【摘 要】
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杨泽明是上世纪六十年代继高平和杨星火之后,从西藏一名边关士兵步入现代军旅诗坛的.其构建“诗歌部队”的“这个世界”,源于雪域人文风物深入个体生命与时代关照的表达.大量诗作以其意境开阔、气势磅礴、丰富多样而引人注目.《哨所窗前》获得芦芒赞赏而选入《1964萌芽诗选》;《高原晨曲》《边疆的小河》等诗篇,被《中国文学》译成英、法文介绍给外国读者;多首诗作入选《新时期军事文学精选》《新中国军事文艺大系》等专集,并被收录《中国诗人大辞典》等.可见他在军旅诗坛凸显的建树了.
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杨泽明是上世纪六十年代继高平和杨星火之后,从西藏一名边关士兵步入现代军旅诗坛的.其构建“诗歌部队”的“这个世界”,源于雪域人文风物深入个体生命与时代关照的表达.大量诗作以其意境开阔、气势磅礴、丰富多样而引人注目.《哨所窗前》获得芦芒赞赏而选入《1964萌芽诗选》;《高原晨曲》《边疆的小河》等诗篇,被《中国文学》译成英、法文介绍给外国读者;多首诗作入选《新时期军事文学精选》《新中国军事文艺大系》等专集,并被收录《中国诗人大辞典》等.可见他在军旅诗坛凸显的建树了.
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2021年高考作文甫一“出世”,即一如既往地引发广泛关注和讨论.一方面,我们佩服命题者打击宿构与套作的决心;一方面,对高考作文考查目的的洞悉,会更有助于考生备考.多年以前,山西省太原市的高岚老师说过一句话,至今让我印象深刻:也许我们可以猜中作文题料,但很难猜中作文要求.rn这句话,可谓理当然耳.比如2021年高考作文备考的过程中,一定无法回避对实用文体写作的针对性备考——前两年高考真题中铺天盖地的实用文体写作要求,很难不引起备考者注意;一定无法回避对材料作文的关注——谁料,“人”字漫画作文一出,又让我们一
伊金霍洛 人在人上，天在天上 羊群、马群摊开一个扇子面 围着扎萨克、郡王旗、十三苏木 跪拜天蓝云白的阿勒腾席热 呼尼庆高勒、苏布尔嘎 伊和尔、哈塔图淖尔的牧羊鞭挥动着 身后便是黄河东去的涛声 曾经被淹没、掩埋的 那一段历史都在马蹄下 马蹄下的箭簇、马蹬、马鞍 与被淹没的胡杨、大森林 跟着挖掘机的脚步 终见天日 夜晚每一盏羊油灯下 都会有白天的一个个好故事 布拉格嘎查
毛 隔着玻璃，暖暖的阳光照在身上，窗外呼啸的寒风似乎与我没有关系，伸个懒腰，口腔里还残留着早上吃的狗粮和肉肉的味道，舔舔鼻子，让鼻子也一同回味一下早餐的美味，今天，也是我好好守护家的一天。 连着五天，主人都会在一大早带我去小区的草地上遛个十几到二十分钟的弯，之后匆匆忙忙给我倒满狗粮和水，背上包出门去。一去，直到太阳下山才会回来，我敏锐的听觉能立马知道主人正在开门，便早早守在门后等着门一开就立马
纷沓而至的云正聚集在喜马拉雅南麓的半山腰，一束光从云的缝隙穿了出来，照在氤氲的山岗上。 阿朵痴痴地望着远远一朵打西而来的云，对我说，巴桑说得没错。 这是一个多雨的地方，喜马拉雅南麓的野牦牛沟的草，永远都是这么茂盛。茂密的草，翠绿翠绿的。用一句经典的话来说就是比绿还绿，这些比绿还绿的草是牛羊最可口的食物。 巴桑说了什么？好一会儿，我才反问阿朵。 漂亮的阿朵，用清澈的眼眸从喜马拉雅的一个垭口眺
伍吉和她的三个女儿背着高过头顶的麦穗向着云雾中的七日村庄走去，她们的耳边响着穗子相互碰触的窸窣声。进村口的时候，伍吉把背子抵在一面断墙上稍作歇息，女儿们也跟着依次去靠墙歇息。伍吉侧看着三个女儿，烈日照得她们的脸颊通红，额上的头发也汗津津的，她的心就怜惜她们，觉得系在背上的麦穗是捆绑在她们身上的命运。 穿过村庄，伍吉推开厚重的院门，院中传来了清脆马铃声，两匹卸了驮子的马儿在嚼食旧年麦秆。最小的女儿
他是我眼里 屹立不倒的巨人 他可爱 他勤劳 他温暖 在这里 我们明白生活的不易 我们创造欢乐 我们经历挫折 我们看穿人间的冷暖 深信努力的样子最美 这一切 在他的满脸 早已镌刻 我们在基层 这里离城市很远 离蓝天很近 这里我们默默地活着 在没有被人想起的深夜 我们是狂风摇曳的对象 在无数个没电和暴雨交加的日子 庆幸每一次的来电和日出 因为生活 我们学会
在西藏文坛的小说创作领域,王虓野可谓是一匹黑马,他勇猛地冲击着西藏叙述的现有格局,撕裂开一个全新的写作路径.他的《远去的未知》既不同于区内藏族作家如次仁罗布、尼玛潘多等人的日常生活叙述,也不同于置身于西藏文化又期望在文化的对冲中刻意寻求文学意义的其他作家的叙述,王虓野试图探寻生命意义的叙述模式和生成轨迹.从这个角度来看,王虓野的写作精神和探究意识倒是与色波的西藏叙述有些类似,他们剥离开生活丰富而驳杂的面相,直接探究隐匿在个体心灵深处的某些隐痛,展现个体生存境遇的尴尬与无奈,更确切地说,王虓野更多找寻的是生
风唱的歌有种忧愁,把思绪又拉回了那个清晨.犬吠声、布谷鸟的歌、小孩子的嬉闹声,把太阳逗得很开心,从云层中露出笑容.远处的鸡鸣声把我从床上拉了起来,狭小的床位上,我的身体格外迟钝.我起身拿起手机,试着寻找着连接过往记忆碎片的事情.果真一切又这么熟悉地开始了.rn拎着我的洗漱包,缓缓地走下楼梯,楼梯是木制的,有点陡.每当我靠近楼梯,不由自主地就会放慢脚步.扶着梯子走下去,看着他们早已起身正有说有笑,看到我便招呼着我吃糌粑,我笑了笑拿起手中洗漱包走向外面的水龙头.当我走出大门,阳光的炙热瞬间让我睡意全无.看着门
看见青草坡就等于到了老家。在绿浪里爬坡下坡，左拐右拐，等望见一座倒扣的墨斗般的大山时，那就是青草坡。 若在冬日，这是一种奢望。阳光温暖，风却尖利，满沟掠夺，令人心生寒意。风掀掉盖在柴火堆上的油布，扔出几里之外，又撕起木门上破旧的对联，揭开山野厚厚的棉被，差一点将我们和牛羊一同推下青草坡。我家就在这个风口，就在洮河岸边，青草坡下，一个叫党家磨的地方。 村子极小，以至于在地图上找不到。2008年，
开眼医术第一人 西藏历史上从事藏医的大多出自僧侣集团，男性居多，女性可谓凤毛麟角。漫长的3800多年藏医藏药历史的长河中，名医层出不穷。据史料记载，公元6世纪藏医开眼医术在国际上居于领先水平。17世纪前，在西藏各地陆续出现了一些精通佛法和医算学的女大师，8世纪的益西措杰和11世纪的玛吉拉卜珍等。进入20世纪，又有一位女性藏医获得了开眼第一人的殊荣，她就是央金拉姆。 时间倒回到1899年，波密王