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童话是民间文学的一种，民间文学体现了不同时期、不同地域的民俗风俗和语言特点，有利于陶冶学生情操、丰富学生知识、启迪学生思维、培养学生美德。民间童话、童谣、神话、寓言、戏剧等民间文学融知识性、趣味性、审美性于一体，是小学生乐于阅读的书籍，是小学生健康成长的最佳精神食粮。细细品味何夏寿老师执教的《草桥结拜》一课，为我们呈现了四大亮点。
一、注重课程资源的开发与利用
课程资源是实现课程目标和教学目标的重要因素，更是促进学生健康快乐成长的关键因素。教学之于学生的发展，非一时一课，也非一文一本，即便对教材的认识，我们也要以“无非是个例子”的态度视之，而绝不能认为是不可逾越的《圣经》。何夏寿老师的这一堂课，引进学生喜闻乐见的民间戏剧，充分利用自己能唱善唱戏剧的特长，利用民间文学资源和自身资源，丰富小学生的习作素材，学生在自主吸取民间文学营养的课堂学习活动中，有说、有笑、有读、有想、有演、有写，打开了学生的嘴、脑、手，激发了学生的学习兴趣，激活了学生的思维，给学生以乐于创作的氛围，让学生置于鱼跃鸟飞的乐园。
二、注重彰显文体特点
“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”曹丕在《典论·论文》中，道出了文章的体式特点与风格。文体不同，教法各异。何夏寿老师在执教《草桥结拜》时，充分彰显文体特点，以一种兼容性的课程文化取向，将文体、课文两者统一于语文手段，让学生自然浸润在文化氛围之中，触及文体的含蕴，取向语言的本体，凸显语文教学浓浓的“语文味”。
﹙一﹚讲读析特点
师：我们曾经学过一个剧本，叫《半截蜡烛》，知道了剧本和我们熟悉的记叙文，在讲故事的形式上是很不一样的。还记得吗？（生答：记得）比如说（点击《草桥结拜》片段。梁山伯：不妨撮土为香。请问祝仁兄今年…… ）这种角色与角色之间你叫一句，我讲一句的讲述方法叫什么？
生：对话。
师：对话是小名，大名应该叫对白。（点击：旅途之中未带香烛，这便如何是好？）这又叫什么？（生无语）这叫独白，是角色在自言自语，简写白。
师点击——（祝英台学梁山伯的动作而拜）
师：这种加括号的叫什么？
生：这是表演提示。
师：是的，提示演员如何表演（点击——灯渐暗 幕落）这又是什么呢？
生：舞台说明。
师：好伟大，连这个也知道。
（点击唱词）
这叫什么？（生：唱词）是的，唱词是戏曲的身份证，是戏曲剧本区别于话剧剧本的主要特征。
小结：戏曲剧本就是由对白、唱词、表演提示和舞台说明四个方面组成的。
师：会读剧本吗？（生：会）读剧本不像读记叙文，看到什么都要大声地读什么。读剧本要做到该读的，要读得声情并茂；不该读的就不要读出声来。根据你们的经验，谁来说说，哪些是该读的，哪些是不该读的。
生：对白和唱词要读的，提示和说明不用读的。
师：好有经验。下面我们请两个同学分别扮作祝英台、梁山伯，来读一读这部分剧本。（师走向一学生）你的笑像磁铁一样，吸引着我把话筒交给你。我问一下，你愿意读谁？（生：梁山伯）你大概是“梁粉”，梁山伯的粉丝。那么请你选个祝英台吧！（学生自己选了一个）好，梁山伯和祝英台都到位了，可以开始读了吗？（生：可以）
（学生读片段）
（二）赏析悟特点
师：你们俩不但会读，而且读得自然流畅、绘声绘色，点赞！不知大家注意到没有，读戏曲剧本，其实就是读对白和唱词。不过，唱词真正的作用不是用来读的，而是用来唱的。戏曲里，最主要的话，最重要的内容，往往是写成唱词唱出来的。今天我们学的这个剧本里头，有一段非常有名的唱词，是用来表现祝英台的聪明伶俐、机智敏感的。你说说是哪一段唱词。
生：我家有个小九妹。（师幻灯片出示）
祝英台：哦，仁兄有所不知。
（唱）我家有个小九妹，聪明伶俐人钦佩。
描龙绣凤称能手，琴棋书画件件会。
此番求学到杭城，九妹一心想同来，
我以为男儿固须经书读，女孩读书也应该，
只怪爹爹太固执，终于留下小九妹。
师：这是戏曲名段。我估计你爷爷唱过、奶奶演过，你爸爸听过，妈妈学过，现在，就请你自由地大声地读一读。（学生读）
师：这段唱词在讲谁？（生：小九妹）其实小九妹就是祝英台。这是祝英台在梁山伯面前，为了掩饰自己的女儿身份，随机编出来的一个小故事。有点玩笑性质的，我们要读得轻快，活泼，好玩点。这样吧，我们一起来读读。我读一句，你们读一句，这样反复，一直到读完。准备好了吗？
师：刚才我们是怎么来断句的？（前四后三，整段唱词基本上是这样一种规律，像唱歌一样，一句话里有几个拍子）你觉得读起来有一种什么感觉？（生：有节奏）除了节奏，你还听出唱词有什么特点？（生：尾字押韵，朗朗上口）
师：没错。唱词是歌谣的一种，非常讲究句子的押韵，有时候为了押韵，要打破常规，对词句作前后调整。比如说这个句子里——（师幻灯片出示）
梁山伯：妙哉高论，妙哉高论！
（唱）仁兄宏论令人敬，志同道合称我心。
男女同是父母生，女孩读书也该应！
师：习惯上我们使用的“应该”，而这里调换了位置，变成“该应”。为什么要调换？（是的，为了押韵）
师：下面我们请全体女生做小九妹，来读读这段唱词；男生也不闲着，我们来做小九哥，用手打拍子，为小九妹们伴奏。一起再来感受一下唱词有板有眼的节奏感和朗朗上口的音乐感。
何老师从戏剧的特点入手，在讲、读、唱、演、悟中，让学生自然触及文体特点，进而了解、认识、感悟戏剧的“对白、独白、韵律、节奏”等相关文体知识。让人叹服的是，学生在逐渐地发现中既增加了对这种文体的兴趣，又丰富了语文知识，提高了朗读能力和语感。 三、注重高效读写融通
叶圣陶先生说：“阅读是吸收，写作是倾吐。”由此可见，在语文教学中，阅读与写作是两个重要的内容，阅读是写作的基础，“下笔如有神”的境界是建立在“读书破万卷”的基础上的。
师：通过刚才的学习，我们已经知道了戏曲剧本的主要表达特点，而且明白了唱词在戏曲中的“大哥大”地位。学了《梁山伯和祝英台》，可能大家会想到，在我的家乡，美丽的杭州，也有一个动人的民间传说。（点击：《白蛇传》海报）我相信大家非常熟悉这个故事。
师出示点击《白蛇传》故事片段。
许仙吓得全身发抖，结结巴巴地说：“娘子！娘子，莫非你真是……”白蛇见事到如今，再也不便隐瞒，歉意地说：“是我隐瞒你了。”许仙说：“那你为什么早不与我讲明？”白蛇说：“非是我不把真情吐，只怕你胆小要受惊。”许仙想起白蛇平时对自己的千般好，而自己竟不辨恩怨，听信法海，不觉悔恨相加，大喊：“娘子——”
法海用雷峰宝塔将白蛇镇了起来。生离死别之际，白蛇痛苦万分，将真相告诉了许仙：“为妻是，千年白蛇在峨眉山修行；因为羡慕红尘，所以远离洞府来到了杭州。那一天，我们初次相见，风雨同舟，感情深厚；我请人托媒，西湖边点起花烛，我们结为鸾俦（luán chóu）。我以为，从此后我们夫唱妇随定能共度百年；但万万没有料到，这满天的孽海风波令我情难以酬。”
师：这部分故事说的是法海用雷峰塔将白蛇镇了起来。生离死别之际，白蛇将自己为何从峨眉山上下来的起因、经过、结果，如实告诉了她的丈夫许仙。（生浏览故事）
师：现在，我请咱们班上的全体同学，学做一回编剧，将故事改写成戏曲剧本。这部分故事共两个小节，第一小节的内容，我已经改成了对白，咱们的任务是将第二小节的内容改写成唱词。这段话里一共有6句唱词，我已写好了第一句，大家一起读读。
生（读）：为妻是，千年白蛇峨眉修。
师：这句唱词是几个字的？（生：10个字）没错，戏曲中非常有名的10字句。请大家按照“前三后七”的句式，根据唱词的特点，写出其他5句唱词。写一句得一星，最高是五星，当然这是自评分。5分钟后，我们进行评比。评出本年度咱们班的最佳编剧。（学生写作）
师：下面我请三位同学上台宣读他们创作的唱词，掌声鼓励一下。（三位学生上台交流，分别是写三句的，四句的，五句的。先请写三句的同学）
师：别不好意思，写三句已经了不起了，人家大诗人说两句三年得，你是三句5分钟，超诗人了。
生：因羡慕，远离洞府来杭州。
初次见，风雨同舟感情深。
请托媒，点起烛结为鸾俦。
师：好的，谢谢你，我把你的大作放到投影展示台上。（将学生的唱词放到展示台上）下面我们掌声有请这位写四句的同学，听听他为我们带来的精彩。
生：慕红尘，远离洞府来杭州。
那一天，初次相见感情深。
我托媒，西湖点烛结鸾俦。
我以为，夫唱妇随度百年。
师：谢谢你。同样，我们把你的大作也放到投影展示台上。下面请写五句的这位男生了，看看他为我们带来的精彩。
生：慕红尘，远离洞府来杭州。
初相见，风雨同舟感情深。
请托媒，西湖花烛结鸾俦。
我以为，夫唱妇随度百年。
没想到，满天风波情难酬。
师：好的。（将学生习作放到展示台上）三位剧作家的作品都呈现在我们的眼前了，下面我请各位同学担任评委，我们一句一句来欣赏，来评析。第一句，大家认为哪个同学写得最好？
生：差不多。
师：我觉得也差不多，但这位同学的字写得漂亮，这句最好就是你（写三句的同学），请你用红笔将自己的唱词圈出来，表示这一句你是冠军。
师：我们再来看第二句。怎么样，谁的好？
生：第三个好一点，因为他比较书面化。
师：好，就照你评的。请写五句的这位同学将自己的佳句圈出来。
师：第三句呢？
生：“我托媒，西湖点烛结鸾俦”这句好点。因为他讲清楚了是她托的媒，其他两位没说清是谁托的媒。
师：说得头头是道。有道理，请写四句的这位同学将这句圈出来。
师：现在只剩下两位同学比较，大家说哪位的好点。
生：第四句大家一样，第五句只他一个人了，当然是写五句的同学好一点。
师：是的，是的。下面我宣布，写三句和写四句的同学获得优秀创作奖。这位写五句的获最佳编剧奖。我们用掌声欢送他们回到自己的座位上去。（拉住写完五句的男生）你等等。
师：你好了不起啊，你的唱词字数相等，匀称美；抑扬顿挫，节奏美；韵味十足，音乐美。祝贺你成为5星级编剧！
学习的最终目的是为了运用，运用孕伏创造。何夏寿老师在阅读教学中根据文本特点，精心选择读写结合点，通过读中悟写，以读带写，使读写之间高效融通，有效地提升了学生的语文素养。
四、注重延伸阅读兴趣
教小学生戏剧文学，难度是相当大的，既不能无视学生的创造潜能，也不能不顾及学生认知的实际，文学教学本身不是要求学生学会文学创作，但可以着眼于学生的未来发展，种下一粒种子，留下一份热情，放飞一线希望。
师：今天我们阅读了戏曲剧本，也创作了戏曲剧本，你觉得有意思吗？（生：有意思）民间戏曲是祖先留给我们的一笔非常非常丰厚的文化遗产，有多少呢？我们一起去问问百度。
（师出示：黄梅戏《牛郎织女》，越剧《柳毅传书》，昆曲《牡丹亭》《狸猫换太子》《程婴救孤》《荆轲刺秦》等海报）
师：民间戏曲是一本好大好大的书，值得我们好好地去阅读，去传唱。
结课一般有总结的内涵，尤其是学习新文体。问题是，是对新文体进行知识性梳理，还是对当下的学习氛围作延伸，这是执教者执教理念的一种区别。毕竟，文体只是一种语言本体的话语方式。既然是话语方式，学生通过语言学习是可以领会文体特征的。因此，何夏寿老师的结课点放在延伸阅读兴趣上，通过出示黄梅戏《牛郎织女》、越剧《柳毅传书》、昆曲《牡丹亭》《狸猫换太子》《程婴救孤》《荆轲刺秦》等海报的形式，推荐学生进行课外阅读，使学生对民间戏剧的学习兴趣得到了延伸，简洁而不失大气。
一、注重课程资源的开发与利用
课程资源是实现课程目标和教学目标的重要因素，更是促进学生健康快乐成长的关键因素。教学之于学生的发展，非一时一课，也非一文一本，即便对教材的认识，我们也要以“无非是个例子”的态度视之，而绝不能认为是不可逾越的《圣经》。何夏寿老师的这一堂课，引进学生喜闻乐见的民间戏剧，充分利用自己能唱善唱戏剧的特长，利用民间文学资源和自身资源，丰富小学生的习作素材，学生在自主吸取民间文学营养的课堂学习活动中，有说、有笑、有读、有想、有演、有写，打开了学生的嘴、脑、手，激发了学生的学习兴趣，激活了学生的思维，给学生以乐于创作的氛围，让学生置于鱼跃鸟飞的乐园。
二、注重彰显文体特点
“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”曹丕在《典论·论文》中，道出了文章的体式特点与风格。文体不同，教法各异。何夏寿老师在执教《草桥结拜》时，充分彰显文体特点，以一种兼容性的课程文化取向，将文体、课文两者统一于语文手段，让学生自然浸润在文化氛围之中，触及文体的含蕴，取向语言的本体，凸显语文教学浓浓的“语文味”。
﹙一﹚讲读析特点
师：我们曾经学过一个剧本，叫《半截蜡烛》，知道了剧本和我们熟悉的记叙文，在讲故事的形式上是很不一样的。还记得吗？（生答：记得）比如说（点击《草桥结拜》片段。梁山伯：不妨撮土为香。请问祝仁兄今年…… ）这种角色与角色之间你叫一句，我讲一句的讲述方法叫什么？
生：对话。
师：对话是小名，大名应该叫对白。（点击：旅途之中未带香烛，这便如何是好？）这又叫什么？（生无语）这叫独白，是角色在自言自语，简写白。
师点击——（祝英台学梁山伯的动作而拜）
师：这种加括号的叫什么？
生：这是表演提示。
师：是的，提示演员如何表演（点击——灯渐暗 幕落）这又是什么呢？
生：舞台说明。
师：好伟大，连这个也知道。
（点击唱词）
这叫什么？（生：唱词）是的，唱词是戏曲的身份证，是戏曲剧本区别于话剧剧本的主要特征。
小结：戏曲剧本就是由对白、唱词、表演提示和舞台说明四个方面组成的。
师：会读剧本吗？（生：会）读剧本不像读记叙文，看到什么都要大声地读什么。读剧本要做到该读的，要读得声情并茂；不该读的就不要读出声来。根据你们的经验，谁来说说，哪些是该读的，哪些是不该读的。
生：对白和唱词要读的，提示和说明不用读的。
师：好有经验。下面我们请两个同学分别扮作祝英台、梁山伯，来读一读这部分剧本。（师走向一学生）你的笑像磁铁一样，吸引着我把话筒交给你。我问一下，你愿意读谁？（生：梁山伯）你大概是“梁粉”，梁山伯的粉丝。那么请你选个祝英台吧！（学生自己选了一个）好，梁山伯和祝英台都到位了，可以开始读了吗？（生：可以）
（学生读片段）
（二）赏析悟特点
师：你们俩不但会读，而且读得自然流畅、绘声绘色，点赞！不知大家注意到没有，读戏曲剧本，其实就是读对白和唱词。不过，唱词真正的作用不是用来读的，而是用来唱的。戏曲里，最主要的话，最重要的内容，往往是写成唱词唱出来的。今天我们学的这个剧本里头，有一段非常有名的唱词，是用来表现祝英台的聪明伶俐、机智敏感的。你说说是哪一段唱词。
生：我家有个小九妹。（师幻灯片出示）
祝英台：哦，仁兄有所不知。
（唱）我家有个小九妹，聪明伶俐人钦佩。
描龙绣凤称能手，琴棋书画件件会。
此番求学到杭城，九妹一心想同来，
我以为男儿固须经书读，女孩读书也应该，
只怪爹爹太固执，终于留下小九妹。
师：这是戏曲名段。我估计你爷爷唱过、奶奶演过，你爸爸听过，妈妈学过，现在，就请你自由地大声地读一读。（学生读）
师：这段唱词在讲谁？（生：小九妹）其实小九妹就是祝英台。这是祝英台在梁山伯面前，为了掩饰自己的女儿身份，随机编出来的一个小故事。有点玩笑性质的，我们要读得轻快，活泼，好玩点。这样吧，我们一起来读读。我读一句，你们读一句，这样反复，一直到读完。准备好了吗？
师：刚才我们是怎么来断句的？（前四后三，整段唱词基本上是这样一种规律，像唱歌一样，一句话里有几个拍子）你觉得读起来有一种什么感觉？（生：有节奏）除了节奏，你还听出唱词有什么特点？（生：尾字押韵，朗朗上口）
师：没错。唱词是歌谣的一种，非常讲究句子的押韵，有时候为了押韵，要打破常规，对词句作前后调整。比如说这个句子里——（师幻灯片出示）
梁山伯：妙哉高论，妙哉高论！
（唱）仁兄宏论令人敬，志同道合称我心。
男女同是父母生，女孩读书也该应！
师：习惯上我们使用的“应该”，而这里调换了位置，变成“该应”。为什么要调换？（是的，为了押韵）
师：下面我们请全体女生做小九妹，来读读这段唱词；男生也不闲着，我们来做小九哥，用手打拍子，为小九妹们伴奏。一起再来感受一下唱词有板有眼的节奏感和朗朗上口的音乐感。
何老师从戏剧的特点入手，在讲、读、唱、演、悟中，让学生自然触及文体特点，进而了解、认识、感悟戏剧的“对白、独白、韵律、节奏”等相关文体知识。让人叹服的是，学生在逐渐地发现中既增加了对这种文体的兴趣，又丰富了语文知识，提高了朗读能力和语感。 三、注重高效读写融通
叶圣陶先生说：“阅读是吸收，写作是倾吐。”由此可见，在语文教学中，阅读与写作是两个重要的内容，阅读是写作的基础，“下笔如有神”的境界是建立在“读书破万卷”的基础上的。
师：通过刚才的学习，我们已经知道了戏曲剧本的主要表达特点，而且明白了唱词在戏曲中的“大哥大”地位。学了《梁山伯和祝英台》，可能大家会想到，在我的家乡，美丽的杭州，也有一个动人的民间传说。（点击：《白蛇传》海报）我相信大家非常熟悉这个故事。
师出示点击《白蛇传》故事片段。
许仙吓得全身发抖，结结巴巴地说：“娘子！娘子，莫非你真是……”白蛇见事到如今，再也不便隐瞒，歉意地说：“是我隐瞒你了。”许仙说：“那你为什么早不与我讲明？”白蛇说：“非是我不把真情吐，只怕你胆小要受惊。”许仙想起白蛇平时对自己的千般好，而自己竟不辨恩怨，听信法海，不觉悔恨相加，大喊：“娘子——”
法海用雷峰宝塔将白蛇镇了起来。生离死别之际，白蛇痛苦万分，将真相告诉了许仙：“为妻是，千年白蛇在峨眉山修行；因为羡慕红尘，所以远离洞府来到了杭州。那一天，我们初次相见，风雨同舟，感情深厚；我请人托媒，西湖边点起花烛，我们结为鸾俦（luán chóu）。我以为，从此后我们夫唱妇随定能共度百年；但万万没有料到，这满天的孽海风波令我情难以酬。”
师：这部分故事说的是法海用雷峰塔将白蛇镇了起来。生离死别之际，白蛇将自己为何从峨眉山上下来的起因、经过、结果，如实告诉了她的丈夫许仙。（生浏览故事）
师：现在，我请咱们班上的全体同学，学做一回编剧，将故事改写成戏曲剧本。这部分故事共两个小节，第一小节的内容，我已经改成了对白，咱们的任务是将第二小节的内容改写成唱词。这段话里一共有6句唱词，我已写好了第一句，大家一起读读。
生（读）：为妻是，千年白蛇峨眉修。
师：这句唱词是几个字的？（生：10个字）没错，戏曲中非常有名的10字句。请大家按照“前三后七”的句式，根据唱词的特点，写出其他5句唱词。写一句得一星，最高是五星，当然这是自评分。5分钟后，我们进行评比。评出本年度咱们班的最佳编剧。（学生写作）
师：下面我请三位同学上台宣读他们创作的唱词，掌声鼓励一下。（三位学生上台交流，分别是写三句的，四句的，五句的。先请写三句的同学）
师：别不好意思，写三句已经了不起了，人家大诗人说两句三年得，你是三句5分钟，超诗人了。
生：因羡慕，远离洞府来杭州。
初次见，风雨同舟感情深。
请托媒，点起烛结为鸾俦。
师：好的，谢谢你，我把你的大作放到投影展示台上。（将学生的唱词放到展示台上）下面我们掌声有请这位写四句的同学，听听他为我们带来的精彩。
生：慕红尘，远离洞府来杭州。
那一天，初次相见感情深。
我托媒，西湖点烛结鸾俦。
我以为，夫唱妇随度百年。
师：谢谢你。同样，我们把你的大作也放到投影展示台上。下面请写五句的这位男生了，看看他为我们带来的精彩。
生：慕红尘，远离洞府来杭州。
初相见，风雨同舟感情深。
请托媒，西湖花烛结鸾俦。
我以为，夫唱妇随度百年。
没想到，满天风波情难酬。
师：好的。（将学生习作放到展示台上）三位剧作家的作品都呈现在我们的眼前了，下面我请各位同学担任评委，我们一句一句来欣赏，来评析。第一句，大家认为哪个同学写得最好？
生：差不多。
师：我觉得也差不多，但这位同学的字写得漂亮，这句最好就是你（写三句的同学），请你用红笔将自己的唱词圈出来，表示这一句你是冠军。
师：我们再来看第二句。怎么样，谁的好？
生：第三个好一点，因为他比较书面化。
师：好，就照你评的。请写五句的这位同学将自己的佳句圈出来。
师：第三句呢？
生：“我托媒，西湖点烛结鸾俦”这句好点。因为他讲清楚了是她托的媒，其他两位没说清是谁托的媒。
师：说得头头是道。有道理，请写四句的这位同学将这句圈出来。
师：现在只剩下两位同学比较，大家说哪位的好点。
生：第四句大家一样，第五句只他一个人了，当然是写五句的同学好一点。
师：是的，是的。下面我宣布，写三句和写四句的同学获得优秀创作奖。这位写五句的获最佳编剧奖。我们用掌声欢送他们回到自己的座位上去。（拉住写完五句的男生）你等等。
师：你好了不起啊，你的唱词字数相等，匀称美；抑扬顿挫，节奏美；韵味十足，音乐美。祝贺你成为5星级编剧！
学习的最终目的是为了运用，运用孕伏创造。何夏寿老师在阅读教学中根据文本特点，精心选择读写结合点，通过读中悟写，以读带写，使读写之间高效融通，有效地提升了学生的语文素养。
四、注重延伸阅读兴趣
教小学生戏剧文学，难度是相当大的，既不能无视学生的创造潜能，也不能不顾及学生认知的实际，文学教学本身不是要求学生学会文学创作，但可以着眼于学生的未来发展，种下一粒种子，留下一份热情，放飞一线希望。
师：今天我们阅读了戏曲剧本，也创作了戏曲剧本，你觉得有意思吗？（生：有意思）民间戏曲是祖先留给我们的一笔非常非常丰厚的文化遗产，有多少呢？我们一起去问问百度。
（师出示：黄梅戏《牛郎织女》，越剧《柳毅传书》，昆曲《牡丹亭》《狸猫换太子》《程婴救孤》《荆轲刺秦》等海报）
师：民间戏曲是一本好大好大的书，值得我们好好地去阅读，去传唱。
结课一般有总结的内涵，尤其是学习新文体。问题是，是对新文体进行知识性梳理，还是对当下的学习氛围作延伸，这是执教者执教理念的一种区别。毕竟，文体只是一种语言本体的话语方式。既然是话语方式，学生通过语言学习是可以领会文体特征的。因此，何夏寿老师的结课点放在延伸阅读兴趣上，通过出示黄梅戏《牛郎织女》、越剧《柳毅传书》、昆曲《牡丹亭》《狸猫换太子》《程婴救孤》《荆轲刺秦》等海报的形式，推荐学生进行课外阅读，使学生对民间戏剧的学习兴趣得到了延伸，简洁而不失大气。