【摘 要】
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先秦儒学对道德本质的思考是以性命之辨的形式出现的,“口之于味”章是《孟子》 中阐明性命关系的重要文本;朱熹认为此章说明感官欲望和道德法则都是人性的组成部分,并且 二
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先秦儒学对道德本质的思考是以性命之辨的形式出现的,“口之于味”章是《孟子》 中阐明性命关系的重要文本;朱熹认为此章说明感官欲望和道德法则都是人性的组成部分,并且 二者皆为“命”所限.熊十力及其三大弟子都重视此章并对此章进行了不同的解读:熊十力主张 性命合一,以感官欲望与道德法则都出自宇宙本体的宇宙论进路批评程朱的命定论倾向;徐复 观、牟宗三不赞成熊十力的观点而主张性命对扬、性内命外;唐君毅主张此章的“命”是指“义 命”,也就是说,感官欲望、道德法则与外在命运是工夫实践中活生生的统一.依据唐的诠释,道 德的
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