我中年多病，患有肺气肿、冠心病、肠炎、高血压、萎缩性鼻炎等病，多方求医，收效甚微。有一次住院，医生发现我患有多种疾病后，面带愁容。在以后的治疗过程中，仅按部就班地给我天天送药却不愿深究其病情。可恼的是，我住院已二十多天，主管医师还不知道我的性别，使我心存芥蒂。想到有病的人，除求医服药外，是否还可寻求他路?后来我读到一些古代的气功书籍，发现气功确能防病、治病，进而延年益寿。于是抱着试一试的心情学起气功来，十几年后的今天，我全身的所有病症均一一远走高飞了。而今我年近古稀，精神矍铄，红光满面，喜笑言开，引起不少老年人(尤其是患有某些慢性病者)的关注，纷纷前来求教。大家和我讨论有关健身的许多问题。总的说来，他们只相信生命在于运动，而视气功为神秘封建、深奥之术，大多敬而远之。诚然，气功源于古代，带有封建色彩不足为奇，但是只要我们以科学的态度对待气功，运用正确的理论指导，则可解除对气功的疑惑心态。为此，谈谈我的练功体会。
　　1.坚定信心，学练结合。气功是一门学问，不可能一蹴而就。因此，若想学气功，首先要坚定信心，准备打“持久战”，怕的是三天打鱼，两天晒网。在不断练功的过程中一定要多读气功理论书籍，理论与实践相结合，才不至于盲目蛮练，出现偏差。一些练功者经常出现偏差，甚至走火入魔，其原因就在于没有正确的理论指导，无的放矢，难免失误。例如元代萧廷之《金丹问答》中对“胎息”有何益处?答曰：因为胎儿没有意识活动，没有情绪波动，没有精、气、神的外耗，所以生命力最为旺盛。那么怎样练“胎息”呢？即“在深度入静的状态中，呼吸就自然变得极度缓慢，最后到若有若无的地步，在自我体验上出现所谓‘内气不出，外气不入’的感觉，外在表现出现‘以羽毛著鼻而不动’的情况时，理论上即达到‘再立胎息’的练功境界……”你看，深意中含浅显，不外乎“深度入静”和“呼吸就自然变得极度缓慢”之功也。哪有什么封建迷信?怎么会出偏差呢?不过，练功者要达到“深度入静”和“呼吸就自然变得极度缓慢”，却需要勤学苦练，反复思考，不断琢磨，持之以恒，方可得道。就说“深度入静”这个最简单的功法，不少人就难于过关，其心态如何求静、求净?不提高思想境界，不弃却名利之争，不关爱他人、心存善良，行吗?所以我说气功是深意中含浅显，浅显中有深意。只有弄清楚这个理论问题，加之坚定信心、长期地练下去，就一定能到达胜利的彼岸。
　　2.删繁就简，探求“共性”。气功种类不少，门派繁多。为了宣传自己的门派优秀，有的故意神化气功，有的互相攻击，有的要求井水不犯河水，更多的假气功趁机蒙骗群众钱财。这样，弄得想学气功的人找不到门路，一怕找到歪门邪道，二怕钱财被骗，三怕误入封建迷信歧途。说实话，我不仅读过古代许多气功书籍，也学过两三种气功，从而体会到气功门派虽多，法则各异，却有共性。例如“三调”，即调息、调心、调身。内涵大多是调心求静，调息求缓，调身(站、坐、卧)求稳。因此，不管你学什么气功，它都少不了“三调”内容。找到了这个目标，就会以某种法则去进取。由于懂得“三调”的真正涵义及神奇的健身效果，任何歪门邪道在你面前就只有甘败下风。与正确的“三调”格格不入的“成仙成佛”、“包治百病”、“快速通周天”、“门派之争”、“走火入魔”，也就无法干扰练功者的心态。
　　3.提纲挈领，循序渐进。练气功的“纲”与“领”，应该是一个“气”字。亦即真气(元气)。真气为先天之气，而先天之气要靠后天之气不断补充，通过外呼吸促进内呼吸。因此，练气的根本在于呼吸。道家的吐纳、佛家的数息法，主要也就是呼吸活动。气功入门者可首先关注呼吸，通过外呼吸促进内呼吸，使体内真气充盈、气机通畅，经络疏通，气血和顺，《内经》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。此言一语破的，而要旨在于“真气从之”，这与呼吸运动紧紧相连。可见，气功气功，乃练气之功。练气不是孤立的行动，它虽为“主旨”，但必须借助“三调”(调身、调心、调息)，意念及松、静、自然等气功原理和法则，方能水到渠成。如是，练功者算是抓住了气功的“纲”与“领”。气功是一门学问，抓住了“纲”与“领”后，尚须持之以恒地练下去，切不可探求立竿见影。不仅要有信心，还需要有恒心、耐心、诚心，一步一个脚印地向前走。例如“三调”，调身(姿势、姿态)如何准确，调心如何求静，调息如何达到深、长、细、匀、轻、慢；意念如何驾驭；松、静、自然如何操作等等，均须一一探研，一一思索，一一推敲，一一琢磨，一一捉摸，这一切，只有在正确气功理论指导下不断实践，去探求各个“答案”，功效尽在其中。
　　气功源于古代，确有宗教色彩，不仅理论复杂、深奥遣词造句也隐晦莫测，对一般人来说，如不注意，一是容易陷入封建迷信歧途，二是容易在“复杂”、“深奥”面前堕入五里雾中。据此，我学气功，既尊重气功原理，又注重浅显易行。练功十几年后，今天能够笑对健康话气功，姑且作为练功心得体会公诸同好，仅供参考。