科学在新文化初潮之中对于立意改革的精英阶层而言就是一种"理想类型",甚至沉淀为一种观念伦理。科学作为"理想类型"介入新文化,有着深刻的历史渊源和现实必然性。首先是近代以来的改革精英,如梁启超、黄遵宪等,都将西方的文明与强盛同科学联系在一起。其次,包括达尔文进化论在内的西方科学思想确实引领着最先进的文化理念,弗洛伊德等人的心理科学又实实在在地影响着艺术、文学的认知和把握。再次,新文化倡导之初中国社会充斥着各种迷信现象,《新青年》等新文化阵地在破除这种种迷信陋习之际,当然须倚重于科学。由于科学成了新文化运动的"理想类型",处在新文化潮流中的人们往往不再去考究科学的内涵,而是将各种正面的价值和肯定的理念都往科学概念上黏附,这造成了科学权威话语甚至至尊地位的成立。然而科学在很多方面与艺术和文学是相悖离的,科学因素严重地削弱了文学中人物的情感之美和人情之真,具有以心理学甚至生理学意义上的人性之真替代人情之美的学术倾向。文学的内在规律和根本理论显然会排斥讲求实用、实利和严酷拘泥的真实性的科学理念,鼓励想象、幻想与情感的汉语新文学从核心理念上更容易构成对科学的悖离。这样的关系体现了汉语新文学自身发展的一脉规律,也是文学与科学之关系的必然结果。