【摘 要】
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刘勰《文心雕龙》"诠赋"篇提出了"丽辞雅义"说。本文考察了赋的兴起和发展的历程之后,历史地探索了刘勰对赋的成败得失的看法。刘勰对赋家的具体肯定和整体否定看似矛盾,其实
【机 构】
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北京师范大学文学院; 教育部人文社会科学重点研究基地文艺学研究中心; 《中国政法大学学报》编辑委员会;
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刘勰《文心雕龙》"诠赋"篇提出了"丽辞雅义"说。本文考察了赋的兴起和发展的历程之后,历史地探索了刘勰对赋的成败得失的看法。刘勰对赋家的具体肯定和整体否定看似矛盾,其实正反映了其"折中"的观念。刘勰提出的"丽辞雅义,符采相胜"是从两个层面立论的。"丽辞"与"雅义"、"文"与"质"或"色"与"本"对举立论的时候,主要在说明外在美与内质美的关系。"质"作为内在美的要求是"雅正","文"作为外在美的要求是"艳丽",这里就发生一种不相称的矛盾。"丽辞"与"雅义"之间的矛盾的解决是通过丽辞去雕塑雅义。丽辞与雅义的结合要通过"情以物兴"和"物以情观"的途径来实现。刘勰把"情以物兴"和"物以情观"这两者联系起来看待的这一命题是特别深刻的。这证明刘勰在那个时候就意识到了创作是一种关乎心与物、主体与客体关系的极为复杂的运动,心与物、主体与客体之间是一种双向的而非单向的关系。
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