夏天不仅是梦、幻觉与暗月光

来源 :牡丹 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lfwvb
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  随着互联网的发展,近几年,网络综艺节目兴起,并呈现出一种新的发展趋势——垂直网络综艺。垂直网络综艺与传统网络综艺有着类似的节目符号体系,但是由于目标受众的不同,垂直网络综艺在符号的编码和解码过程中与网络综艺节目有所区别。在传媒由新媒体向融媒体过渡的新阶段,网络综艺如何正确地建立一种符号引导变得尤为重要。本文试从符号学的角度解读《乐队的夏天》本档节目的编码优势,分析垂直网络综艺如何符号化。
  一、面向乐迷编码,善用垂直领域
  《乐队的夏天》作为原创的音乐节目,在某种意义上是中国首档以乐队为目标性群体的网络综艺节目。中国有很好的乐队文化,却没有一档节目针对这些有态度、有音乐水准的乐队进行创作。与网络选秀节目和慢网络综艺节目不同,《乐队的夏天》所编码的受众群体既不是类于《青春有你》《创造101》中要被“割韭菜”的偶像粉丝群体,也不是类于《中餐厅》《向往的生活》中大众化、生活化的观众,而是面向有態度的乐迷进行编码。《乐队的夏天》利用这一垂直领域,在符号的第一系统内进行编码,增强了节目编码的专业性,同时其解码受众自身对乐队有关注的历史,这也大大降低了垂直领域受众解码时的困难。换个角度说,节目的专业化程度越高,垂直领域的受众反馈就会越好。
  对垂直领域的受众进行节目编码自然有其优势,其受众的局限性也不言而喻,虽然节目针对的是垂直的乐迷粉丝,但是最终的播出预期受众不应止步于垂直领域的粉丝。节目所邀请的专业评委,如张亚东、吴青峰、高晓松等,广受垂直领域乐迷粉丝的认可,可以很好地提升节目音乐点评的专业度,增加点评的信服力。节目的专业评委也有自身的热度,在带给节目流量和关注度的同时,也可以帮助节目“出圈”。在留住垂直领域粉丝的前提下,不断吸引更多的普通受众,这才是垂直网络综艺应该走的方向。
  二、垂直乐队音乐编码,善用差异性
  《乐队的夏天》邀请了31支乐队,其建立时间长短不同,性别不限,唯一的相同之处就是乐队各有特色。不仅有老牌乐队新裤子、面孔、旺福,也有新生代的乐队力量盘尼西林、Click#5,其中也不乏成立时间长但是乐队一直不温不火的刺猬乐队。节目组还打破了以往人们想到乐队时仅有摇滚乐队的束缚,邀请了斯斯与帆和鹿先森乐队这种走抒情路线的乐队。在融媒体的环境下,节目组积极调整创作思维,在编码时减少了乐队的硬性要求,努力将乐队的范围扩大,这也增加了节目中音乐的风格。
  乐队往往是最容易被符号化和标签化的音乐团体。高晓松也曾经在节目中称“乐队这个群体玩的就是一种态度”。因为创作演唱的音乐曲风不同,乐队分为摇滚、朋克、重金属、EMO(情绪)等类型,乐队成员会根据自己曲风的不同,选择不同的穿搭。每个乐队在创立后基本上就拥有属于自己的独特标签,这种标签在乐队一张一张专辑和一次一次巡演之中被加重,标签也就成了一种符号化的产物。乐队的种类丰富,每支乐队都已经拥有自己的符号化音乐,节目组无须再次帮助乐队音乐进行编码和营销,可以更好地将注意力集中在作出乐队和乐队之间的差异上面,这样既可以保证节目音乐的多元化,也可以满足不同音乐领域的乐迷。节目组没有音乐总监,唯一的音响总监金少刚也是一个“摇滚男孩”,所有的音乐不论改编还是原创都是由乐队自己进行,也极大程度地保证了每个乐队的符号不被重新定义。
  新媒体向融媒体过渡的这个时期,一档节目中有符号的对比是很有吸引力的。新裤子乐队的符号是摇滚,鹿先森乐队的符号是民谣,果味VC乐队的符号是英伦摇滚……这些已经拥有自己符号的乐队,不用进行一对一较量,受众也可以在解码的过程中感受到其中强烈的对比和差异。而节目中最成功的符号化乐队,刺猬算得上是一个。刺猬乐队一再说:“我们不玩摇滚,我们玩的是EMO(情绪)。”在节目后期的制作中,刺猬的确将这种EMO(情绪)做到了极致,不论是主唱兼吉他手赵子建摔吉他、跳水,还是在改编《白日梦蓝》时突发奇想请来了大提琴手,都一再印证了这个乐队“玩情绪”的这个符号。
  三、利用乐队故事编码,善用情感共鸣
  法国社会学家罗兰·巴特在其《符号学原理》一书中界定了符号意指的两个系统,即直接意指第一系统和含蓄意指第二系统。他认为“一个被含蓄意指的系统是一个其表达面本身由一意指系统构成的系统”,且“在含蓄意指的符号学内,第二系统的能指是由第一系统中的记号所组成”。可以说,巴特对于直接意指与含蓄意指的探讨使得符号学指向了文本之外的世界,界定了符号表意系统的外延与内涵。
  如果说乐队的音乐是乐队符号的第一系统,那么乐队符号的第二系统(外延)就是乐队的故事。乐队不像偶像团体,有很好的粉丝经济体系,乐队玩的是态度,使得支持者对其音乐的认同和肯定变得困难。一个乐队音乐水平的高低往往是根据乐队符号的第一系统来认定的,而一个乐队国民度的高低往往是根据符号的第二系统来决定的。可是,大多数乐队的符号系统中往往是第一系统饱和,第二系统空白。这也就造成了“有好歌,没故事”的局面产生。乐队的夏天作为一档综艺节目,在展现乐队音乐魅力的同时,努力帮乐队打造了乐队符号的第二系统。
  刺猬乐队成立14年,一直不温不火,除了乐队,三个人还要挣钱,主唱和鼓手在一起七年、分开又七年,乐队成立至今,主唱和鼓手几乎天天吵架,鼓手嫌弃主唱邋遢不洗澡,但是又舍不得主唱的才华,乐队的贝斯手除了要兼顾银行的工作还要劝架……这些乐队的故事,往往是最能吸引受众的。节目中的谈话环节帮助乐队弥补了乐队符号第二系统的空白,帮助乐队更有“梗”,刺猬乐队主唱不爱洗澡的话语播出后,也成了主唱赵子建在巡演时自嘲的“梗”。这种第二系统的建立,也有助于听众结合乐队的故事来理解乐队歌曲,对乐队音乐的理解往往更有深度,也更有共鸣。
  四、结语
  《乐队的夏天》通过符号传播手段,帮助很多乐队走出了“冬天”,也给更多中国的乐队以鼓励和希望。它让一直坚持背负生活压力、坚持音乐梦想的乐队人知道:夏天不仅是梦、幻觉与暗月光。这是一次垂直领域网络综艺的成功,也是一次符号和综艺结合的成功。
  (湖南师范大学)
其他文献
“文备众体”是中国古典小说鲜明的文体特征之一,也是区别西方小说的典型特征。在众“体”中,最具代表性的当属诗词。本文拟从诗词在文本中的位置简单讨论其在中国古典小说中的作用。  对于诗词在古典小说中作用,前人早有研究。石昌渝在《中国小说源流论》中曾指出,诗赋在传奇小说中的作用有五个方面:男女之间传情达意;人物言志抒情;绘景状物;暗示情节的某种结局;评论。这是对诗赋在传奇小说中所起作用的研究,论述比较简
期刊
陕西省的文学创作在中国当代文学中占有很重要的地位,其中,陕西省的小说创作更是引人瞩目。在小说创作中,著名作家有陈忠实、贾平凹、柳青、李若冰和路遥。其中,路遥的小说更是成果丰硕。路遥是一位具有农本意识的作家,他和乡村有着不可割裂的血肉关系。他的小说表现出对人生的思考,对底层人民的关怀和对农村青年奋斗方式的探索。路遥小说带给了人们激情和感动,但通过全面而深入地去分析其作品,同时发现路遥的小说存在一定的
期刊
民族文化是一个国家的灵魂,而文化事业单位是文化发展和传承的重要部门。地方群文工作是基层群众文化活动的重点内容,有利于促进群众文化的发展,满足群众的文化需求。本文主要对当前群众文化活动的组织情况进行分析,并提出促进地方文化事业繁荣的具体措施。  群众文化活动是为了满足人民群众对精神文化生活的追求,开展的一种自娱自乐、自我教育与完善的文化活动。群众文化中以文化活动为载体,通过娱乐以及教育的方式展现出地
期刊
从1931年至1945年,处于东北沦陷区的作家古丁、外文、爵青、冷歌、但娣等“艺文志派”作家,以《艺文志》为主要阵地,发表了大量诗歌作品,揭示了沦陷区人民的精神困境和殖民政府的严酷统治,抒发了诗人独特的情感体验以及无法言说的痛苦。因此,对“艺文志派”的诗歌研究具有重要意义。本文以《艺文志》诗歌作品的艺术特征为研究对象,论述“艺文志派”诗人生存之窘,主要揭示“艺文志派”的创作背景和诗人心境,分析隐喻
期刊
巴金的《激流三部曲》是中国现实主义小说的代表作之一。《激流三部曲》中有着对下人形象的描写,他们身份低微,日常忙碌只为糊口,更谈不上拥有人权,作者对他们因受封建压迫而出现身体与心理的损伤的描写兼而有之,而下人里,又以对女性的描写最为突出。身为下人,受社会阶级的压迫,而又因为是女性,受天生性别所带来的不平等对待,所以在书中更加具有代表意义。本文运用精神分析法,对此现象进行分析,揭示下层女性生存的困难。
期刊
王维诗歌在“文”和“质”间能保持均衡,“清”与“厚”的均衡则是其具体表现之一。简而言之,其既能做到文辞上的朴素纯洁,又能做到内蕴上的厚重丰富。  一  从文学理论的角度来说,“清”与“厚”实质上涉及的是中国传统文学批评观中的“文”与“质”这一对基本概念。《论语·雍也》中便曾以“文质”论人:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”意思是说,如果一个人的内蕴胜过言辞,就会显得粗野,如果一个人的
期刊
每当谈到诗歌《乡愁》的作者,海峡两岸的读者会想起乡愁诗人余光中,也会想起温柔谦逊的席慕蓉。虽然两人都在1949年离开中国大陆,都有前往中国香港、中国台湾和国外学习深造的经历,最后定居于台湾,有着同样的离乡别井、念亲怀乡之情,但21岁离开厦门、曾在故乡生活的余光中(祖籍福建)和6岁离开重庆、从未涉足过原乡的席慕蓉(祖籍内蒙古)终究只能写下两首不一样的《乡愁》。  余光中的诗歌《乡愁》(下文简称余作)
期刊
“霸王别姬”出自《史记·项羽本纪》,讲述楚霸王项羽兵败被困时,与爱妾虞姬和爱马诀别的故事。1985年,香港当代作家李碧华创作并出版了长篇小说《霸王别姬》。1992年,改编自李碧华同名小说的电影《霸王别姬》由陈凯歌执导开拍。1993年,电影《霸王别姬》在香港上映,并于同年荣获法国戛纳国际电影节最高奖项金棕榈大奖,是中国首部获此殊荣的影片,也是唯一一部同时斩获戛纳国际电影节金棕榈大奖、美国金球奖最佳外
期刊
王阳明,是中国明代著名的哲学家、思想家、军事家,他的一生成就卓著,功勋斐然。他不仅在治国安邦方面有杰出贡献,而且在哲学思想方面取得光辉璀璨的成就。其民众观对当时社会环境的净化和治国安邦有着深远的意义。民众观的主要思想核心是顺民意、安民心、爱民众。本文基于王阳明的“三一理论”,即天人一体、万众一心、知行合一,对王阳明的民众观与当代人的思想进行比较,以社会大环境为背景进行分析,提出社会的全面进步和人的
期刊
苏曼殊是清末民初的一个奇人,世人给他身上所贴的身份标签有僧人、诗人、小说家、革命家等。陈灨一评论说:“苏曼殊,以诗人致力革命,所著诗文小说脍炙人口。擅语言学、梵文及英、日、德、法诸国文字,无不精谙。”苏曼殊是一个诗人也是一个革命者,纵观其一生经历,随着革命浪潮起起伏伏,但不变的是他的爱国之心。  1894年后,中国经历了一系列巨变,封建统治的日益腐朽,帝国主义的不断入侵,使中国政局动荡不安。尽管此
期刊