【摘 要】
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《草堂》(1988年更名《杜甫研究学刊》)1981年创刊伊始,即担负起了融通中外的学术使命.创刊至今40年凡146期,揭载域外相关论文凡84篇,作者遍及全球,其中以杜甫研究重镇的日韩居多.内容涉及亦颇广泛,包含杜诗的域外流传、阐释与接受研究,域外学者的杜甫和杜诗研究,杜诗译介及其研究等三大方面.域外相关杜甫研究,或补足国内文献,或译介阐释杜诗,或揭示杜诗域外接受,均为杜甫研究不可或缺的组成部分,昭示着杜甫研究的广阔国际前景.近十年来,《杜甫研究学刊》更加快了国际化步伐,已成为国际舞台上最为活跃的杜甫专刊.
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《草堂》(1988年更名《杜甫研究学刊》)1981年创刊伊始,即担负起了融通中外的学术使命.创刊至今40年凡146期,揭载域外相关论文凡84篇,作者遍及全球,其中以杜甫研究重镇的日韩居多.内容涉及亦颇广泛,包含杜诗的域外流传、阐释与接受研究,域外学者的杜甫和杜诗研究,杜诗译介及其研究等三大方面.域外相关杜甫研究,或补足国内文献,或译介阐释杜诗,或揭示杜诗域外接受,均为杜甫研究不可或缺的组成部分,昭示着杜甫研究的广阔国际前景.近十年来,《杜甫研究学刊》更加快了国际化步伐,已成为国际舞台上最为活跃的杜甫专刊.
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唐肃宗乾元元年六月,杜甫因疏救房琯而被贬为华州司功参军,次年他去官远行,开始了华州、秦州、同谷、成都的“一岁四行役”的流寓生涯.陇蜀之行是杜甫一生的转折,而对陇右和蜀郡的人们来说,则成为了连心系怀的纽带,引后人遐思.杜甫流寓陇右不足半年,留诗近120首,然而其陇右行吟一直处于被忽略的状态,所幸《杜甫研究学刊》以其敏锐的学术眼光,开阔的研究视野,对拓展杜甫陇右诗的研究做了不遗馀力的工作.①上世纪八十年代初,创刊不久的《草堂》就登载了天水学人研究杜甫陇右诗的文章,这对于当时的《草堂》来说是一种挑战.面对容量有
因为疫情,今年“人日”我又没有去成都杜甫草堂朝圣,心中未免感到歉然.屈指一算,我跟草堂在学术上的结缘已经四十周年,至于首次参观杜甫草堂,更早在五十年前.记得那时从青羊宫向西走出一环路不远,就已到郊外,浣花溪畔是一片农田菜地.茂林修竹掩映着古朴的杜甫草堂,园中桢楠参天,幽兰芬郁.“万里桥西宅,百花潭北庄”,这真是一处值得流连的胜迹.那时的大雅堂还是草堂寺的旧址,堂中挂满楠木镌刻的名人书法,皆是抄录的杜诗.最令人印象深刻的是工部祠前清代四川学政何绍基撰写的楹联:“锦水春风公占却,草堂人日我归来.”从那时起,草
今年是《杜甫研究学刊》(以下简称《学刊》)创刊四十周年,我与其结缘也已有二十年.从2000年至今,承蒙《学刊》编委会支持,我在《学刊》发文共计十篇①,其中有几篇是与我的学生合写,此外《学刊》还发表过有学者为拙著所撰写的书评②.另外,我的弟子武国权、王燕飞、杜伟强、罗效智、章蕾、赵谞鹏等皆在《学刊》发表过论文③.我与学生们的杜诗研究都离不开《学刊》这个研究平台,可以说,是《学刊》成就了我们师徒的杜甫与杜诗学研究.