【摘 要】
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阳道生是明代中期有影响的内丹家。鼎器、药物和火候被称为内丹三要件。阳道生主张,身心为炉鼎;修炼内丹之人必先"正其炉鼎",不能使风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、佚八风伤于
【机 构】
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中国社会科学院哲学所; 四川省社会科学院民族与宗教所; 四川省社会科学院研究生学院;
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阳道生是明代中期有影响的内丹家。鼎器、药物和火候被称为内丹三要件。阳道生主张,身心为炉鼎;修炼内丹之人必先"正其炉鼎",不能使风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、佚八风伤于身,使恶、欲、喜、怒、哀、乐六贼伤于心。元精与后天精都是元气所化;元气生则元精生,元精、元气是同一个东西。元神是真心,是真性;元神为情识所移,遂成思虑之神。精、炁、神三者之间又是相互作用、相互依存的。火候本只是神驭气进退之节,用真意太缓则火冷,太紧则火燥;所以火候之要诀当于真息中求之。他对内丹三要件的阐述,既继承前人,又有新的诠释;且语言通俗易懂,对后世产生了一定的影响。
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