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陶行知先生有句名言，教育人都知道，那就是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。可是到底什么样的人才算得上“真人”。什么样的教育才不负“求真”这两个字呢？
我的孩子12岁，上初一。英语老师平时会让他抄一些范文回来背，有个单元他抄了一篇《我的生活》，内容是一个叫琳达的小姑娘日常的生活。不久后的考试中，最后一道题的题目就是“我的生活”，要求用100余字写出自己的生活。他认真地按照自己日常的生活写了一篇，结果被扣了6分，因为他太想写自己的生活了，所以有一些单词不会写，还有一些句子上的错误。他回来很是沮丧，说他的同学基本上都是满分，我很惊讶，就问他们都写的是什么？孩子说，他们把琳达的生活默写了一遍。我很奇怪地问他，同学们怎么会过一样的生活？他说老师才不管你是不是真的过着那样的生活，重要的是语法上不能有错误。然后他又很认真地说，下一次考试也不做自己了，做琳达好了，那样就可以得满分了。就这样，书面表达变成了背诵默写，孩子们否定了个体真实的生命，做了分数的俘虏。
现实的确如此，为了应付那些标准化的考试，为了取得高分，我们的老师天天在课堂上给学生耳提面命“要学会揣摩命题人意图”，我不知道一个在人生成长期的大部分时间里都在揣摩别人意图，以求取高分数的人怎样能找到那个自由通达的“真我”。我只知道，我们教出了一批又一批谨小慎微，不敢越雷池半步，对分数锱铢必较的优等生。想起曾经听过的一节公开课：分析周朴园的人物形象。教师提出一个问题是“周朴园性格中最突出的特点是什么”，请你用一个词来概括。有学生说自私，老师摇摇头，再叫一位。这位站起来说是冷酷，老师再摇摇头，再叫一位，这回学生说的是“虚伪”，老师露出一丝欣喜，继续启发“差不多了，离标准答案很近了，再想想，看能不能找到一个更准确的词？”学生们找来找去，似乎都不是老师要的那一个，老师有点着急了，学生比老师更着急，我旁边一个学生问同桌：“老师到底想要咱们说哪一个词呢？”这时老师点了一下键盘，一个词从屏幕底部缓缓升起，出现在中心，是“伪善”。师生长出一口气之后继续教学。这个场景经常会出现在我脑海里，每次出现，我都会想到一个词“诱供”。我下来问过这个老师，为什么非要让学生说出这个词呢？她说这个词是课件里提前设计好的，如果不引导学生说出来，那个“伪善”从下面缓缓升起就不自然。设计是死的，可人是活的。也许我们都应该好好静下心来想一想，什么是真正的自然。法国有位哲学家说：“你可以期待太阳从东方升起，而风却随心所欲地从四面八方吹来。”
又一次想起先生的这句话“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。一个“真”字，像一道逼射而来的光芒，照得人无处遁形。在这样的光芒里，我们能看清楚很多东西。
先来思考一下所谓“真人”应该是什么样的人。这样的人是我们要“千教万教”的目标，是学生要“千学万学”的终极追求。我想这里面应该有三层内涵：一、真诚的人;二、真正的人;三、本真的人。第一层内涵意义明确，无需多言。第二层涵义拿陶行知先生的标准，应该符合这十二条：一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。虽然要求繁多，但却面目清晰。如我们的教育可以依着这两层意思，培养出这样的人，应该也是很大的成就了。
但我以为，陶先生真正的意思怕是在第三层，这“本真”状态应该是先生真正追求的状态，是教育的最高境界。这里的“本真”是明心见性，是知行合一，是个体生命挣脱桎梏后自由的生长，是灵魂洗净尘封垢霾后清洁的光辉。这样美好纯净的人才是那需要“千教万教”、“千学万学”的终极追求。二十世纪德国哲学家雅斯贝尔斯以其存在哲学为基础，表达了他希望通过教育而达到人的成长的愿望。在他看来教育目的就是使人成为自己，成为那个“本真”的自己。真正好的教育应该是可以让人自由地发挥个人潜质，自由地选择学习的方向，不为功利所累，为生命的成长确定方向，为社会和人类的进步做出贡献。
不得不说，我们似乎是在朝着相反的方向努力，迷失了自己。我们似乎都被绑在一个高速转动的轮子上，朝着一个错误的方向向前再向前，内心充满痛苦与不情愿，身体却不由自主，苛且偷生。我们课堂上逼迫学生苦学苦练，与那些知识碎片大战不已，下了课，对着自己的理智与良心痛苦不堪，觉得自己生生扼杀了孩子们对这个世界原生的兴趣与好奇，还有他们活泼泼的生命力。我不知道这样的轮子会把我们的国家和民族带到什么方向？只知道我的孩子眼睛近视了，脊椎扭曲了，神情呆滞了，笑容黯淡了。当然，中国有中国的具体国情，我们曾经的选择也许出于一种发展的无奈。但是如今，我们已成为世界第二大经济体，我们的教育如果不能改变，我们未来用什么来支撑后续的发展。
陶行知先生说：“逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。”作为一名教师，我们又应该如何和现实格斗呢？首先，我们教师要解放自己的心灵，让自己从固有的束缚式的教育意识中突围出来，诚恳地面对教育目前存在的诸多问题，认真地思考，勇敢地担当。而不是躲在一句“考试制度不变，一切都变不了，我们没有任何办法”的牢骚话背后，天天麻木地做着摧毁人的“教育”。我们可以先从小的地方开始改变，反思一下我们是在做真的教育吗？还是只是一架巨型筛选机器里的某个零件，在自己的岗位上为这种筛选完成自己所要做的那一步。教育的目的不是为了筛选，而是为了促进人的发展，这是教育的本质与根本目标。教育就是要让每个受教育者能够按照自己的意愿、兴趣和爱好，发展自己多方面的才能，充分展示和发展自己的个性。而在这个活动里面，自由是最为重要的一个因素，自由是人类的天性，不分出身、种族、文化背景、信仰、贫富、性格、智力水平，是人全面发展的前提，也是人类创造幸福、生命尊严的基础和源泉。如果我们做教师的都能够真得想明白这一点，我们的教育多多少少都会随之改观。
其次，我们要真正树立以人为本的教育观念，为学生营造一个有着自由空气，可以顺畅呼吸的学习氛围。北京十一学校的校长李希贵有一句名言：“办一所不完美的学校，培养一批有缺点的学生。”他说在他的学校里，他常常“惯”着学生，个个都是宝贝儿。他说他的学校里的老师喜欢发现不一样的孩子和孩子身上不一样的东西，他们习惯于为不一样的孩子提供不一样的帮助。对学生他们大都“睁一只眼闭一只眼”。对那些偶然的暂时的错失，他们习惯闭上眼睛，给孩子一段自我反思的时间，而这时他们往往用另一只眼睛去发现这一个孩子的优点。从最小的地方入手，去尝试着改变，我们可以改变评价思维，不再以学习成绩为评价的唯一标准;我们可以把课堂空间尽可能多地让给孩子，让他们的思维自由的生长;我们可以多为他们引入一些超越考试的有趣的学科新空间，去培养他们对未知世界的好奇与渴望;我们还可以多带着他们走出课堂，走进生活，走进社会，去呼吸那真实并略带着冒险的空气。我们可以做很多很多事，只要我们愿意回到教育的本真，就会知道，一切其实并没有那么困难。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话，意蕴无限！
我的孩子12岁，上初一。英语老师平时会让他抄一些范文回来背，有个单元他抄了一篇《我的生活》，内容是一个叫琳达的小姑娘日常的生活。不久后的考试中，最后一道题的题目就是“我的生活”，要求用100余字写出自己的生活。他认真地按照自己日常的生活写了一篇，结果被扣了6分，因为他太想写自己的生活了，所以有一些单词不会写，还有一些句子上的错误。他回来很是沮丧，说他的同学基本上都是满分，我很惊讶，就问他们都写的是什么？孩子说，他们把琳达的生活默写了一遍。我很奇怪地问他，同学们怎么会过一样的生活？他说老师才不管你是不是真的过着那样的生活，重要的是语法上不能有错误。然后他又很认真地说，下一次考试也不做自己了，做琳达好了，那样就可以得满分了。就这样，书面表达变成了背诵默写，孩子们否定了个体真实的生命，做了分数的俘虏。
现实的确如此，为了应付那些标准化的考试，为了取得高分，我们的老师天天在课堂上给学生耳提面命“要学会揣摩命题人意图”，我不知道一个在人生成长期的大部分时间里都在揣摩别人意图，以求取高分数的人怎样能找到那个自由通达的“真我”。我只知道，我们教出了一批又一批谨小慎微，不敢越雷池半步，对分数锱铢必较的优等生。想起曾经听过的一节公开课：分析周朴园的人物形象。教师提出一个问题是“周朴园性格中最突出的特点是什么”，请你用一个词来概括。有学生说自私，老师摇摇头，再叫一位。这位站起来说是冷酷，老师再摇摇头，再叫一位，这回学生说的是“虚伪”，老师露出一丝欣喜，继续启发“差不多了，离标准答案很近了，再想想，看能不能找到一个更准确的词？”学生们找来找去，似乎都不是老师要的那一个，老师有点着急了，学生比老师更着急，我旁边一个学生问同桌：“老师到底想要咱们说哪一个词呢？”这时老师点了一下键盘，一个词从屏幕底部缓缓升起，出现在中心，是“伪善”。师生长出一口气之后继续教学。这个场景经常会出现在我脑海里，每次出现，我都会想到一个词“诱供”。我下来问过这个老师，为什么非要让学生说出这个词呢？她说这个词是课件里提前设计好的，如果不引导学生说出来，那个“伪善”从下面缓缓升起就不自然。设计是死的，可人是活的。也许我们都应该好好静下心来想一想，什么是真正的自然。法国有位哲学家说：“你可以期待太阳从东方升起，而风却随心所欲地从四面八方吹来。”
又一次想起先生的这句话“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。一个“真”字，像一道逼射而来的光芒，照得人无处遁形。在这样的光芒里，我们能看清楚很多东西。
先来思考一下所谓“真人”应该是什么样的人。这样的人是我们要“千教万教”的目标，是学生要“千学万学”的终极追求。我想这里面应该有三层内涵：一、真诚的人;二、真正的人;三、本真的人。第一层内涵意义明确，无需多言。第二层涵义拿陶行知先生的标准，应该符合这十二条：一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。虽然要求繁多，但却面目清晰。如我们的教育可以依着这两层意思，培养出这样的人，应该也是很大的成就了。
但我以为，陶先生真正的意思怕是在第三层，这“本真”状态应该是先生真正追求的状态，是教育的最高境界。这里的“本真”是明心见性，是知行合一，是个体生命挣脱桎梏后自由的生长，是灵魂洗净尘封垢霾后清洁的光辉。这样美好纯净的人才是那需要“千教万教”、“千学万学”的终极追求。二十世纪德国哲学家雅斯贝尔斯以其存在哲学为基础，表达了他希望通过教育而达到人的成长的愿望。在他看来教育目的就是使人成为自己，成为那个“本真”的自己。真正好的教育应该是可以让人自由地发挥个人潜质，自由地选择学习的方向，不为功利所累，为生命的成长确定方向，为社会和人类的进步做出贡献。
不得不说，我们似乎是在朝着相反的方向努力，迷失了自己。我们似乎都被绑在一个高速转动的轮子上，朝着一个错误的方向向前再向前，内心充满痛苦与不情愿，身体却不由自主，苛且偷生。我们课堂上逼迫学生苦学苦练，与那些知识碎片大战不已，下了课，对着自己的理智与良心痛苦不堪，觉得自己生生扼杀了孩子们对这个世界原生的兴趣与好奇，还有他们活泼泼的生命力。我不知道这样的轮子会把我们的国家和民族带到什么方向？只知道我的孩子眼睛近视了，脊椎扭曲了，神情呆滞了，笑容黯淡了。当然，中国有中国的具体国情，我们曾经的选择也许出于一种发展的无奈。但是如今，我们已成为世界第二大经济体，我们的教育如果不能改变，我们未来用什么来支撑后续的发展。
陶行知先生说：“逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。”作为一名教师，我们又应该如何和现实格斗呢？首先，我们教师要解放自己的心灵，让自己从固有的束缚式的教育意识中突围出来，诚恳地面对教育目前存在的诸多问题，认真地思考，勇敢地担当。而不是躲在一句“考试制度不变，一切都变不了，我们没有任何办法”的牢骚话背后，天天麻木地做着摧毁人的“教育”。我们可以先从小的地方开始改变，反思一下我们是在做真的教育吗？还是只是一架巨型筛选机器里的某个零件，在自己的岗位上为这种筛选完成自己所要做的那一步。教育的目的不是为了筛选，而是为了促进人的发展，这是教育的本质与根本目标。教育就是要让每个受教育者能够按照自己的意愿、兴趣和爱好，发展自己多方面的才能，充分展示和发展自己的个性。而在这个活动里面，自由是最为重要的一个因素，自由是人类的天性，不分出身、种族、文化背景、信仰、贫富、性格、智力水平，是人全面发展的前提，也是人类创造幸福、生命尊严的基础和源泉。如果我们做教师的都能够真得想明白这一点，我们的教育多多少少都会随之改观。
其次，我们要真正树立以人为本的教育观念，为学生营造一个有着自由空气，可以顺畅呼吸的学习氛围。北京十一学校的校长李希贵有一句名言：“办一所不完美的学校，培养一批有缺点的学生。”他说在他的学校里，他常常“惯”着学生，个个都是宝贝儿。他说他的学校里的老师喜欢发现不一样的孩子和孩子身上不一样的东西，他们习惯于为不一样的孩子提供不一样的帮助。对学生他们大都“睁一只眼闭一只眼”。对那些偶然的暂时的错失，他们习惯闭上眼睛，给孩子一段自我反思的时间，而这时他们往往用另一只眼睛去发现这一个孩子的优点。从最小的地方入手，去尝试着改变，我们可以改变评价思维，不再以学习成绩为评价的唯一标准;我们可以把课堂空间尽可能多地让给孩子，让他们的思维自由的生长;我们可以多为他们引入一些超越考试的有趣的学科新空间，去培养他们对未知世界的好奇与渴望;我们还可以多带着他们走出课堂，走进生活，走进社会，去呼吸那真实并略带着冒险的空气。我们可以做很多很多事，只要我们愿意回到教育的本真，就会知道，一切其实并没有那么困难。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话，意蕴无限！