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双公比变速系统的表述方法
【出 处】
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教学与研究
【发表日期】
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1992年2期
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<正> 社会主义民主制度自它诞生之日起,就不断遭受种种非难和攻击。例如诋毁社会主义民主制度为“封建独裁”,“暴君专制”,“以专政代替民主”等等。因此,批驳这种种谬论,科学地阐释社会主义民主的本质,是我们一项义不容辞的任务。马克思主义国家学说认为,民主作为国家制度,总是一定阶级的民主和对一定阶级专政的结合。哪个阶级享有真正的民主权利,执掌政权,这一点具有决定意义。民主一词的本意是“大多数人的统治”。但在剥削制度下,权力主体的普遍性是很有限的。这个“大多数人的统治”实际上是少数人的统治。资本主义民
<正> 社会主义在其实践的发展中,有过失误,经历过曲折,目前还而临着严峻的挑战。国内外敌对势力,总是利用社会主义国家的失误和困难,散布社会主义不如资本主义,社会主义的尝试已经失败的谬论,企图瓦解和颠覆社会主义。因此,正确看待这些问题,对于驳斥资产阶级自由化的谬论,澄清人们的思想混乱,坚定共产主义必胜的信心,都是十分必要的。凡是懂得一些唯物辩证法了解事物发展规律的人,都会知道,任何新生事物的成长都不会是一帆风顺的;凡是认真研究过共产主义理论和实践的人,都不会因一些社会主义国家出
<正> 一人的本质问题是一个重大的哲学问题,也是马克思主义哲学的一个重要问题。马克思的人的本质观是一个博大精深的体系。但长期以来,我们在对马克思的人的本质观的理解上,只是局限于马克思的如下论述:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。这样,人的本质就被简单地归结为社会关系的总和。诚然,对于每一个个人来说,社会关系是一个既成的事实。一个人既不能选择自己的社会关系,也不能超脱这种社会关系。他的本质必然在很大程度上受到社会关系的制约和决定。但另一方面,从整个人类
<正> 在北京市哲学会最近召开的一次座谈会上,北京化工学院徐诚同志结合他们几年来开设“辩证唯物主义人生哲学”课的教学体会,提出要在哲学中加强和充实马克思主义人生哲学教育。徐诚指出,青年学生处于人生发展的重要阶段,他们在实际生活中,常遇到关于生存的意义、人生价值、人生目的等有关人生哲学的问题,由于现行的哲学教学难以满足他们这方面的要求,从而使许多人只能渴望从西方思潮如存在主义、精神分析学、意志主义等哲学中寻找答案,但由于他们缺乏科学的世界观和人生观的指导,常常良莠不分,有的甚至以错误的人生
<正> 在当前形势下,高校马克思主义理论课如何紧密联系实际,贯彻党的十三届四中全会精神,加强坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化的教育?这是今年9月15日北京市委高校工委和市高教局联合召开的北京高校马克思主义理论课工作会议的中心议题。会上,北京高校中国革命史教学研究会理事长杨先材,哲学、马克思主义原理教学研究会理事长谢龙,政治经济学、中国社会主义建设教学研究会理事长程树礼和国际政治、国际共运教学研究会副秘书长卢汉章先后发言。他们围绕中心议题,讲述了对本学科教学的意见
<正> 马克思主义在十九世纪末期才传入意大利,它在意大利发展的始初阶段的历史,同安东尼奥·拉布里奥拉的名字分不开,意大利共产党认为拉布里奥拉是自己的理论奠基人。拉布里奥拉1843年生于意大利南部小城卡西诺一个中学教师的家庭。1861年他进入那不勒斯大学文学与哲学系,开始研究并倾向于黑格尔哲学。从1866年起,他研读费尔巴哈的著作,这对他从唯心主义转向唯物主义具有重要的意义。拉布里奥拉大学毕业后,曾经从事新