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就明代而言,士大夫通常是通过上疏实现对皇帝的进谏,但当皇帝将奏疏多次留中,便只有采取更为激烈的方式——伏阙进言。自明代中叶始,以士大夫群体为主向皇帝伏阙进言,以求皇帝推行善政之事屡见不鲜,嘉靖朝大礼议、神宗朝矿监稅使之争与争国本中的伏阙之行皆是其中典型。这三次伏阙进言无一不是在士大夫屡次进言而无所获的背景下发生的,在当时君臣尊卑有序、君主高度专制的政治环境之下,士大夫坚持伏阙犯颜进言的行为反映出其死生以道义计的生死观和对“公直”和“忠”的追求。