金秋，雨柔，没有云淡风轻的惬意，却有烟雨朦胧的快感。
　　雅美佳，盐河村，这里没有盐的产出，没有河流的潺潺，更没有湖泊和沼泽的浸润，有的只是巴渝丘陵的风貌。
　　提着相机，打着雨伞，便是我来此地的所有装束。雨丝细密地飘散，周围静谧又安详，在阵阵荷香飘散的荷莲地，很想与一枝来自亿万年前的“荷”对視，装模作样地探寻一下“荷”来自远古的秘密。我不是农人，也不是研究者，仅是一个喜凑热闹的爱莲人。
　　“荷” 是被子植物中起源最早的植物之一。在荷塘主人陶然均的带领下，来到一块被称之为“太空荷”的田块，看着开得艳丽又清雅脱俗的花朵，我压根想象不出，它与植物“活化石”这样生硬的词语有甚关联，但想着这样的花中娇子却实实在在出现于眼前，思绪难免不飘飞起来。
　　陶翁对荷有着倾心的爱好，尤在育种改良方面。他通过自然杂交、空间诱变育种、嫁接、接片等植物育种技术，让“荷”改头换面，创造出一些始于祖宗却有别于祖宗的荷莲新面孔，为让自己培育和改良的荷能有更广阔的展示空间，在大足盐河村，流转土地167公顷，栽种水生花卉品种1000余个，凭着痴好打造出了一个水中王国。雅美佳水生花卉公司藉此响亮地提出口号“携手雅美佳，把花园搬到水上去”。
　　在亿万年前，表面看似纤柔的“荷”却能抵抗住地壳的运动，环境的颓变，自然的灾害，物种的灭亡而神奇地遗留下来，光是其内在潜藏的生命能量就不得不为世人感叹，尤其近千百年来，不断又被后人赋予新的生命内涵，如“花中娇子”，“水中君子”、“十大名花”等等美誉的册封，让我们对荷及莲又产生出一种伟大又崇高的认识。
　　自从有了社会，文明就不断得到发展，从先秦到后汉，从前唐到明清，人们在生产实践中通过对荷的栽培和运用，渐渐挖掘出荷更多更精深文化意义上的符号，对荷文化的推动和发展也起到推波助澜的作用。由神农到华佗，由《本草经》到《本草纲目》，无数医学实例应证荷莲的药用价值……再后来，有了观世音菩萨，有了莲花宝座，有了关于荷莲的诗词、绘画、雕塑、工艺；在饮食文化中，荷莲系列产品已成为人们养生保健的名吃佳肴，荷花茶、荷叶茶、荷叶面、荷花宴等应运而生；还有伴随人们生产生活场景再现的民间歌舞《采莲曲》等等；现荷靠它的风姿绰约又进了私家园林，进了公园湿地，进了乡村旅游繁荣地，同样，在大足盐河村，荷也正如火如荼地演绎着它作为美丽乡村形象代言人的艳丽姿容。
　　伴随陶翁滔滔不绝的介绍，思想从亿万前年的荷莲游走到脚下的雅美佳：“近年培育出50多个新品种，有‘媚态观音’、‘宝珠观音’、‘如意观音’、‘普贤’、‘水中月’等系列，很多品种在全国评比及专业领域都获得大奖。比如这个，叫‘山城灯海’，这个叫‘大洒景’，是个名贵品种，花大色艳产量高；这个叫‘国庆红’，获得过全国荷花新品种一等奖，特点是一叶一花，发一片荷叶就开出一朵莲花，花盛期正好在国庆节时；还有，这个就是上千年的古老荷花品种，是我们最初培育新品种时用的原种。尤其是‘媚态观音’，它是我们通过自然杂交的一个品种，特点是雍容华贵，花大花高，色泽斑斓，花姿潇洒，叶色深绿，叶形椭圆，花期特别长，象我们大足石刻中的媚态观音一样美丽，所以取名‘媚态观音’；还有它整个花开散似牡丹，一日一态，一天一色，第一天杯状，第二天就是碗状，第三天就是飞舞状，颜色也是一天一变，而且花朵枯萎后如菊花样挂于枝头，不脱落……最近几年，我们还把荷莲文化与餐饮文化和大足石刻文化融合起来，比如我们的荷花宴、荷花茶系列，还有正在打造的‘十祥花海’融入了大足石刻文化中的观音沐浴、九龙浴太子的佛经故事……”
　　陶翁潺潺地述说，象夸赞自家婴孩般骄傲，此时，话语的自豪感随荷莲飘香的惬意一并涌来。印象中，初秋的凉意，便摧残了荷塘的青绿，唐代诗人来鹄诗云“一夜绿荷霜剪破”，便道尽了荷熬不过清秋的霜雨，但在大足，在雅美佳，这个叫陶然均的老先生，却将亿万年的荷莲生存史改写，以他的坚强和韧性，抒写着一首爱莲者之歌，他就象一枝有着顽强生命力的荷，给世人奉献出一道亮丽的风景。
　　“飞霜摧绿了秋荷，秋雨滋养着玉荷”，雅美佳“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景在金秋十月邀你来赏正当时。
　　（注：图片由雅美佳水生花卉公司友情提供）
　　（责任编辑：丁志祥）