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禅宗公案有一系列自己独特的符号系统,用以表达不可言说的自性,在言说和不可言说的两难情景中,禅宗以符号自我呈现真实自我,在符号自我消失的瞬间使真实自我得到澄明.禅宗公案既有现象学的意味,又和符号学有着密切的联系,本文试从符号自我的角度论述禅宗公案的美学意味.禅宗公案中的文本符号不是能指与所指的直接对应，而是在文本信息传递的过程中使意义不断产生繁衍，从而符号自我也不断繁衍。从公案本身的“意旨”(普通读者看到的表面意思)到被禅师悟出的“意旨”(如禅师们答非所问的回答方式)，是讲述或者提问者的“建构”与接受者被提问者的“解构”不断交锋的过程，而最终认出符号自我。