【摘 要】
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针对既有网络交往研究中技术逻辑话语之"无身体,无主体"观,本文提出网络交往"身体在场"的研究视角,坚持"有身体,有主体"观。基于身体现象学的身心一统观和身体社会学的社会性
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针对既有网络交往研究中技术逻辑话语之"无身体,无主体"观,本文提出网络交往"身体在场"的研究视角,坚持"有身体,有主体"观。基于身体现象学的身心一统观和身体社会学的社会性身体理论之逻辑起点,本文认为:网络交往中在场之身体为社会身体,且这一社会身体通过现实身体的二次表征嵌入于整个网络交往过程中。本文目的:其一,维护"主体是人"的人本观点;其二,为探求互联网技术改善网络交往中目前仍然属人的现实主体状况的可能性提供理论前提。
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