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摘要：文通过文献资料法，访谈法，综合分析法。对土家族板凳功的历史渊源进行分析，论述了在民族地区高校开展土家族板凳功对民族地区文化的传承与发展的影响。分析民族地区高校开展土家族板凳功的可行性，以及提出土家族板凳功在民族地区高校的推广的可行性建议。
关键词：民族地区高校；传承与发展；土家族板凳功
中图分类号：G642.0 ？摇文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）09-0172-02
为了弘扬民族体育文化，振奋民族精神，使民族体育走向科学化、规范化、社会化发展道路，进一步继承和发扬民族传统体育，促进各民族之间的相互了解及增强各民族间的团结，从而使体育教学内容更丰富，各大中小学校特别是民族地区学校应该在新课程改革的指引下，在学校体育教学中把更多具有创新的民族体育教学内容纳入课堂。
20世纪80年代以来，我国民族传统体育研究逐步走向成熟，2005年国务院下发了《国务院关于加强文化遗产保护的通知》和《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，2006年6月国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中，就包含了一批民族传统体育项目，非物质文化遗产保护既为我国传统体育文化的保护带来了历史性机遇，同时也为如何根据民族传统体育文化自身特性进行保护提出了新的课题。所以近年来，我国的一批专家、学者紧跟国家政策，从宏观、微观的角度对民族传统体育的整理与保护进行了不断的研究工作。近年来，我国专家、学者从宏观、微观的角度对民族传统体育进行了坚持不懈的探索和研究，积累了大量颇有价值的研究资料，为后人更好地开展对相关问题的研究和深入思考奠定了良好的基础。土家族是湘、鄂、渝、黔毗连地带的一支历史悠久的少数民族，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山麓的10万余平方公里的土地上。主要分布于湘鄂渝黔毗连的武陵山地区。板凳功融土家族歌、舞及民间体育、娱乐于一身，是土家族最具代表性的独有的文化，在体育界有“土家族功夫”的美誉。板凳功在长达两千余年的历史进程中，形成了鲜明而富有特色的民族文化。挖掘整理、保护与开发板凳功，对于认识和了解土家族，全面展示、发展土家族传统文化具有极其重要的意义。
一、土家族板凳功的历史渊源
地理环境决定板凳功的文化属性：地理环境的差异性造就了不同的民族文化。传统体育文化总是在一定的地理环境下产生和发展的，并长期受环境的影响和制约。“地理环境直接决定着运动项目的产生、规范着体育文化的内涵、影响着体育文化的空间扩散。土家族板凳功也不例外，其产生、发展变迁无不受所处环境的制约。源于社会生活、生产实践中的传统体育：土家族先民在长期的渔猎、放牧或采集等生产过程中逐渐形成了板凳功、高脚、竹铃球、打飞棒、高脚灯、举重、角力、踢毽子、射弩、射箭等传统体育项目源于军事斗争中的传统体育：千百年来，土家族人民为反抗压迫和剥削，争取民族的生存和发展，同历代的封建王朝进行了多次顽强的斗争。为人民革命做出了积极的贡献。在长期的斗争和实践中他们积累和发展了与军事斗争密切相关的板凳功源于民俗节庆、男女社交活动中的传统体育：土家族民俗节日源于古代水稻耕作的农业祭祀，祭土地神以利于种子发芽，祭山神以消除灾害，祭龙神以求雨水均匀，祭祖先以求人畜兴旺，后来这些祭祀活动逐渐被统一固定下来，形成了节日。土家族传统节日众多，节庆文化内容丰富，板凳功寓于节庆文化之中，并随历史的发展而沿袭下来。
二、土家族板凳功在民族地区高校的推广的可行性
学校是体育的摇篮，是原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路。民族体育进人学校，成为现代文化教育的组成部分，标志着古老的原始体育形态已成为人类社会的一个自成体系的独立分支。大量事实证明，许许多多的民族体育，经过各类学校的层层推广、普及、训练、提高、完善，终于在体坛上崭露头角，成为全人类共有的体育文化财富。中国有56个民族，已发掘出上千个传统项目。然而，长期缺乏系统的、卓有成效的理论研究，导致我国绚丽多彩的民族体育未能有序地融人到全民健身活动中去，更不用说推向国际体坛。所以进人学校，进人教育体系是民族传统体育未来发展的主要趋势之一。
1.凳功是民族传统体育文化重要组成部分，它要存在和发展，就必须寻求到正确的传承和发展途径，而学校在民族文化的传承中所能发挥的潜力是不容忽视的，学校体育在民族体育的传承与发展中应该担当起最主要的角色。如果将学校教育的传承功能进行合理的开发，将民族体育项目纳入学校体育课程体系，不仅是对学校体育内容的补充和发展，而且能极大地丰富学校的体育课程内容，对学校体育的课程改革和民族体育的系统传承起到很好的互动作用。
2.板凳功可以依托民族地区，特别是民族地区的高校先开展起来，让民族项目所占的比例逐步扩大，并在扩大影响后逐渐推广，还可以让少数民族学生来带动民族体育运动的发展。少数民族学生从小生活在民族文化浓郁的社会环境中，对少数民族传统体育活动耳闻目睹，都曾身体力行地参与各种方式的民族体育活动，对民族传统的体育活动有着浓厚的兴趣和热爱。
民族传统体育文化已深深植根于他们的思想意识和行为模式中，在校园课余、闲暇、聚会等活动中他们会自发地、尽情地、欢乐地举行传统体育活动以抒发感情、交流信息、愉悦身心。
3.板凳功历史悠久，内容丰富，形式多样，影响广泛，具有极强的思想性、教育性、竞技性、娱乐性、观赏性、健身性等价值以及鲜明的民族特点。在土家族地区，很多民族体育的项目都根植于少数民族文化土壤，群众基础广泛，易于推广普及，加上很多项目的开展不受场地器材限制，可以因地制宜、因陋就简、方便易行、轻松有趣地开展，且参与性强，竞技性弱，既有很高的娱乐价值，又有很高的文化价值，并能逐步与现代体育相结合。这不仅给教学增添了活力，丰富了课堂教学内容，而且使学生在愉悦的氛围中达到了强身健体的目的，有效地提高了体育课的教学质量和效果，并能使少数民族体育得到系统的传承与进一步的规范发展。
三、土家族板凳功在民族地区高校的推广的可行性建议
1.积极争取政府部门实质性的支持，制定相应政策法规使板凳功能在学校体育中广泛开展。
2.板凳功在原有基础上进行创新。使其循着形式优美、内容健康、具有一定竞技性、高趣味性、易操作和扩大参与面等方向进行创新，便于构建学生学习和接受的体育教学体系。
3.竞技体育与民族体育兼容于体育教学。
4.增设板凳功的校本课程。将板凳功与校本课程开发结合起来，打造民族地区学校体育特色。民族体育项目有着诸多优点，许多特质都符合我国学校体育现状对课程与教学的要求，然而由于地域性和传统文化的限制，要让每一所学校及每一个学生都参与到民族传统体育活动中去却是不太现实的。那么要发展民族体育运动就只有在民族地区特别是民族地区的学校先开展起来，依托学校使更多的人对民族体育项目的强身健体及娱乐身心的作用具有更多的认识，从而参与到民族体育项目中去并加以普遍地推广，使民族体育得到传承与发展。
参考文献：
[1]白晋湘.弘扬中华民族传统体育？摇丰富世界现代体育宝库[J].体育（人大复印资料），2002，（4）：41.
[2]曾于久，刘星亮.民族传统体育概论[M].北京：人民出版社，2000：10-11.
[3]张文勋，施惟达，张胜冰，等.民族文化学[M].北京：中国社会科学出版社，1998：91，95-96.
[4]钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998：366.
[5]刘雪松.论我国民族体育的特色及其发展[J].哈尔滨体育学院学报，1990，27（4）：32-33.
关键词：民族地区高校；传承与发展；土家族板凳功
中图分类号：G642.0 ？摇文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）09-0172-02
为了弘扬民族体育文化，振奋民族精神，使民族体育走向科学化、规范化、社会化发展道路，进一步继承和发扬民族传统体育，促进各民族之间的相互了解及增强各民族间的团结，从而使体育教学内容更丰富，各大中小学校特别是民族地区学校应该在新课程改革的指引下，在学校体育教学中把更多具有创新的民族体育教学内容纳入课堂。
20世纪80年代以来，我国民族传统体育研究逐步走向成熟，2005年国务院下发了《国务院关于加强文化遗产保护的通知》和《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，2006年6月国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中，就包含了一批民族传统体育项目，非物质文化遗产保护既为我国传统体育文化的保护带来了历史性机遇，同时也为如何根据民族传统体育文化自身特性进行保护提出了新的课题。所以近年来，我国的一批专家、学者紧跟国家政策，从宏观、微观的角度对民族传统体育的整理与保护进行了不断的研究工作。近年来，我国专家、学者从宏观、微观的角度对民族传统体育进行了坚持不懈的探索和研究，积累了大量颇有价值的研究资料，为后人更好地开展对相关问题的研究和深入思考奠定了良好的基础。土家族是湘、鄂、渝、黔毗连地带的一支历史悠久的少数民族，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山麓的10万余平方公里的土地上。主要分布于湘鄂渝黔毗连的武陵山地区。板凳功融土家族歌、舞及民间体育、娱乐于一身，是土家族最具代表性的独有的文化，在体育界有“土家族功夫”的美誉。板凳功在长达两千余年的历史进程中，形成了鲜明而富有特色的民族文化。挖掘整理、保护与开发板凳功，对于认识和了解土家族，全面展示、发展土家族传统文化具有极其重要的意义。
一、土家族板凳功的历史渊源
地理环境决定板凳功的文化属性：地理环境的差异性造就了不同的民族文化。传统体育文化总是在一定的地理环境下产生和发展的，并长期受环境的影响和制约。“地理环境直接决定着运动项目的产生、规范着体育文化的内涵、影响着体育文化的空间扩散。土家族板凳功也不例外，其产生、发展变迁无不受所处环境的制约。源于社会生活、生产实践中的传统体育：土家族先民在长期的渔猎、放牧或采集等生产过程中逐渐形成了板凳功、高脚、竹铃球、打飞棒、高脚灯、举重、角力、踢毽子、射弩、射箭等传统体育项目源于军事斗争中的传统体育：千百年来，土家族人民为反抗压迫和剥削，争取民族的生存和发展，同历代的封建王朝进行了多次顽强的斗争。为人民革命做出了积极的贡献。在长期的斗争和实践中他们积累和发展了与军事斗争密切相关的板凳功源于民俗节庆、男女社交活动中的传统体育：土家族民俗节日源于古代水稻耕作的农业祭祀，祭土地神以利于种子发芽，祭山神以消除灾害，祭龙神以求雨水均匀，祭祖先以求人畜兴旺，后来这些祭祀活动逐渐被统一固定下来，形成了节日。土家族传统节日众多，节庆文化内容丰富，板凳功寓于节庆文化之中，并随历史的发展而沿袭下来。
二、土家族板凳功在民族地区高校的推广的可行性
学校是体育的摇篮，是原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路。民族体育进人学校，成为现代文化教育的组成部分，标志着古老的原始体育形态已成为人类社会的一个自成体系的独立分支。大量事实证明，许许多多的民族体育，经过各类学校的层层推广、普及、训练、提高、完善，终于在体坛上崭露头角，成为全人类共有的体育文化财富。中国有56个民族，已发掘出上千个传统项目。然而，长期缺乏系统的、卓有成效的理论研究，导致我国绚丽多彩的民族体育未能有序地融人到全民健身活动中去，更不用说推向国际体坛。所以进人学校，进人教育体系是民族传统体育未来发展的主要趋势之一。
1.凳功是民族传统体育文化重要组成部分，它要存在和发展，就必须寻求到正确的传承和发展途径，而学校在民族文化的传承中所能发挥的潜力是不容忽视的，学校体育在民族体育的传承与发展中应该担当起最主要的角色。如果将学校教育的传承功能进行合理的开发，将民族体育项目纳入学校体育课程体系，不仅是对学校体育内容的补充和发展，而且能极大地丰富学校的体育课程内容，对学校体育的课程改革和民族体育的系统传承起到很好的互动作用。
2.板凳功可以依托民族地区，特别是民族地区的高校先开展起来，让民族项目所占的比例逐步扩大，并在扩大影响后逐渐推广，还可以让少数民族学生来带动民族体育运动的发展。少数民族学生从小生活在民族文化浓郁的社会环境中，对少数民族传统体育活动耳闻目睹，都曾身体力行地参与各种方式的民族体育活动，对民族传统的体育活动有着浓厚的兴趣和热爱。
民族传统体育文化已深深植根于他们的思想意识和行为模式中，在校园课余、闲暇、聚会等活动中他们会自发地、尽情地、欢乐地举行传统体育活动以抒发感情、交流信息、愉悦身心。
3.板凳功历史悠久，内容丰富，形式多样，影响广泛，具有极强的思想性、教育性、竞技性、娱乐性、观赏性、健身性等价值以及鲜明的民族特点。在土家族地区，很多民族体育的项目都根植于少数民族文化土壤，群众基础广泛，易于推广普及，加上很多项目的开展不受场地器材限制，可以因地制宜、因陋就简、方便易行、轻松有趣地开展，且参与性强，竞技性弱，既有很高的娱乐价值，又有很高的文化价值，并能逐步与现代体育相结合。这不仅给教学增添了活力，丰富了课堂教学内容，而且使学生在愉悦的氛围中达到了强身健体的目的，有效地提高了体育课的教学质量和效果，并能使少数民族体育得到系统的传承与进一步的规范发展。
三、土家族板凳功在民族地区高校的推广的可行性建议
1.积极争取政府部门实质性的支持，制定相应政策法规使板凳功能在学校体育中广泛开展。
2.板凳功在原有基础上进行创新。使其循着形式优美、内容健康、具有一定竞技性、高趣味性、易操作和扩大参与面等方向进行创新，便于构建学生学习和接受的体育教学体系。
3.竞技体育与民族体育兼容于体育教学。
4.增设板凳功的校本课程。将板凳功与校本课程开发结合起来，打造民族地区学校体育特色。民族体育项目有着诸多优点，许多特质都符合我国学校体育现状对课程与教学的要求，然而由于地域性和传统文化的限制，要让每一所学校及每一个学生都参与到民族传统体育活动中去却是不太现实的。那么要发展民族体育运动就只有在民族地区特别是民族地区的学校先开展起来，依托学校使更多的人对民族体育项目的强身健体及娱乐身心的作用具有更多的认识，从而参与到民族体育项目中去并加以普遍地推广，使民族体育得到传承与发展。
参考文献：
[1]白晋湘.弘扬中华民族传统体育？摇丰富世界现代体育宝库[J].体育（人大复印资料），2002，（4）：41.
[2]曾于久，刘星亮.民族传统体育概论[M].北京：人民出版社，2000：10-11.
[3]张文勋，施惟达，张胜冰，等.民族文化学[M].北京：中国社会科学出版社，1998：91，95-96.
[4]钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998：366.
[5]刘雪松.论我国民族体育的特色及其发展[J].哈尔滨体育学院学报，1990，27（4）：32-33.