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摘 要：在20世纪的最后十年，中国传统文化研究或者说汉学研究领域，发生了巨大的变化，随着国际形势的变化和科学技术的发展，使这一非常古典的领域，也日益趋于全球化。本文以儒家思想以及佛学思想为导向，研究了“汉学”对日本文化的浸润，并系统研究了“汉学”对于日本文学的重要影响。
关键词：“汉学”；日本文化；日本文学
作者简介：第一作者郭文勇（1989.10-），男，汉族，山西晋城人，河北北方学院助教；第二作者张迎燕（1975.1-），女，汉族，河北张家口人，河北北方学院副教授。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-03--01
一、“汉学”对日本文化的影响
（一）儒家思想对日本文化的影响
在幕府的提倡下，各藩开始大兴儒学。从此以后，在政府关系上，鼓吹“君臣之下，尊卑大小，各尽其分而已，无浸渎之患，则天下治矣”；于社会分工上，宣扬“人有四等，日士农工商，七以上劳心，农以下劳力，劳心者在上，劳力者在下，劳心者心广志大而虑远，农以下劳力自保而已，顛倒则天下小者不平，大者乱矣”；对经济生活，提倡“富贵贫贱安荣忧患，无所往而不乐，虽少有不快者，如室之有蚊蝇，躯之有蚤虱，驱逐之而已矣”。儒家学说广为流布，也为社会下层所接受。君臣、父子、夫妇、兄弟的封建伦常，紧紧地束缚着将军以下的士、农、工、商。
（二）佛学思想对日本文化的影响
日本古代汉学思想近似于我国的佛学思想，主要是将佛学作为基础，提升了老庄哲学的思想，使其精神层面上得以完善，不断满足精神层面上的需求。总而言之，主要体现在下面几个方面：第一，追求陶渊明似的生活，不过分追求名利，舍弃荣华富贵，尽情享受闲情逸致。第二，在内心产生心理抱负以后，并没有足够的机会来实战，从而产生郁闷情绪。在仕途不顺的时候，难以承受心理压力，想要寻求解脱。可是在内心深入，依然对社会存在留恋，主要表现为郁郁不得志。这种出世的归隐文化，逐渐成为了日本文化人难以割舍的情结。
二、“汉学”对日本文学的影响
（一）古代诗集中流露出浓郁汉风
通过阅读以及鉴赏日本的古代诗集，从中能够发现，很多作品当中都蕴含了汉学思想，这也彰显出汉学对于日本古代文学的重要影响。比如《万叶集》，这是日本第一步具备国风特征的诗集，在日本文学史上具有非常重要的地位，可是笔者在阅读该作品的时候，依然感觉到其资料与结构都蕴含了汉学特色。该诗集中有着这样一段描写“高原深山里，人罕草木凄，寒冬尤更瘦，大雪灭踪迹”，这段描写类似于“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境。再有“子规初啼晓，寻声无处找，白茫笼旷野，惟有残月照”，这段描写则让人想起“数声鹈鴂，夜过也，东窗未白凝残月……”的诗句。至于该诗集的名称来源，专家也提出了异议，牧野谦次郎提出，该名称主要受到了《史记》的深刻影响。
（二）女性文学流淌出的汉学底蕴
与中国封建社会相似，日本古代社会也存在着严格的等级制度。汉文只能被贵族男子所使用。而和歌、习字以及弹琴则是女子的专用。虽然规定如此，但是很多女子依然对汉文产生了浓厚的兴趣，并偷偷学习。中国传统社会中认为女子无才便是德，日本又何尝不是如此，女子学习汉文被看做是大逆不道的行为，可是，如果女子可以精通汉文，也能够和男子一样，出人头地。比如紫式部所著的《源氏物语》，该书之所有闻名于世，无不得意于作者对于汉学的精通，这也使得紫式部能够从同龄人当中脱颖而出，并成为了女仕官。
（三）中近世文学充满男性力感
日本民众对于武士道精神极为推崇，出于此种原因，《忠臣藏》这部书籍因为描写了47位武士而被认为是日本文学经典。书中描写了武士因为无法完成任务而切腹自尽的故事。这种男性立感在很多近代日本文学中都能够发现。这与我国女性贞洁观念极为相似。受到传统观念的影响，我国民众对于女性贞洁看的极为重要。刚烈的文学特征至今依然影响着日本近代文学。
（四）日本文学汲取营养的汉学源泉
日本经历了明治维新运动以后，西方的文化开始对日本社会产生影响，在甲午中日战争阶段日本更是出现了“脱亚入欧”的想法，在这种背景下，西方文学著作译本开始大规模地出现在日本，并成为了日本民众引以为豪的时尚，汉学则被弃用。虽然如此，汉学所展露出来的五千年文明以及中华厚重的文学思想，依然能够对日本知识分子产生吸引力，并成为其难以割舍的精神沃土。在西方文学风潮过去以后，很多日本学者又重新将目光放在了汉学文化上。比如日本《舞姬》当中的江口游女就有着中国《警世通言》当中“杜十娘”这一文学形象的影子。而芥川龙之介在《杜子春》当中则毫不避讳的指出，该形象取材于我国唐代小说《杜子春》，但是其在自己的著作当中融入了自己的想法与观点。这些日本文学作品都或多或少的受到了中国汉学文化的影响，并不断吸取其营养。
结语：
很多日本文化以及文学都会受到汉学影响，这对于我们今后研究日本文化指明了道路。长久以来，汉学对于日本所产生的影响都是在潜移默化中产生的，日本很多文学作品中也能够看到汉学的影子，想要系统的了解日本文学，需要精通汉学，同时也需要了解汉学对于日本文学的影响。只有这样，才能够真正地了解日本，了解日本的人文特色与文化底蕴。
参考文献：
[1]秦梨丽. 从《中国文学月报》看日本学者的中国文学认识——以汉学研究为例[J]. 运城学院学报，2016，34（05）：73-76.
关键词：“汉学”；日本文化；日本文学
作者简介：第一作者郭文勇（1989.10-），男，汉族，山西晋城人，河北北方学院助教；第二作者张迎燕（1975.1-），女，汉族，河北张家口人，河北北方学院副教授。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-03--01
一、“汉学”对日本文化的影响
（一）儒家思想对日本文化的影响
在幕府的提倡下，各藩开始大兴儒学。从此以后，在政府关系上，鼓吹“君臣之下，尊卑大小，各尽其分而已，无浸渎之患，则天下治矣”；于社会分工上，宣扬“人有四等，日士农工商，七以上劳心，农以下劳力，劳心者在上，劳力者在下，劳心者心广志大而虑远，农以下劳力自保而已，顛倒则天下小者不平，大者乱矣”；对经济生活，提倡“富贵贫贱安荣忧患，无所往而不乐，虽少有不快者，如室之有蚊蝇，躯之有蚤虱，驱逐之而已矣”。儒家学说广为流布，也为社会下层所接受。君臣、父子、夫妇、兄弟的封建伦常，紧紧地束缚着将军以下的士、农、工、商。
（二）佛学思想对日本文化的影响
日本古代汉学思想近似于我国的佛学思想，主要是将佛学作为基础，提升了老庄哲学的思想，使其精神层面上得以完善，不断满足精神层面上的需求。总而言之，主要体现在下面几个方面：第一，追求陶渊明似的生活，不过分追求名利，舍弃荣华富贵，尽情享受闲情逸致。第二，在内心产生心理抱负以后，并没有足够的机会来实战，从而产生郁闷情绪。在仕途不顺的时候，难以承受心理压力，想要寻求解脱。可是在内心深入，依然对社会存在留恋，主要表现为郁郁不得志。这种出世的归隐文化，逐渐成为了日本文化人难以割舍的情结。
二、“汉学”对日本文学的影响
（一）古代诗集中流露出浓郁汉风
通过阅读以及鉴赏日本的古代诗集，从中能够发现，很多作品当中都蕴含了汉学思想，这也彰显出汉学对于日本古代文学的重要影响。比如《万叶集》，这是日本第一步具备国风特征的诗集，在日本文学史上具有非常重要的地位，可是笔者在阅读该作品的时候，依然感觉到其资料与结构都蕴含了汉学特色。该诗集中有着这样一段描写“高原深山里，人罕草木凄，寒冬尤更瘦，大雪灭踪迹”，这段描写类似于“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境。再有“子规初啼晓，寻声无处找，白茫笼旷野，惟有残月照”，这段描写则让人想起“数声鹈鴂，夜过也，东窗未白凝残月……”的诗句。至于该诗集的名称来源，专家也提出了异议，牧野谦次郎提出，该名称主要受到了《史记》的深刻影响。
（二）女性文学流淌出的汉学底蕴
与中国封建社会相似，日本古代社会也存在着严格的等级制度。汉文只能被贵族男子所使用。而和歌、习字以及弹琴则是女子的专用。虽然规定如此，但是很多女子依然对汉文产生了浓厚的兴趣，并偷偷学习。中国传统社会中认为女子无才便是德，日本又何尝不是如此，女子学习汉文被看做是大逆不道的行为，可是，如果女子可以精通汉文，也能够和男子一样，出人头地。比如紫式部所著的《源氏物语》，该书之所有闻名于世，无不得意于作者对于汉学的精通，这也使得紫式部能够从同龄人当中脱颖而出，并成为了女仕官。
（三）中近世文学充满男性力感
日本民众对于武士道精神极为推崇，出于此种原因，《忠臣藏》这部书籍因为描写了47位武士而被认为是日本文学经典。书中描写了武士因为无法完成任务而切腹自尽的故事。这种男性立感在很多近代日本文学中都能够发现。这与我国女性贞洁观念极为相似。受到传统观念的影响，我国民众对于女性贞洁看的极为重要。刚烈的文学特征至今依然影响着日本近代文学。
（四）日本文学汲取营养的汉学源泉
日本经历了明治维新运动以后，西方的文化开始对日本社会产生影响，在甲午中日战争阶段日本更是出现了“脱亚入欧”的想法，在这种背景下，西方文学著作译本开始大规模地出现在日本，并成为了日本民众引以为豪的时尚，汉学则被弃用。虽然如此，汉学所展露出来的五千年文明以及中华厚重的文学思想，依然能够对日本知识分子产生吸引力，并成为其难以割舍的精神沃土。在西方文学风潮过去以后，很多日本学者又重新将目光放在了汉学文化上。比如日本《舞姬》当中的江口游女就有着中国《警世通言》当中“杜十娘”这一文学形象的影子。而芥川龙之介在《杜子春》当中则毫不避讳的指出，该形象取材于我国唐代小说《杜子春》，但是其在自己的著作当中融入了自己的想法与观点。这些日本文学作品都或多或少的受到了中国汉学文化的影响，并不断吸取其营养。
结语：
很多日本文化以及文学都会受到汉学影响，这对于我们今后研究日本文化指明了道路。长久以来，汉学对于日本所产生的影响都是在潜移默化中产生的，日本很多文学作品中也能够看到汉学的影子，想要系统的了解日本文学，需要精通汉学，同时也需要了解汉学对于日本文学的影响。只有这样，才能够真正地了解日本，了解日本的人文特色与文化底蕴。
参考文献：
[1]秦梨丽. 从《中国文学月报》看日本学者的中国文学认识——以汉学研究为例[J]. 运城学院学报，2016，34（05）：73-76.