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初夏，应朋友之约，去拜访慕名已久的国家级非遗羌绣技艺代表性传承人汪国芳。
从成都乘车西出，经都江堰进入阿坝州境内，沿岷江河谷溯流而上，约半小时车程便到了汪国芳老师居住的地方——汶川县绵虒镇羌锋村簇头寨。
绵虒镇羌锋村簇头寨有“西羌第一村”之称，一九九七年，著名社会学家费孝通先生在此做社会调查研究，被这里古朴的羌族民居、典型的羌族碉楼、浓郁的民情风俗、精美的羌族刺绣、热情奔放的羌族歌舞所吸引，所陶醉，欣然为寨子题写了“西羌第一村”五个大字。
汽车进入簇头沟，远远望去，一座高高的碉楼直插云间，鳞次栉比的羌式住宅簇拥在四周，寨子四周有苹果树、樱桃树、核桃树、枇杷树等林木和花草，一片葱笼。奔腾的岷江从寨子旁边流过，涛声阵阵，日夜伴随着这座古寨。这就是由成都西进入羌族居住区所见到的第一座羌寨。
在羌锋村簇头寨中的碉楼前，我们见到了慕名已久的羌绣大师汪国芳老师。汪老师今年已经八十五岁了，但身板还十分硬朗，不仅带着我们在寨子中参观，还约上她的侄女和几个姊妹在侄女家的院坝中摆开针线筐，为我们亲自展示羌绣的技艺。汪老师和她的侄女及几个老姊妹都身穿鲜艳的羌绣服装，头上包裹着白色头帕，腰系黑底白线图案的围腰，脚穿云云鞋，真是美极了。
汪老师一边绣花一边和我们聊天，我们称赞汪老师绣的纹样好美。
汪老师说，老了，眼睛开始模糊了，现在只能给年轻的羌女傳授点羌绣的经验啰。
羌绣是用各色针线在布料上挑刺出各种图案的一种传统手工艺，有着羌民族自己独具特色的针法和纹饰图案及色彩，蕴含着深厚的羌族历史文化内涵。早在明清之时，羌绣就已普遍盛行，而后，逐渐吸收汉族挑花技艺并发展成挑花刺绣。在羌寨素有“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”的说法，因此挑花刺绣几乎是每个羌女自幼学习的技能。汪老师就是五六岁时便跟在母亲汪玉花的身边学刺绣，至今已快八十年了。
汪国芳老师的羌绣名作《金瓜万福图》屡屡获奖，现已成为羌绣的经典之作。
在汪国芳老师和一批羌绣能手的带动下，羌锋村簇头寨的羌女们个个都能飞针走线，绣得一手好活。羌锋村簇头寨的羌绣因为有汪国芳这样的大师和广泛的群众基础，因而在一九九六年被文化部命名为“中国民族民间艺术之乡——羌绣之乡”。
在羌锋村簇头寨，我们还幸运地遇见了另一位大名鼎鼎的羌族历史文化专家汪友伦先生。汪友伦先生是汪国芳老师的爱人，也是羌锋村簇头寨的人，曾担任汶川县文化馆馆长，几十年从事羌族历史文化研究，著述颇丰。汪国芳和汪友伦夫妇几十年来休戚与共，伉俪情深，一个专心羌族刺绣，一个精研羌族历史文化，一文一武，相得益彰。
关于羌锋村簇头寨，汪友伦先生还告诉我们一些鲜为人知的故事。汪老说，羌族自古被称为“云朵上的民族”，因为他们的寨子基本上都建在云遮雾绕的半山腰。为什么要建在半山腰而不建在水源丰富的河谷平坝地区呢？因为羌族在几千年的迁徙中，不断受到异族侵害，长年战乱不断，把寨子建在水源丰富的河谷平坝地区，容易受到敌方的攻击，建在半山腰虽然取水比较困难，但可有效地抵御外侵。所以羌寨都宁可取水不便，也要选择在地形险要，易守难攻的半山腰建寨，有着明显的军事防御的功能。但羌锋村簇头寨是个例外，它就建在岷江河谷比较平坦的河坝边。
羌锋村簇头寨是最接近汉族地区的第一个羌寨，从都江堰市玉垒关出发到羌锋村簇头寨也不过几十里的路程，历史上是最容易受到外族攻击的地区。由此可见几百年来，羌锋村簇头寨作为羌民族抵御外侵的前沿阵地，肯定是经常受到攻击的，这座建在岷江河谷平坝地区的寨子能够顽强地生存下来，简直就是一个奇迹。羌锋村簇头寨为什么能够在河谷平坝地区生存并发展，一个重要的原因是这里的羌民十分团结，团结御敌的意志让这里的老百姓生死与共，不惜以生命保卫自己的家园。汪老说，时至今日，羌锋村簇头寨老百姓的团结精神依然如故，寨子中但凡有人建房盖屋，婚丧嫁娶，一家有事，全村的人都会自动来帮忙，不取分文报酬。这也是当年费孝通先生感慨羌锋村簇头寨民风纯朴的原因之一。
羌锋村簇头寨为什么又会成为“羌绣之乡”呢？汪老告诉我们一个关于羌绣的传说。三国时，诸葛亮曾派大将姜维攻占羌族地区，羌锋村簇头寨首当其冲。姜将军原以为凭他的精兵强将，一战就能拿下寨子，不料这里的羌族妇女个个武艺高强，骁勇善战，并且十分团结，拼死保卫寨子，致使能征善战的姜将军无功而返。后诸葛亮就想了一个计策，将咒符纹样绣成精美的图案送给羌族妇女，羌族妇女一下就爱上了这些刺绣，人人争相学习刺绣，爱不释手，从此羌寨妇女弃武习绣，羌绣由此蔚然成风。传说不可当真，但是却从另一方面说明羌锋村簇头寨的羌绣是有悠久的历史和深厚的群众基础。时到今日，羌锋村簇头寨的妇女依然是手不离针线，羌绣成为了她们生命中不可分离的一部分。
说话间，汪国芳老师和众姊妹绣的朵朵桃花已跃然布上，还有最后几针。摄影师忙把镜头推近再推近，捕捉这最后精妙几针的特写镜头。寨子中有许多妇女和儿童闻讯赶来观看热闹，大都穿着鲜艳的羌族服饰，还有年轻的女孩子手中拿着面料和针线，一边搭讪，一边不停刺绣。汪老说，羌族女孩一般到谈朋友时都要赶着给自己绣嫁妆，还要给男朋友绣腰带、腰包一类的定情绣品，忙不过来时还要请自己的闺蜜帮着绣。我们问汪老，汪国芳老师和你谈朋友时给你绣过定情之物吗？
汪老笑呵呵地说，绣过绣过，一件袍衣、一条腰带、一双云云鞋，云云鞋穿烂了，袍衣和腰带还在，现在成了我们家的宝贝了。
穿行在羌锋村簇头寨窄窄的巷子之间，擦肩而过的都是祖祖辈辈居住在这里的羌族老百姓，漂亮的羌绣服饰成了寨子里一道靓丽的风景，他们之间说的羌语虽然我们听不懂，但从他们洋溢在脸上的笑容中，我感受到了一种远离城市嘈杂喧嚣的宁静和幸福。
本栏目责任编校：石晓迁
从成都乘车西出，经都江堰进入阿坝州境内，沿岷江河谷溯流而上，约半小时车程便到了汪国芳老师居住的地方——汶川县绵虒镇羌锋村簇头寨。
绵虒镇羌锋村簇头寨有“西羌第一村”之称，一九九七年，著名社会学家费孝通先生在此做社会调查研究，被这里古朴的羌族民居、典型的羌族碉楼、浓郁的民情风俗、精美的羌族刺绣、热情奔放的羌族歌舞所吸引，所陶醉，欣然为寨子题写了“西羌第一村”五个大字。
汽车进入簇头沟，远远望去，一座高高的碉楼直插云间，鳞次栉比的羌式住宅簇拥在四周，寨子四周有苹果树、樱桃树、核桃树、枇杷树等林木和花草，一片葱笼。奔腾的岷江从寨子旁边流过，涛声阵阵，日夜伴随着这座古寨。这就是由成都西进入羌族居住区所见到的第一座羌寨。
在羌锋村簇头寨中的碉楼前，我们见到了慕名已久的羌绣大师汪国芳老师。汪老师今年已经八十五岁了，但身板还十分硬朗，不仅带着我们在寨子中参观，还约上她的侄女和几个姊妹在侄女家的院坝中摆开针线筐，为我们亲自展示羌绣的技艺。汪老师和她的侄女及几个老姊妹都身穿鲜艳的羌绣服装，头上包裹着白色头帕，腰系黑底白线图案的围腰，脚穿云云鞋，真是美极了。
汪老师一边绣花一边和我们聊天，我们称赞汪老师绣的纹样好美。
汪老师说，老了，眼睛开始模糊了，现在只能给年轻的羌女傳授点羌绣的经验啰。
羌绣是用各色针线在布料上挑刺出各种图案的一种传统手工艺，有着羌民族自己独具特色的针法和纹饰图案及色彩，蕴含着深厚的羌族历史文化内涵。早在明清之时，羌绣就已普遍盛行，而后，逐渐吸收汉族挑花技艺并发展成挑花刺绣。在羌寨素有“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”的说法，因此挑花刺绣几乎是每个羌女自幼学习的技能。汪老师就是五六岁时便跟在母亲汪玉花的身边学刺绣，至今已快八十年了。
汪国芳老师的羌绣名作《金瓜万福图》屡屡获奖，现已成为羌绣的经典之作。
在汪国芳老师和一批羌绣能手的带动下，羌锋村簇头寨的羌女们个个都能飞针走线，绣得一手好活。羌锋村簇头寨的羌绣因为有汪国芳这样的大师和广泛的群众基础，因而在一九九六年被文化部命名为“中国民族民间艺术之乡——羌绣之乡”。
在羌锋村簇头寨，我们还幸运地遇见了另一位大名鼎鼎的羌族历史文化专家汪友伦先生。汪友伦先生是汪国芳老师的爱人，也是羌锋村簇头寨的人，曾担任汶川县文化馆馆长，几十年从事羌族历史文化研究，著述颇丰。汪国芳和汪友伦夫妇几十年来休戚与共，伉俪情深，一个专心羌族刺绣，一个精研羌族历史文化，一文一武，相得益彰。
关于羌锋村簇头寨，汪友伦先生还告诉我们一些鲜为人知的故事。汪老说，羌族自古被称为“云朵上的民族”，因为他们的寨子基本上都建在云遮雾绕的半山腰。为什么要建在半山腰而不建在水源丰富的河谷平坝地区呢？因为羌族在几千年的迁徙中，不断受到异族侵害，长年战乱不断，把寨子建在水源丰富的河谷平坝地区，容易受到敌方的攻击，建在半山腰虽然取水比较困难，但可有效地抵御外侵。所以羌寨都宁可取水不便，也要选择在地形险要，易守难攻的半山腰建寨，有着明显的军事防御的功能。但羌锋村簇头寨是个例外，它就建在岷江河谷比较平坦的河坝边。
羌锋村簇头寨是最接近汉族地区的第一个羌寨，从都江堰市玉垒关出发到羌锋村簇头寨也不过几十里的路程，历史上是最容易受到外族攻击的地区。由此可见几百年来，羌锋村簇头寨作为羌民族抵御外侵的前沿阵地，肯定是经常受到攻击的，这座建在岷江河谷平坝地区的寨子能够顽强地生存下来，简直就是一个奇迹。羌锋村簇头寨为什么能够在河谷平坝地区生存并发展，一个重要的原因是这里的羌民十分团结，团结御敌的意志让这里的老百姓生死与共，不惜以生命保卫自己的家园。汪老说，时至今日，羌锋村簇头寨老百姓的团结精神依然如故，寨子中但凡有人建房盖屋，婚丧嫁娶，一家有事，全村的人都会自动来帮忙，不取分文报酬。这也是当年费孝通先生感慨羌锋村簇头寨民风纯朴的原因之一。
羌锋村簇头寨为什么又会成为“羌绣之乡”呢？汪老告诉我们一个关于羌绣的传说。三国时，诸葛亮曾派大将姜维攻占羌族地区，羌锋村簇头寨首当其冲。姜将军原以为凭他的精兵强将，一战就能拿下寨子，不料这里的羌族妇女个个武艺高强，骁勇善战，并且十分团结，拼死保卫寨子，致使能征善战的姜将军无功而返。后诸葛亮就想了一个计策，将咒符纹样绣成精美的图案送给羌族妇女，羌族妇女一下就爱上了这些刺绣，人人争相学习刺绣，爱不释手，从此羌寨妇女弃武习绣，羌绣由此蔚然成风。传说不可当真，但是却从另一方面说明羌锋村簇头寨的羌绣是有悠久的历史和深厚的群众基础。时到今日，羌锋村簇头寨的妇女依然是手不离针线，羌绣成为了她们生命中不可分离的一部分。
说话间，汪国芳老师和众姊妹绣的朵朵桃花已跃然布上，还有最后几针。摄影师忙把镜头推近再推近，捕捉这最后精妙几针的特写镜头。寨子中有许多妇女和儿童闻讯赶来观看热闹，大都穿着鲜艳的羌族服饰，还有年轻的女孩子手中拿着面料和针线，一边搭讪，一边不停刺绣。汪老说，羌族女孩一般到谈朋友时都要赶着给自己绣嫁妆，还要给男朋友绣腰带、腰包一类的定情绣品，忙不过来时还要请自己的闺蜜帮着绣。我们问汪老，汪国芳老师和你谈朋友时给你绣过定情之物吗？
汪老笑呵呵地说，绣过绣过，一件袍衣、一条腰带、一双云云鞋，云云鞋穿烂了，袍衣和腰带还在，现在成了我们家的宝贝了。
穿行在羌锋村簇头寨窄窄的巷子之间，擦肩而过的都是祖祖辈辈居住在这里的羌族老百姓，漂亮的羌绣服饰成了寨子里一道靓丽的风景，他们之间说的羌语虽然我们听不懂，但从他们洋溢在脸上的笑容中，我感受到了一种远离城市嘈杂喧嚣的宁静和幸福。
本栏目责任编校：石晓迁