媒体奇观与传统文化的当代传播r——以妈祖文化为例

来源 :新闻爱好者 | 被引量 : 0次 | 上传用户:luwei0415
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
如何传承中华优秀传统文化是我们面临的一个重要时代课题.媒介技术的发展固然给传统文化提供了新的展示平台,但娱乐至上的媒体文化,也使传统文化的传播在内容上变得平面和浅薄,媒体奇观效应表现得非常明显.现将妈祖文化作为个案研究,以媒体奇观理论为视角,揭示传统文化在当代所遇到的传播困境,并就如何突破这种传播困境提出建议.在当代社会,只有保留传统文化形而上的美感,摒弃形而下的奇观再现,以人为本,守正创新,通过叙事重构的方式,改善传统文化传播的程式化,才能为传统文化在当代的传承开拓出一条新路径.
其他文献
湘西州职业院校英语教育EOP转向顺应新时期湘西州区域经济和职业教育蓬勃发展的时代背景。从区域经济发展需求的视角出n发,充分抓住湘西州现代职教集团发展的利好时机,文章在实
【摘要】随着乡村振兴战略的全面开展,服务的“精准化”“精细化”成为中央政府基层治理能力提升的具体表现。面对数字社会、风险社会、转型社会的挑战,农村地区的传播生态变得日益复杂,深挖社区治理力、提升平台创新力、涵养农民认知力,构筑精准、精确与可测的对农传播体系,不仅是乡村治理体系现代化的内在要求,还是社会主义民主法治建设的应有之义。通过组织、技术、教育的交叉赋能,培育既“有志”,又“有智”的新型农民,
“后真相”时代,“反转新闻”与“观点超越事实”作为两种日益突出的新闻真实问题,反映出职业媒体原有报道模式在网络信息环境中面临的困境.上述两种新闻在真实问题上有着各
【摘要】青年网络社群的崛起与发展是互联网技术变迁与多元利益群体形成的社会变迁双重驱动的结果。它是青年网民基于共同信息共享和沟通需求,具有群体目标、群体情感和群体意识等社会身份认同的,实现社会聚合的网络群体。青年网络社群呈现网络社群内容多元性和随意性、网络社群身份虚拟性和行为真实性、网络社群成员自由性和多样性、网络社群信息共享非理性的特征。青年网络社群建构中面临群体极化、网络意见领袖引导和网络谣言的
该论文简要回顾了毛泽东的读书生活、报刊活动和所接受的新闻教育,梳理了毛泽东早期新闻思想,并对毛泽东发表于1948年4月2日的《对晋绥日报编辑人员的谈话》的主要内容作了较
伴随着经济社会的不断发展和全球化进程的深入推进,国际交流日益深化和频繁,跨文化传播人才需求加大,这也给文学英语教学提出了更高要求.
期刊
【摘要】以春节在抖音平台的文化再生产为研究对象,从符号、关系和情感三个维度进行深入分析,发现通过符号的“再编码”、关系的“再生产”和情感的“再共鸣”,兼具媒介与文化属性的抖音平台“再造”了具有后现代主义特征的春节节日仪式感,赋予了春节新的文化内涵与意义,这对传统节日的现代转型具有一定的启示意义。  【关键词】文化再生产;短视频媒介;春节;抖音;节日仪式感  春节,作为中国最重要的节日,在哲学、伦理
劳动主要指的是人们有针对性地利用自身的体力和脑力进行财富创造的活动,劳动是人类特有的能力。针对中职院校的烹饪专n业实训课教学工作而言,要着重关注学生劳动意识的培养,使
电视剧《白鹿原》在人物塑造、情节设置和价值立场等方面,均与原著有所不同.这种不同的发生主要由传播符号和传播媒介的不同决定.电视剧的图像符号特质决定了它对视觉化的景
《山海情》作为一部弘扬主旋律的扶贫剧.大胆突破了扶贫人物形象的“大人物”和英雄式的脸谱化,对之进行“小人物”化的处理,塑造了普通人的真情实感和朴素美德,构建了丰腴的