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科学家对静坐功效的报道
静坐的好处，是从身心的反应而被发现的。静坐的最高目标固然在于转迷成悟，如果一开始便高谈迷、悟的问题，除了极少数根基深厚明利的人之外，对于大多数人而言是不切实际的。所以我们不得不借助于科学研究报告向大家介绍静坐对身心所产生的效果。
1、美国学者惊叹：静功能延长人类寿命!
美国哈佛大学查理教授和马里兰州大学哈里博士经过三年的研究确认，目前美国流行的三种神、心锻炼法中的静功(又称超自然功)独占鳌头。它不但可以延长人的寿命，而且可使老年人生活质量提高，兴趣广泛，对前途充满希望和信心。
为了证实各种身心锻炼的优缺点，研究人员把平均年龄为81岁的退休人员组成四组，一组练静功，另两组为其它身心放松法，第四组为不参加任何锻炼的对照组。三个月后，他们惊奇地发现，参加静功锻炼的老人个个意气风发，思维敏捷。医学检查也同时表明，练静功的老人心脏跳动次数减少，血压降低，从而降低了心脏病的发病率。其它两组基本上无明显效果。三年以后的结论更是惊人。参加静功锻炼的二百余位80多岁的老人，无一人死亡，身体素质和精神面貌比三年前还好。而其他三组的478位老人中有298位老人死亡，病死率高达62.5％。两位专家是首次在美国研究静功对延长人类寿命作用的学者，他们认为，静功能改善老年人的血液循环，提高视力，增强智力及调节身体荷尔蒙的水平。
2、根据日本京都大学心理学教授佐藤幸治博士的有关著作，坐禅有十种心理方面的效果。
⑴忍耐力的增强；
⑵治疗各种过敏性疾患；
⑶意志力的坚强；
⑷思考力的增进；
⑸形成健全的人格；
⑹头脑可迅速冷静；
⑺安定情绪；
⑻提高行动的效率；
⑼可使肉体疾病痊愈；
⑽达到开悟的境地。
3、又根据日本医学博士长谷川卯三郎所著新医学，提出了坐禅的12种功效并可治疗12种疾病：
A、神经过敏症；B、胃酸过多及胃酸过少症；C、鼓肠症；D、结核病；E、失眠症；F、消化不良；G、慢性胃下垂；H、胃、肠功能衰退；I、慢性便秘；J、下痢；K、胆结症；L、高血压。
静坐目的
我们每天都在坐，但坐的姿势不相同，如低头哈腰的坐相、歪斜的坐相，由于职业不同，整天低头的坐相。坐的里面大有学问。平时我们一般说在练坐功，也仅是在练腿。瑜伽冥想静坐不只是身体的一种姿势，它有一个至高的目标，就是要征服我们的心意去转化心意。静坐关联到整个心情状态，是精神上的，不是形式上的。
我们的心意有积极和消极的两个方面。人们长期以来的习惯是不容易改变的，消极一面是心境不稳定、迷惑、嫉妒、愤怒、欲望和傲慢等。我们所以会这样，因为我们对世界的误解执着而不思改变。静坐可以令消极转为积极，在静坐中认识到自己的错误，改变我们的心态。这不是一下子就容易改变的，要缓慢地一步一步逐渐认识和消除自己的坏习惯，只要努力不懈，定会达到成功。静坐也讲技巧，一般分为两类：意念集中静坐和分析静坐。
意念集中静坐
一般人在练静坐时会提这样的问题，我坐在那里，头脑中到底想些什么?据笔者多年练功体会如下：
1、我们的心原本是清静的，像镜子一样明亮，只是上面积满了厚厚的灰尘，这灰尘就是我们的妄想烦恼、执着，也就是私心杂念、欲望等。只要去掉这些灰尘，镜子的明亮就会显现出来。意思就是坐在那里时，只要去掉妄想杂念就可以了。
2、静坐时首先要把意念集中在一点上，使思想不分心，像放大镜在阳光下聚集成焦点一样。一旦静下来，就会很自然。如果思想像放电影一样，想到过去、现在、未来等，这就叫杂念。什么是集中呢?可以把意念集中鼻尖上，数一呼一吸，从十数到一，从一数到十。也可数腹部一呼一吸的起落。笔者静坐时，想以我为中心，逐渐无限向外扩大至虚空。把自我融合在虚空中。静坐中参悟禅中的公案。想到病苦时躺在床上的痛苦，才下决心苦练。总之不要胡思乱想，以一念代万念。开始静坐，10－20分钟坚持不分心，也可能一下不习惯，但只要坚持，一次一次的继续做下去，总有一天会集中意念。再一步一步延长静坐时间。
分析静坐
就是引发人的创造力和智慧。即对世事有一个基本思想概念，加上集中意念静坐，便可以对世事有直觉上的认识。首先对自己的错误观念要有自觉反省和思想分析。静坐能有所悟，非常有益，当我们除去思想上的杂念后，我们心意的本来潜力便会显露出来，以前想不通的事会想得通，以前做不到的事会做到。
分析静坐和意念静坐是相辅相成的。集中力越强，对事物的洞察力越深，把这二种静坐合二为一，效果会更好。静坐可查心意。静坐不是在发呆或在做白日梦。分析静坐也是分析对事物的看法，也是消除日常生活中的消极情绪，静坐不但对身体改善多多，于心理上益处更多。
静坐与禅
禅是离不开打坐的，可是一般人以为打坐就是禅，其实打坐只是练腿不是修禅。“禅”是什么?有四句话：“达摩东来一字无，全凭心意下功夫。如要纸上做文章，笔尖蘸干洞庭湖”。所以禅是不可言说，只能体悟。修禅方法很多，其基本原则首先要认清自己心理状态。人对自身的了解有限，而人自身内部都有强大潜能和宝库，但有一个很大的漏洞却不知道，这漏洞就是妄想。忘心而产生各种消极情绪，有些人以为想是享受，可是想得太多了，便破坏心灵的统一，易患神经衰弱，生理上内分泌失调，以至百病丛生。这就是最大漏洞，医药难以治愈。坐禅就是调整人的心灵，使身心取得平衡，逐步消除妄想、妄心。因为活得心安理得的人，会容光焕发。
坐禅是修习无障无碍的方法，是培养浩然正气，去除恶行。心不妄动，意不散乱，念不妄起，其名为坐。见自性不动，名为禅。有素者，不一定打坐，行、住、坐、卧都是禅。日常生活中有禅，平常心就是道。初学禅者要聚精会神，像猫守鼠洞，等待鼠出而捕之，不可懈怠。坐禅的人时刻提起正念，不生妄念。初打坐的人也要像母鸡孵蛋一样用功。母鸡虽在想鸡儿子，可是它体不离蛋，专心致志来孵蛋，而不是孵五分钟就跑出去，一会儿回来再孵，这样永远孵不出小鸡来。我们坐禅也要有这种功夫，不怕腰酸，不怕腿疼，不怕苦，不怕难，一心一意修禅，修到山穷水尽，水落石出时，便是开悟时。
坐禅有了一定功夫时，会出现各种幻像，但不要执著，俗话说：“见怪不怪”，不要管也不要害怕，幻像会自行消逝。 坐禅姿势
1、双足跏趺(又称莲花坐、双盘坐、五心朝天坐)；
a、通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置于右大腿上，称为如意吉祥坐；
b、或将右脚在下，左脚置于右腿上，再将右脚置于左大腿上，称为金刚降魔坐。这二种坐法可轮流调换，这种坐姿容易入定；
2、坐姿要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰，不可左斜，不可右歪，眼观鼻，鼻观口，口观心，这是控制妄想的秘诀；
3、背脊竖直，挺起腰干，但勿挺胸，头顶项直，下颏里收，颏压喉结，舌抵上腭，津液缓慢下咽。设想会阴穴有管状直通百会穴。以上这些姿势在打坐的过程中要时刻注意，调整到准确的位置；
4、鼻吸鼻呼，眼微张，视线投置前方二三尺地面。睁眼易散乱，闭眼易昏沉。
静坐前准备
1、选好静坐之地，放好坐垫，先散散步，头脑放松，并对自己说：“我现在准备静坐，”并把呼吸调至均匀缓慢。心粗气浮静坐，很难入静。
2、坐垫松软、舒适，保持安稳，冬季特别注意两膝盖的保暖，可用护膝或盖上被子。
3、静坐前，用几分钟先进行调身，从头到脚放松，并对自身随意进行拍打按摩。
4、若从静坐中得益，要完全地投入，每天都必须静坐。最好不饥不饱，心无负担，身心轻松地静坐。
5、有条件最好在室内某角处开辟一静坐地，布置一下，放上坐垫，那块地方对您有很大吸引力，一想起那地方，便会立刻想去静坐，在室外选空气新鲜，环境幽静的地方静坐，易进入禅定。
6、开始练习静坐，最好是练习呼吸静坐，预定这次静坐的时间，绝不半途而废。开始由10分钟到30分钟，当您身心还舒适时便停止。不要拼命延长静坐时间，坐得身体麻木、疼痛才停止。静坐就是一种愉快并对自己有帮助的练习，不应成为负担。
7、上坐后先自由盘腿，左手托起左小腿，右手抓住左脚趾，摇动踝关节，运转数十次，再用左手抓住左脚跟，将左脚向上、向下活动膝关节和胯关节。左右脚轮换数十次。
8、头部活动，先向下低，再往后仰，左倾再往右倾，头向右后转，再向左后转，头顺时针方向前、右、仰左转，再逆转，身体不动，使肌肉和神经放松，做三到七次，使头脑清静。
9、以身体为中轴，先向顺时针方向前、右、仰后慢慢旋转，再反过来逆时针方向前、左仰右仰慢慢旋转，然后身体向前屈，可低些，后仰幅度应小些，以上各做三到七次。
10、初学者经过上述准备活动后，先上半莲坐，左脚在下，右脚置于左大腿上，此时右脚膝盖可能翘得很高，不去管它，只要坐20－30分钟，右腿会自动下去，如右脚麻木，可按摩一下，再按摩另一只脚，经过二次调换，关节轻松时，可上莲花坐。开始一上去，可能即刻下来，但经过几次盘坐，开始一分钟、二分钟逐渐增加，要有耐心。
11、思想上要有充分准备。初始静坐都希望得到快乐、心情平和，可惜这种期望不但不能实现，反而会阻碍静坐的进展。有时感觉愉快、舒畅，有时会头脑中杂念纷纭，这是正常现象。
12、学习的最佳方法，要有一位老师作指导。可是，要寻找一位好老师并不易，可能要花很长时间才能找到，暂时找不到，可以和练习静坐的朋友切磋交流。
对初修瑜伽者的忠告
1、首先对瑜伽有基本认识，然后才能修持瑜伽。不然，将难以避免地出现伤害(伤筋骨等)。
2、修炼瑜伽姿势，动作不能快，必须缓慢、柔软、轻松地来搬动肢体，严禁他人帮忙，生拉硬搬。
3、初修瑜伽者，伸展各种瑜伽姿势要以自己感到的舒适为训练极限，即姿势正确，不能追求一下达到要求，必须逐步实现，不能贪快。
4、以脊柱为中心，腿、腰、肩各部位开始产生紧张，过后即须放松，姿势做成后不能即刻收回，可保持一小段时间，也不能一感到痛立即撤回。因初修者的韧带、肌肉僵硬，关节不灵活，所以肌肉抽筋、绷紧、酸痛可用手按摩，这是正常现象。
5、瑜伽应空腹进行修炼，进食后最少经过二三小时才能练功，故练瑜伽以早晨为宜，养成练功前排大小便。
6、修炼瑜伽姿势必须用鼻呼吸。
7、练功用具有一条折叠毯或毛巾即可，勿用海绵垫、空气垫。
8、练功者要穿宽松衣裤，最好赤脚，领带、皮带、眼镜、手表都要取下。
9、练功时骨节处发出“喀”声为正常，那是松动灵活之信号。
10、在练功中如果某部位感到过度疼痛，应立即结束，下次练功中还是这一部位疼痛，暂时不再做此姿势。
11、练功者身体素质不同，收效也不一样，不能攀比。□
静坐的好处，是从身心的反应而被发现的。静坐的最高目标固然在于转迷成悟，如果一开始便高谈迷、悟的问题，除了极少数根基深厚明利的人之外，对于大多数人而言是不切实际的。所以我们不得不借助于科学研究报告向大家介绍静坐对身心所产生的效果。
1、美国学者惊叹：静功能延长人类寿命!
美国哈佛大学查理教授和马里兰州大学哈里博士经过三年的研究确认，目前美国流行的三种神、心锻炼法中的静功(又称超自然功)独占鳌头。它不但可以延长人的寿命，而且可使老年人生活质量提高，兴趣广泛，对前途充满希望和信心。
为了证实各种身心锻炼的优缺点，研究人员把平均年龄为81岁的退休人员组成四组，一组练静功，另两组为其它身心放松法，第四组为不参加任何锻炼的对照组。三个月后，他们惊奇地发现，参加静功锻炼的老人个个意气风发，思维敏捷。医学检查也同时表明，练静功的老人心脏跳动次数减少，血压降低，从而降低了心脏病的发病率。其它两组基本上无明显效果。三年以后的结论更是惊人。参加静功锻炼的二百余位80多岁的老人，无一人死亡，身体素质和精神面貌比三年前还好。而其他三组的478位老人中有298位老人死亡，病死率高达62.5％。两位专家是首次在美国研究静功对延长人类寿命作用的学者，他们认为，静功能改善老年人的血液循环，提高视力，增强智力及调节身体荷尔蒙的水平。
2、根据日本京都大学心理学教授佐藤幸治博士的有关著作，坐禅有十种心理方面的效果。
⑴忍耐力的增强；
⑵治疗各种过敏性疾患；
⑶意志力的坚强；
⑷思考力的增进；
⑸形成健全的人格；
⑹头脑可迅速冷静；
⑺安定情绪；
⑻提高行动的效率；
⑼可使肉体疾病痊愈；
⑽达到开悟的境地。
3、又根据日本医学博士长谷川卯三郎所著新医学，提出了坐禅的12种功效并可治疗12种疾病：
A、神经过敏症；B、胃酸过多及胃酸过少症；C、鼓肠症；D、结核病；E、失眠症；F、消化不良；G、慢性胃下垂；H、胃、肠功能衰退；I、慢性便秘；J、下痢；K、胆结症；L、高血压。
静坐目的
我们每天都在坐，但坐的姿势不相同，如低头哈腰的坐相、歪斜的坐相，由于职业不同，整天低头的坐相。坐的里面大有学问。平时我们一般说在练坐功，也仅是在练腿。瑜伽冥想静坐不只是身体的一种姿势，它有一个至高的目标，就是要征服我们的心意去转化心意。静坐关联到整个心情状态，是精神上的，不是形式上的。
我们的心意有积极和消极的两个方面。人们长期以来的习惯是不容易改变的，消极一面是心境不稳定、迷惑、嫉妒、愤怒、欲望和傲慢等。我们所以会这样，因为我们对世界的误解执着而不思改变。静坐可以令消极转为积极，在静坐中认识到自己的错误，改变我们的心态。这不是一下子就容易改变的，要缓慢地一步一步逐渐认识和消除自己的坏习惯，只要努力不懈，定会达到成功。静坐也讲技巧，一般分为两类：意念集中静坐和分析静坐。
意念集中静坐
一般人在练静坐时会提这样的问题，我坐在那里，头脑中到底想些什么?据笔者多年练功体会如下：
1、我们的心原本是清静的，像镜子一样明亮，只是上面积满了厚厚的灰尘，这灰尘就是我们的妄想烦恼、执着，也就是私心杂念、欲望等。只要去掉这些灰尘，镜子的明亮就会显现出来。意思就是坐在那里时，只要去掉妄想杂念就可以了。
2、静坐时首先要把意念集中在一点上，使思想不分心，像放大镜在阳光下聚集成焦点一样。一旦静下来，就会很自然。如果思想像放电影一样，想到过去、现在、未来等，这就叫杂念。什么是集中呢?可以把意念集中鼻尖上，数一呼一吸，从十数到一，从一数到十。也可数腹部一呼一吸的起落。笔者静坐时，想以我为中心，逐渐无限向外扩大至虚空。把自我融合在虚空中。静坐中参悟禅中的公案。想到病苦时躺在床上的痛苦，才下决心苦练。总之不要胡思乱想，以一念代万念。开始静坐，10－20分钟坚持不分心，也可能一下不习惯，但只要坚持，一次一次的继续做下去，总有一天会集中意念。再一步一步延长静坐时间。
分析静坐
就是引发人的创造力和智慧。即对世事有一个基本思想概念，加上集中意念静坐，便可以对世事有直觉上的认识。首先对自己的错误观念要有自觉反省和思想分析。静坐能有所悟，非常有益，当我们除去思想上的杂念后，我们心意的本来潜力便会显露出来，以前想不通的事会想得通，以前做不到的事会做到。
分析静坐和意念静坐是相辅相成的。集中力越强，对事物的洞察力越深，把这二种静坐合二为一，效果会更好。静坐可查心意。静坐不是在发呆或在做白日梦。分析静坐也是分析对事物的看法，也是消除日常生活中的消极情绪，静坐不但对身体改善多多，于心理上益处更多。
静坐与禅
禅是离不开打坐的，可是一般人以为打坐就是禅，其实打坐只是练腿不是修禅。“禅”是什么?有四句话：“达摩东来一字无，全凭心意下功夫。如要纸上做文章，笔尖蘸干洞庭湖”。所以禅是不可言说，只能体悟。修禅方法很多，其基本原则首先要认清自己心理状态。人对自身的了解有限，而人自身内部都有强大潜能和宝库，但有一个很大的漏洞却不知道，这漏洞就是妄想。忘心而产生各种消极情绪，有些人以为想是享受，可是想得太多了，便破坏心灵的统一，易患神经衰弱，生理上内分泌失调，以至百病丛生。这就是最大漏洞，医药难以治愈。坐禅就是调整人的心灵，使身心取得平衡，逐步消除妄想、妄心。因为活得心安理得的人，会容光焕发。
坐禅是修习无障无碍的方法，是培养浩然正气，去除恶行。心不妄动，意不散乱，念不妄起，其名为坐。见自性不动，名为禅。有素者，不一定打坐，行、住、坐、卧都是禅。日常生活中有禅，平常心就是道。初学禅者要聚精会神，像猫守鼠洞，等待鼠出而捕之，不可懈怠。坐禅的人时刻提起正念，不生妄念。初打坐的人也要像母鸡孵蛋一样用功。母鸡虽在想鸡儿子，可是它体不离蛋，专心致志来孵蛋，而不是孵五分钟就跑出去，一会儿回来再孵，这样永远孵不出小鸡来。我们坐禅也要有这种功夫，不怕腰酸，不怕腿疼，不怕苦，不怕难，一心一意修禅，修到山穷水尽，水落石出时，便是开悟时。
坐禅有了一定功夫时，会出现各种幻像，但不要执著，俗话说：“见怪不怪”，不要管也不要害怕，幻像会自行消逝。 坐禅姿势
1、双足跏趺(又称莲花坐、双盘坐、五心朝天坐)；
a、通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置于右大腿上，称为如意吉祥坐；
b、或将右脚在下，左脚置于右腿上，再将右脚置于左大腿上，称为金刚降魔坐。这二种坐法可轮流调换，这种坐姿容易入定；
2、坐姿要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰，不可左斜，不可右歪，眼观鼻，鼻观口，口观心，这是控制妄想的秘诀；
3、背脊竖直，挺起腰干，但勿挺胸，头顶项直，下颏里收，颏压喉结，舌抵上腭，津液缓慢下咽。设想会阴穴有管状直通百会穴。以上这些姿势在打坐的过程中要时刻注意，调整到准确的位置；
4、鼻吸鼻呼，眼微张，视线投置前方二三尺地面。睁眼易散乱，闭眼易昏沉。
静坐前准备
1、选好静坐之地，放好坐垫，先散散步，头脑放松，并对自己说：“我现在准备静坐，”并把呼吸调至均匀缓慢。心粗气浮静坐，很难入静。
2、坐垫松软、舒适，保持安稳，冬季特别注意两膝盖的保暖，可用护膝或盖上被子。
3、静坐前，用几分钟先进行调身，从头到脚放松，并对自身随意进行拍打按摩。
4、若从静坐中得益，要完全地投入，每天都必须静坐。最好不饥不饱，心无负担，身心轻松地静坐。
5、有条件最好在室内某角处开辟一静坐地，布置一下，放上坐垫，那块地方对您有很大吸引力，一想起那地方，便会立刻想去静坐，在室外选空气新鲜，环境幽静的地方静坐，易进入禅定。
6、开始练习静坐，最好是练习呼吸静坐，预定这次静坐的时间，绝不半途而废。开始由10分钟到30分钟，当您身心还舒适时便停止。不要拼命延长静坐时间，坐得身体麻木、疼痛才停止。静坐就是一种愉快并对自己有帮助的练习，不应成为负担。
7、上坐后先自由盘腿，左手托起左小腿，右手抓住左脚趾，摇动踝关节，运转数十次，再用左手抓住左脚跟，将左脚向上、向下活动膝关节和胯关节。左右脚轮换数十次。
8、头部活动，先向下低，再往后仰，左倾再往右倾，头向右后转，再向左后转，头顺时针方向前、右、仰左转，再逆转，身体不动，使肌肉和神经放松，做三到七次，使头脑清静。
9、以身体为中轴，先向顺时针方向前、右、仰后慢慢旋转，再反过来逆时针方向前、左仰右仰慢慢旋转，然后身体向前屈，可低些，后仰幅度应小些，以上各做三到七次。
10、初学者经过上述准备活动后，先上半莲坐，左脚在下，右脚置于左大腿上，此时右脚膝盖可能翘得很高，不去管它，只要坐20－30分钟，右腿会自动下去，如右脚麻木，可按摩一下，再按摩另一只脚，经过二次调换，关节轻松时，可上莲花坐。开始一上去，可能即刻下来，但经过几次盘坐，开始一分钟、二分钟逐渐增加，要有耐心。
11、思想上要有充分准备。初始静坐都希望得到快乐、心情平和，可惜这种期望不但不能实现，反而会阻碍静坐的进展。有时感觉愉快、舒畅，有时会头脑中杂念纷纭，这是正常现象。
12、学习的最佳方法，要有一位老师作指导。可是，要寻找一位好老师并不易，可能要花很长时间才能找到，暂时找不到，可以和练习静坐的朋友切磋交流。
对初修瑜伽者的忠告
1、首先对瑜伽有基本认识，然后才能修持瑜伽。不然，将难以避免地出现伤害(伤筋骨等)。
2、修炼瑜伽姿势，动作不能快，必须缓慢、柔软、轻松地来搬动肢体，严禁他人帮忙，生拉硬搬。
3、初修瑜伽者，伸展各种瑜伽姿势要以自己感到的舒适为训练极限，即姿势正确，不能追求一下达到要求，必须逐步实现，不能贪快。
4、以脊柱为中心，腿、腰、肩各部位开始产生紧张，过后即须放松，姿势做成后不能即刻收回，可保持一小段时间，也不能一感到痛立即撤回。因初修者的韧带、肌肉僵硬，关节不灵活，所以肌肉抽筋、绷紧、酸痛可用手按摩，这是正常现象。
5、瑜伽应空腹进行修炼，进食后最少经过二三小时才能练功，故练瑜伽以早晨为宜，养成练功前排大小便。
6、修炼瑜伽姿势必须用鼻呼吸。
7、练功用具有一条折叠毯或毛巾即可，勿用海绵垫、空气垫。
8、练功者要穿宽松衣裤，最好赤脚，领带、皮带、眼镜、手表都要取下。
9、练功时骨节处发出“喀”声为正常，那是松动灵活之信号。
10、在练功中如果某部位感到过度疼痛，应立即结束，下次练功中还是这一部位疼痛，暂时不再做此姿势。
11、练功者身体素质不同，收效也不一样，不能攀比。□