在美术教学中常常有这样一种困惑，我们所使用的美术教材教学内容不能够满足一学期的教学需求。如果按照教材的进度来教学，一本教材只能够我们上大半个学期的美术课，剩下的课时教学就需要我们自己来找教学内容。如今的美术教材内容涉及面广但还不够精细，就拿初中美术教材欣赏课内容来说，有中外美术欣赏，涉及面貌似很广，但缺乏精细。比如，美术教材中都有苏州园林，但苏州地区在全国颇有影响力的桃花坞年画、吴门四家和苏绣就没有列入教材。可见，国家美术教材是为了在全国范围的通用性而安排最基本的教学内容。那么，美术教师就可以编写一些适合本地区学生的内容来辅助教学。此外，《美术课程标准》也指出：“可以广泛利用校外的各种课程资源，包括美术馆、图书馆、公共博物馆及私人博物馆、当地文物资源、艺术家工作室、艺术作坊和有关工厂、车间等。尽可能运用自然环境（如自然景观、自然材料等）以及校园和社会生活中的资源（如活动、事件和环境等）进行美术教学。”地方性的美术教学资源是当地人们长期生活积累的产物，具有深厚的文化底蕴，本地学生对地方资源比较熟悉，更便于接受、调查和了解本地区美术资源，也符合艺术课程标准的要求。这也是我们《利用家乡资源二次开发美术教材的实践与研究》的课题的需要。
　　唯亭在苏州以东阳澄湖畔，隶属于苏州，苏州自古就是人杰地灵的历史名城，从伍子胥选择在河湖密布的地方建城开始，江南水乡姑苏小城就有了浓浓的水文化底蕴，从越王勾践卧薪尝胆到吴门四家，从苏绣的沈寿到评弹大家朱慧珍，从昆曲再到太仓的娄东画派，历史典故艺术名家一一向我们走来，唯亭尽享吴文化的精华。
　　阳澄湖——自然景观走进课堂
　　京剧《沙家浜》中郭建光有句唱词：“朝霞映在阳澄湖上，芦花放稻花香岸柳成行”，点出了阳澄湖的美丽景色。阳澄湖水质澄清，阳光透底远远望去，像一块晶莹的翡翠。泛舟湖上，微波荡漾，仿佛人在画中，唯亭阳澄浅水湾沿岸垂柳婀娜多姿，这景象就是一幅水墨画，学生能从中体会山水画的意境。画中大面积留白的是水面，近岸杨柳拂堤，街上车水马龙，符合国画疏可走马密不透风的审美原则。
　　阳澄湖出产大闸蟹，阳澄湖因为有了大闸蟹而著名，唯亭大闸蟹文化艺术节的举办，而让蟹成为文化艺术品。水乡的孩子喜欢蟹，水乡的孩子要会画蟹。画家笔下的蟹充满了生活情趣，唯亭的孩子因为了解蟹，一定能够画出更加精美的蟹作品。
　　草鞋山、乙未亭、重元寺——了解历史，传承文化，让人文景观走进课堂
　　草鞋山遗址中发现的6000年前的水构建筑遗迹、炭化粳籼稻谷、炭化纺织品残片以及各文化层出土的制作精美的玉器、陶器等，说明太湖流域的先民，早在6000年前就创造了当时比较先进的文化，成为我国丰富多彩的远古文化的重要组成部分，遗址中出土了几何印纹陶、玉琮、玉璧等生活用品，从而为研究太湖流域古代文化提供了重要的实物资料。从草鞋山出土的陶器来看有马家浜和良渚文化的特点，陶器有泥制红陶、灰陶、黑陶和黑衣陶，陶器造型有大口锥底器等，陶器纹样主要有弦纹、绳纹、划纹、蓝纹、锥刺纹、波浪纹等。草鞋山遗址的一部分至今保存尚好，是太湖流域的一处具有代表性的新石器时代重要古文化遗址。
　　乙未亭始建于宋代，是为表彰昆山县主簿宋与权率民修筑河塘，兴利除弊功绩的，到了清代道光年间，重修河塘排除险情，又重修了此亭，因此亭此碑，一波三折，能延存至今，实在难得，所以现今唯亭人对此视为珍宝。亭是中国古代最常见的一种建筑：有顶有柱，四周无墙壁，多为木、石、竹等结构，形状有圆有方，有三角形、六边形、八边形以及梅花、扇形等等。常设在公园和一些风景区高处，居高临下以统率全景；也有的设在湖畔，与水中倒影相映成趣。亭既是点景建筑，以供游人自远观赏；又是得景建筑，可供游人在内停留休息。根据用途的不同，其名称不一。设在路旁或大道上的称为凉亭，主要供行人在盛夏避暑；亭内置碑者，称为碑亭（乙未亭就属于碑亭）；桥上筑亭，称作桥亭；亭内建井，叫井亭，也称露天井亭，因亭顶开有一小方口，便于阳光射入井内（据说，不见阳光的水是阴水，人吃了会生病）；还有两座合建的，称为双亭。现代的市镇里还建有邮亭、书亭、摄影亭等，赋予了新的内容。
　　重元寺始建于梁武帝天监二年（与寒山寺、灵岩寺、保圣寺同时代），兴盛于唐代，历史上多次重修（重元寺在文革期间被毁）。2003年11月，经批准恢复重建。重元寺的恢复重建填补了古城苏州东面没有寺庙的空白，建成后的重元寺将成为苏州工业园区一道靓丽的风景线。恢复重建的重元寺采用中国古代建筑形制，重元寺庙建筑群分为水止观音院、重元禅院、药师塔三个部分。我们从重元寺的主体建筑重元禅院就可以发现，禅院主体建筑部分如大雄宝殿等建在一条纵轴线上，而沿着纵轴线左右对称的有钟鼓楼等次要建筑，周围以围廊相连。从古代文献记载到绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上（北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例）。从现代人的眼光看，古代建筑的成就不仅体现在科学技术上，而且古代建筑本身就是一种艺术，重元寺除了布局上符合传统，每个建筑本身也具有传统的美学观，比如屋顶采用四面坡，屋面起翘，出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线，屋脊有雕饰，檐口的瓦片也加装饰性的处理。为了衬托主体建筑群，从山门到正门（商业区到寺庙区）之间的一段路上还有许多装饰性的建筑，比如类似华表的柱雕，路两边的阴线石刻图文碑，还有许多著名书法家的题字等等。
　　经过调查，我打算在美术课教学中增加以下内容：
　　国画篇：（1）以阳澄美景为题学习表现江南的山水画风格（可以结合南宋四家的作品了解山水画的构图等）；（2）菊黄蟹肥为题学习蟹的绘画。
　　建筑篇：（1）在学习了解故宫建筑时增加重元寺建筑介绍，以及中国古代建筑形制布局在重元禅院的应用；（2）以乙未亭为例增加中国古代亭建筑学习。
　　雕塑篇：介绍南美图腾柱时增加重元寺柱雕艺术介绍，学生学习柱雕的构图等。
　　陶艺篇：介绍草鞋山具有马家浜和良渚文化的陶器造型和纹样，学做陶器。
　　绘画篇：在学习永乐宫壁画《朝元图》时，以线的魅力为题介绍重元寺阴线石刻碑，学习白描画法，等等。
　　以上只是我通过约两个星期的调查走访和查阅文献总结的部分可用的美术资料，其实，在唯亭地区还有许多有待整理的资料，比如传统服饰、编织等等。美术与社会有着千丝万缕的联系，美术是人类文化的重要组成部分，具有传承文化艺术的价值，在多元文化的背景下，保护和弘扬民族和本土文化，不仅有利于保护文化生态的多样性，也有利于保护民族和本土文化的固有价值，使不同民族和地区的人们产生精神的认同、自信和自尊。现代经济的发展也促进了文化艺术的繁荣，但历史悠久、积淀深厚的传统文化艺术是无法短时间创造出的。我们的美术教学也要承担着传承历史，让优秀的民间美术文化资源走进课堂，让我们的孩子在这样一种氛围中得到美的熏陶。■