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皮,多少钱一片?啊,那要看你问的是什么皮。
譬如说:猪皮,不值什么,你只要买一百元以上的猪肉,便可要求店家免费送你些猪皮。如果你是老主顾,老板会随便送你一尺见方大小的猪皮。
如果是澳洲袋鼠皮(连毛),价钱就不同,一张完整的袋鼠皮,总要台币千元。换成新西兰的羊皮呢?价钱就不一定了,大约自千余元到三四千都能买,当然,一分钱一分货,绝好的羊皮,其毛既绵长又柔软,既洁白又致密,是世间绝美的装饰和卧具。
在我们这种凡物皆商品化的时代,人肉可卖、人的肾脏可卖、人的眼角膜也可卖。跟其他事物一样,总是富人花钱买了穷人的东西,唯一不同的是,古代穷人可以鬻妻卖子,现代穷人竟可能卖器官……
不过,有一个女子,她的故事跟上述情节无关。她,切割自己的皮肤,供人之用,操刀者竟是她的丈夫。
这是半世纪前的故事,地点在彰化,主角夫妇来自英国,姓兰,他们德行的芬香,真如幽谷芳兰。他们选择在医院中行医济世,别的牧师以口宣道,他们却以手术刀宣教。
当年,乡间有个台湾小孩,皮肤溃烂,不知如何收口。兰氏夫妻读了一篇医学报告,发觉有人提出以他人之皮代病人之皮的构想,打算像输血一般的“输皮”給这小孩,当时,一来对手术成功并无把握,二来也不知找谁来捐皮。如果所捐之皮必然成功,或者可找人救助,如不成功,岂不遭人怨死?兰医生本人其实也愿意捐助,但他必须负责移植手术,总不能抱痛冒险,兰太太一口应承,甘愿切肤。身为护士的兰太太,真是一位奇女子。
啊,这块皮,如果要付钱,倾王永庆之财也不足偿,罄吴火狮之金亦不够数,兰太太是自愿的,小病人并不需付一毛钱。
这故事的结尾很意外,他人的皮肤其实并无法转移在小病人身上,小病人不知怎么蒙天保佑,一天天好起来,后来长大,变成一位牧师。
以上情节经画家描摹,成了一幅名画,叫作“切肤之爱”,如今挂在高雄医学院,作为“镇院之宝”。
兰大夫的医院仍屹立,他的儿子继承大业,这间彰化基督教医院很想把这幅名画要回来,一者太贵(时价一千万),二者高雄医学院也不肯割爱。
依我想,也罢,彰化基督教医院其实已拥有整个故事的精神,而且也没闲钱来买这幅画,高雄医学院其实比较需要这幅画。不知到什么时候,国人才能培养出兰先生兰太太这样具有“高爱心因子”的生物。
在台湾有巨富坐在虎皮上拍照,自以为一世雄豪,有人把五万元的鲍鱼塞进两层嘴皮之间。肯为一个小孩割舍皮肤的高贵人物在哪里呢?
譬如说:猪皮,不值什么,你只要买一百元以上的猪肉,便可要求店家免费送你些猪皮。如果你是老主顾,老板会随便送你一尺见方大小的猪皮。
如果是澳洲袋鼠皮(连毛),价钱就不同,一张完整的袋鼠皮,总要台币千元。换成新西兰的羊皮呢?价钱就不一定了,大约自千余元到三四千都能买,当然,一分钱一分货,绝好的羊皮,其毛既绵长又柔软,既洁白又致密,是世间绝美的装饰和卧具。
在我们这种凡物皆商品化的时代,人肉可卖、人的肾脏可卖、人的眼角膜也可卖。跟其他事物一样,总是富人花钱买了穷人的东西,唯一不同的是,古代穷人可以鬻妻卖子,现代穷人竟可能卖器官……
不过,有一个女子,她的故事跟上述情节无关。她,切割自己的皮肤,供人之用,操刀者竟是她的丈夫。
这是半世纪前的故事,地点在彰化,主角夫妇来自英国,姓兰,他们德行的芬香,真如幽谷芳兰。他们选择在医院中行医济世,别的牧师以口宣道,他们却以手术刀宣教。
当年,乡间有个台湾小孩,皮肤溃烂,不知如何收口。兰氏夫妻读了一篇医学报告,发觉有人提出以他人之皮代病人之皮的构想,打算像输血一般的“输皮”給这小孩,当时,一来对手术成功并无把握,二来也不知找谁来捐皮。如果所捐之皮必然成功,或者可找人救助,如不成功,岂不遭人怨死?兰医生本人其实也愿意捐助,但他必须负责移植手术,总不能抱痛冒险,兰太太一口应承,甘愿切肤。身为护士的兰太太,真是一位奇女子。
啊,这块皮,如果要付钱,倾王永庆之财也不足偿,罄吴火狮之金亦不够数,兰太太是自愿的,小病人并不需付一毛钱。
这故事的结尾很意外,他人的皮肤其实并无法转移在小病人身上,小病人不知怎么蒙天保佑,一天天好起来,后来长大,变成一位牧师。
以上情节经画家描摹,成了一幅名画,叫作“切肤之爱”,如今挂在高雄医学院,作为“镇院之宝”。
兰大夫的医院仍屹立,他的儿子继承大业,这间彰化基督教医院很想把这幅名画要回来,一者太贵(时价一千万),二者高雄医学院也不肯割爱。
依我想,也罢,彰化基督教医院其实已拥有整个故事的精神,而且也没闲钱来买这幅画,高雄医学院其实比较需要这幅画。不知到什么时候,国人才能培养出兰先生兰太太这样具有“高爱心因子”的生物。
在台湾有巨富坐在虎皮上拍照,自以为一世雄豪,有人把五万元的鲍鱼塞进两层嘴皮之间。肯为一个小孩割舍皮肤的高贵人物在哪里呢?