<正> 现代化的过程是社会矛盾运动的过程。历史的安排决不均衡,当发展中国家开始追求现代化的时候,历史和社会矛盾空前集中。“悖论型”矛盾的出现,是发展中国家追求现代化难以避免、十分突出的现象。这种“悖论型”矛盾,有人称之为“两难困境”。虽然从历史的角度而言,矛盾的运动与发展是决不会停滞的,但是历史规律发生作用的途径不可能重复不变。在“悖论型”矛盾状态下,矛盾运作发生阻塞,解决矛盾条件的建立更加困难,这无疑呼唤着人类理性思维的超越与操作手段的更新。
由中国电工技术学会主办的“2013第八届中国电工装备创新与发展论坛”于2013年6月22-23日在北京举行，其主题为“电机系统节能技术与能效管理，智能微电网系统与技术”，
<正> 古代圣王尧之子不肖,舜之子亦不肖,遂形成禅让之局。至禹而传子,遂一变。秦始皇有肖子而弗克传。汉文帝时有吴楚七国之乱,为首者刘濞,刘邦异母弟也,应为中国封建史上宗支肇乱之始。 后汉不见宗支篡乱,而皇帝皆幼冲即位,母后临朝,母后“内倚宗党,外宠阉侍”,遂引起“外戚干政,家奴擅权”之弊。降及典尔,由八王之乱驯致五胡入侵,浸成华夷分割之局。及李唐建国,有“李亦胡姓”之说,似亦无据。王观堂先生诗云;“圣德神功古所难,千秋郅治想贞观。不知亦自唐申事,萼里如何对判官。”乃咏武德玄门之变,兄弟阋墙,
<正>1919年,胡适出版了《中国哲学史大纲》(上卷),从而开创了中国哲学史研究的“新纪元”.然而,这一具有划时代意义的大纲只论及先秦古代哲学(故后改称《中国古代哲学史》).以后,胡适又写了《中国中古思想史长编》,对中国汉唐哲学进行了系统的整理总结.而对宋明清的“近代哲学”,胡适没能写成一部《中国近代哲学史》,但他化了很大精力,写出了《记李觏的学说》、《王荆公的有为主义》、《戴东原的哲学》、《几个反理学的思想家》、《颜李学派的程延祚》、《费经虞与费密——清学的两个先驱者》等一系列力作.然而我
<正> 张横渠有四句话说,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”现在正是哲学应当张大这四句话的时候(除了第一句或许要作点微小的修改).时代在呼唤一个哲学家来临.时代在敦促哲学解说它面临的困境之因,照亮人类前进方向.不是哲学要走出困境,而是时代要求哲学帮助它走出困境.当然哲学也有困难.人们要求哲学在社会科学的眼界上开出致太平的方案来,於是只有哲学工作者而没有了哲学家.横渠先生的四句话是一个整体.不有大道,何来太平?哲学工作者必须摆脱社会科学思路,进入哲学思路,才有可能成为哲学
7月14日，TCL与希尔巴赫家居在京签订战略合作协议，宣布TCL QUHD作为高端电视产品正式走进希尔巴赫家居。双方将围绕产品入驻、销售配合、高端体验式场景打造、产品设计交流、高
由世界著名品牌折扣店组成的百联无锡奥特莱斯广场近期在无锡新区亮相。开业至今．吸引了江浙多地人士前来购物。奥特莱斯无锡店与罗格朗低压电器《无锡）有限公司临街相望．