【摘 要】
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中国古人似乎很早就把命与天作了有机连结。天是命的源泉，是命的最终决定力量，命是天的意志在人身上的体现与落实。孔、孟强调知命与立命，试图通过积极的生活态度在偶然世界里建
【机 构】
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上海交通大学哲学系副教授、中国社会科学院哲学博士后
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中国古人似乎很早就把命与天作了有机连结。天是命的源泉，是命的最终决定力量，命是天的意志在人身上的体现与落实。孔、孟强调知命与立命，试图通过积极的生活态度在偶然世界里建构起主体精神和人性尊严。董仲舒提出，君命顺，则臣民百姓有“顺命”；君命逆，则臣民百姓必遭“逆命”。《白虎通》认为，“命有三科”，即“寿命”、“随命”与“遭命”。三命之中，寿命或正命是最理想的人生结局，死得其所，属于最上乘的命相。随命则属于中命，其结果可上、可下，可长、可短，完全取决于德性主体的人为因素。遭命的结局最差，也是三命之中最难以把捉的
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