得超群刚毕业不久，来北京出差的时候，我们回到清华园中散步。她说，北京的草木和深圳的大不同，四季分明、个性干脆，像是节奏分明的诗篇。而深圳的草木，因为南方几乎永不落幕的温暖，它们也变得有些单一，层次多样的绿一年到头。那时我想，也许在超群的心中，还是有些思念北京吧。
不过，今天当我读到她开始惦记用油绿的艳山姜叶子来包裹传统食物，写她对菠萝蜜、榴莲的态度转变，从最初的“被摁着千哄万骗地吃了”到现在的“热衷于它们特殊的芳香，品出了浓郁的层次丰富的奶酪香味”，我感受到了她对于岭南的热爱和眷恋。
与其说她在写岭南草木，不如说她在解读家园吧。
她已经把根扎在这片大地上，恰如书中那些来自遥远地方的红千层和柠檬按般，同岭南的草木一起，长成了一片葱茏。
当然，13年的漫长也像流淌的河流，我们都是在岸边垂钓的渔人，有了不同的收获和经历。她的这本写草木的书，也像是一只轻跳入水的石子，触动了我心中的层层涟漪。
不断迁徒，看草木层次多
在她的笔下写出现的那些鲜灵灵的草木，大约一类是属于故乡的，另一类则是属于新家园深圳的，或者说是“异乡”的。
什么是故乡，什么又是异乡呢？ 80年前后出生的我们，可以说就是中国“飘一代”的典型。
十七八岁，上了大学后就告别故乡，一度，我们便把读书的北京当成了自己的第二故乡，毕业一别，她南下深圳，去往了她的第三故乡，我则据守北京，去年又因为先生的工作而再次暂时远迁到南半球的新西兰。
时光荏苒，我们各自在不同的新土地上工作成长，结婚生子，开枝散叶，扎下我们新的根系，五年、十年、十五年，以及正纷至沓来的，更长的时光。
所谓故乡，经过时光的筛选而遗留下来的，除了那些人和情感，便是一城草木了吧。那些花朵、果实、叶子，它们共同的歌舞与合唱所氤氲出的气氛，它们对于季节和诗意的提示和启发。
作为一个不断迁徙的人，观察草木的角度，也就情不自禁多了几个层次。于是，当超群写到深圳的紫藤，笔触一转却又念起清华本部那著名的“像一条瀑布，从空中垂下”紫藤长廊时；当她写到在深圳土地上发现江南“著名”春之野菜马兰头的欣喜时，当她对比清雅的清华校花紫荆和气质热烈的南方洋紫荆时，我都能读到人生迁徙的节奏。
一些细节是动人的。如果说视觉是短暂的，不断成长的，那么味觉和嗅觉则是沉淀在生命深处的，好比远渡重洋的人可能会在新环境中脱胎换骨，可对故乡之味的眷恋却终生难变。
汪曾祺写江南蒌蒿，说它的香味像“坐在河边闻到新涨的春水的气味”，超群亦用类似的笔触写马兰头——“很特殊，像江南田野草木蓬发的气味”，是一种让人想起“炊烟和母亲”的植物。
而异乡，从草木的角度来说，则似乎与挥之不去的新鲜感和陌生感相连。
她的文字中，有一抹浓烈的色彩，是属于木棉、蒲葵、露兜、火焰木等热带植物的。她写到最初与这些草木相遇时，会感到吃惊，甚至有一丝惊惧。同温厚内敛的北方蔷薇桃李比起来，它们的花朵太红太艳太硕大，枝叶也有些张牙舞爪，会带给她“满脑子热带丛林的想象”。可接着读下去，她便开始写熟知和理解它们的过程，同时也像老深圳般，为更新来的同事和朋友讲述这些特殊草木的故事和细节，津津乐道于美丽异木棉的“美人心计”和“假槟榔”的真假难辨。
在字里行间，我看到了一座“异乡”正在变成“故乡”的过程。其实，在某种
所谓故乡，经过时光的筛选而遗留下来的，除了那些人和情感，便是一城草木了吧。
程度上，我们就是行走的草木啊——适应了一片新的土地，异乡就成为我们真正的家园，亦成为我们儿女的故乡。
思无邪
虽然毕业后就一直天南海北，但距离并未隔开我和超群，除了网上的交流，在她前来北京出差的时候，我们会相聚，谈笑起来，仍是恰如同学少年，栏杆拍遍。
我们都爱梭罗的《瓦尔登湖》，也喜爱听台湾的美学家蒋勋用低沉和缓的声调，来讲述美。这两个小小的爱好，都不适宜在熙熙攘攘、日光强烈、匆忙繁华的环境中进行。清晨、黄昏，或是深夜是享受它们的最佳时间。
于是，我在读了超群书稿的头几篇之后，便决定也选择同样的时间段去把它读完。我想，大约只有这样，才能真正地读懂吧。
对我而言，这是我和朋友之间一次美好的交流。或者说，这篇书评，就像是我寄给多年好友的一封信吧。
古人评诗经，说诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。关于这个评论，鸿儒自有多种解说，可我却想取其最质朴的意思，来评价超群的这本新书。
思无邪，便是真情流露，质朴纯实。
思无邪，来自于对大自然的真挚的钟爱和慈悲，来自不疲惫的青春、不忘怀的童年以及开放的心灵。
《诗经》中写“思乐泮水，薄采其茆”。茆就是莼菜，有着特殊的质地和香味，柔滑而鲜嫩，用轻盈的素手去采江南的莼菜。生活的纯粹之美，便在这件小事中吧。超群写在深圳采马兰头的故事，我便也有类似的感受。
《诗经》写，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。超群写为了给北京同事带岭南野果“水蒲桃”作为礼物，还特意去校园中寻找和采摘，好作为“冬枣、冰糖葫芦”的回赠，也逸趣横生，充满感情。
而最打动我的则是她和绶草的故事，她写和绶草相遇，“像一柄有着精致碧绿握把和整齐洁白刷毛的小牙刷，藏在校园草地的大石头旁，一般人很难发现”。写“经历了一晚上的狂风暴雨，我一早就急匆匆跑去看你”。更让人忍俊不禁的是，因为担心环卫绿化工人把绶草拔了，还在边上徘徊逗留，纠结不已。
回看北京草木，个性干脆
在中国古典文学的审美体系里，关于草木的华章，我们多能读到的，是关于江南和塞北的，而岭南则似乎要少的多。并非文化中心，而贬谪的文人墨客也没有太多的心境去感知草木的细微末节。于是，除了鼎鼎大名的“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”外，似乎很难顺手拈来更多的辞句。每当想起这块，总觉得有些空荡荡的。
所以，读完超群的书稿，我感到颇为“解渴”。作为一个新岭南人、新深圳人，她把对于家园的眷恋，对人生的感悟，安放到身边的草木之上。有许多动人的辞句，让我难忘。
在她的眼中，苹婆的果荚红艳如火，当得起“新生命的诞生”。“杨桃切片以后特
5.木棉 6.凤凰木 7.美丽异木棉
别像童话中的星星，在枝头也闪着光。 ”
她写“南方的五月在雨水和骄阳的交替中挣扎，凤凰花却用尽力气一跃而起”所以，“用开放、绽放、盛放都不足以形容，唯有怒放，才当得起那如火如荼、将天地燃尽的气势。
还记得超群刚毕业不久，来北京出差的时候，我们回到清华园中散步。她说，北京的草木和深圳的大不同，四季分明、个性干脆，像是节奏分明的诗篇。而深圳的草木，因为南方几乎永不落幕的温暖，它们也变得有些单一，层次多样的绿一年到头。那时我想，也许在超群的心中，还是有些思念北京吧。
不过，今天当我读到她开始惦记用油绿的艳山姜叶子来包裹传统食物，写她对菠萝蜜、榴莲的态度转变，从最初的“被摁着千哄万骗地吃了”到现在的“热衷于它们特殊的芳香，品出了浓郁的层次丰富的奶酪香味”，我感受到了她对于岭南的热爱和眷恋。
与其说她在写岭南草木，不如说她在解读家园吧。
她已经把根扎在这片大地上，恰如书中那些来自遥远地方的红千层和柠檬按般，同岭南的草木一起，长成了一片葱茏。