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晚明以降儒家“经世哲学”在三个方面出现了新的动向。第一，一批儒者对自然科学的兴趣增强；第二，以黄宗羲为代表的少数儒者反对用父子关系比拟君臣关系，也反对将君臣关系看作是主仆关系，要求将传统儒家的血缘伦理和传统的主仆伦理与理想的政治制度分离开来；第三，以戴震为代表的少数儒者反对以伦理代替法律，要求将维护长者、尊者的旧伦理与理想的公正法律分离开来。正是这三种新动向，显示了中国现代哲学的问题意识具有自己的内在根芽。