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独特的大学文化是一所大学的灵魂，是推动大学不断前行、不断超越自我的力量之源文化育人是教育的最高境界，也是保持高水平高等教育的长效机制。国外一些著名大学在大学文化建设和发展实践方面形成了自己的特色和经验。归纳总结可以得出在文化建设中三个对立统一的关系。对这方面的研究可以更好地指导我国高校的大学文化建设。
一、引言
大学具有培养人才、发展科学、直接为社会服务和引导社会前进等方面的职能。独特的文化和 精神是一所大学的灵魂，文化育人是大学教育的最高境界。极大地影响着大学四大职能的实现水平。从概念上来说。大学文化是高校在长期办学过程中的历史积淀、继承和再造。是历代师生的业绩、品格和精神的结晶，对当今校园内师生员工的 思想境界、思维和行為方式有着重要影响，总体上可分为物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四个层面，依次深入。目前，我国正处于改革开放、 社会主义建设的新的历史时期，新时期为高等教育发展提供了前所未有的机会，也对高等教育提出了更高的新要求。提高高等教育质量是我国高等教育从精英阶段迈人大众化阶段后产生的客观要求 ，更是实现人力资源强国战略的必由之路。从文化视角来说，大学文化是提高高等教育质量和维持高水平高等教育的重要软力量。
二、英美名校的大学文化
（一）大学文化的定义
当前，高等教育日益处于社会的中心地位，人们对大学在政治、经济等领域发挥作用的迫切关注，致使学术界对大学这种人类文化发展到一定阶段的必然产物的文化基本功能的忽视，甚至产生认识理解上的偏离。在关于大学文化的研究中，人们对大学文化概念的阐述众说不一，先后出现了“亚文化说”、“综合文化说”、“文化氛围说”、“精神环境说”等主要观点。譬如，有的学者从文化学的角度总结梳理认为大学文化是从属于社会主导文化的亚文化，同时又具有学校文化综合性、教化性的鲜明特征，是围绕大学教育教学活动建立起来的一整套价值观念、行为方式 、语言习惯 、制度体系、知识符号、建筑风格的集合体；有的学者有的是从大学的基本属性或基本职能来理解认为，大学文化是一种针对大学特殊群体而言的区域文化，它有着对社会文化反复选择、加以吸收并融入自己大学意志和个性的文化结构；有的学者有的则从分类学的角度进行考察，认为，大学文化是由一个特殊的社会群体“大学人”在对知识进行传承、整理、交流和创新的过程中，形成的一种与大众文化或其他社会文化既相联系、又相区别的文化系统。
从以上这些定义中可以看出，大学文化是一种具有系统性和过程性特征的组织文化，这些定义虽然不尽相同、各有侧重，但它们并不矛盾，它们都从各自的视角，不同程度地阐述了大学文化的内涵与外延，从其研究的特定角度看，都有着独到的研究价值。
大学具有培养人才、发展科学、直接为社会服务和引导社会前进等方面的职能。独特的文化和精神是一所大学的灵魂，文化育人是大学教育的最高境界。极大地影响着大学四大职能的实现水平。从概念上来说。大学文化是高校在长期办学过程中的历史积淀、继承和再造。是历代师生的业绩、品格和精神的结晶，对当今校园内师生员工的思想境界、思维和行为方式有着重要影响，总体上可分为物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四个层面,依次深入。目前，我国正处于改革开放、社会主义建设的新的历史时期，新时期为高等教育发展提供了前所未有的机会，也对高等教育提出了更高的新要求。提高高等教育质量是我国高等教育从精英阶段迈人大众化阶段后产生的客观要求 ，更是实现人力资源强国战略的必由之路。那么。在新时期要建设怎样的大学文化，该如何建设?因此有必要对国外大学的文化建设和发展实践进行考察。
（二）英美名校大学文化
1.哈佛大学的大学文化
哈佛大学（Harvard University）是美国的高等学府，同时也是世界高等学府之一。美国最早的私立大学之一。总部位于波士顿的剑桥城。濒临查尔斯河，所在的坎布里奇镇有着幽静典雅的环境，校园里古树参天，哈佛广场，魏登纳纪念馆，图书馆等风格迥异。哈佛大学的图书馆藏书数量超过15,000,000册,是世界第四大百万图书馆(mega-libraries) (前3名是国会图书馆,大英图书馆,法国Bibliothèque Nationale,纽约公共图书馆排名在第五)。哈佛大学校训的原文，是用拉丁文写的，Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS，意为“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”。校徽和校训的文字，都昭示着哈佛大学立校兴学的宗旨——求是崇真。1909-1933年，洛厄尔（Abbott Lwrence Lowell）担任哈佛大学校长，实行课程的集中与分配相结合的制度，以便使学生受到良好的基础教育。洛厄尔实行的导师制，至今仍被哈佛大学沿用。每幢宿舍楼还设有餐厅、图书馆，在宿舍楼区，经常开展各种有趣的体育、社会和文化活动。哈佛大学360多年的历史，是一部发展与变革互相推进的历史。创建后一个半世纪的哈佛学院，一直是以英国的牛津、剑桥两所大学为模式，1869年，年仅35岁的埃里奥特担任哈佛大学校长，此后他担任校长40年，是推行选课制的主将，在他的领导和推动下，哈佛大学全面实行选修制。到1895年，只有英语和现代外语仍为必修课，其它均为选修课。美国许多高校纷纷步哈佛大学后尘，减少或废除必修课，增加选修课。
2.牛津大学的大学文化
牛津大学（University of Oxford）有着深厚的历史文化、良好的世界声誉。尽管由于国家和资源的优势相对衰落，牛津和剑桥高居于世界大学之冠的日子早已不再。但它仍在英国社会和高等教育系统中具有极其重要的地位，也仍然有着世界性的影响。英国甚至全世界教育界，言必称牛津；英国和世界很多的青年学子们都以进牛津为理想. 牛津是泰晤士河谷地的主要城市，其重要性是1167年英国牛津大学在此成立。牛津大学不同于其它的大学，城市与大学融为一体，街道就从校园穿过。大学不仅没有校门和围墙，而且连正式招牌也没有。楼房的尖塔在烟雨蒙蒙中若隐若现，高高的石墙上爬满老藤，稀疏的绿叶中绽放着红红的花朵，小城显得古朴素雅。牛津的校训是：“主照亮我”。牛津共有104个图书馆。其中最大的博德利图书馆于1602年开放，比大英博物馆的图书馆早150年，现有藏书600多万册，拥有巨大的地下藏书库。剑桥也有近100个图书馆，藏书约500多万册，每年购书经费约300万英镑（折合4000多万人民币）。牛津教学的最大特点是“导师制”。学生的导师由研究人员担任，他们多为品学俱佳的学者，在一定的领域卓有建树。导师制要求学生每周与导师见一次面，将自己一周内研究和撰写的论文向导师宣读。此外，还有许多讲座。每个讲座不论是导师还是学生，不论是高年级还是低年级，都可以自由发言，平等讨论。
3.剑桥的大学文化
剑桥大学（University of Cambridge）成立于1209年，最早是由一批为躲避殴斗而从牛津大学逃离出来的学者建立的。剑桥大学所处的剑桥(Cambridge)是一个拥有10万居民的英格兰小镇，距英国首都伦敦不到100千米，这个小镇有一条河流穿过，被命名为“剑河”（River Cam，也译作“康河”）。剑桥大学的许多地方保留着中世纪以来的风貌，到处可见几百年来不断按原样精心维修的古城建筑，许多校舍的门廊、墙壁上仍然装饰着古朴庄严的塑像和印章，高大的染色玻璃窗像一幅幅瑰丽的画面。剑桥的校训是：“剑桥-求知学习的理想之地”。剑桥大学在学校的管理上实际只是一个组织松散的学院联合体，各学院高度自治，但是都遵守统一的剑桥大学章程，该章程是由大学的立法结构起草通过的，每年还会修订。剑桥大学只负责考试与学位颁发，而招收学生的具体标准则由各学院自行决定，并自行招生。剑桥大学的学生参与多种业余活动，其中划船是最流行的体育运动，剑桥大学各学院间经常比赛，而且剑桥大学每年都会与牛津大学举行划船比赛。各学院间还举行其他各种体育比赛，包括橄榄球、板球、国际象棋等。
三、大学文化建设中的对立统一关系
学术界向来关注大学的文化建设,对大学文化建设的内涵、重要性及实现途径等都有较多阐释。这在一定程度上反映了两个问题:一是大学文化对大学存续和发展具有非常重要的意义,不容忽视;二是中国大学文化建设的现状不容乐观或有许多值得改进的地方,亟待加强。前文简单介绍了英美几所名校的文化建设。其中涉及到物质文化建设方面、制度文化建设，以及行为文化等等。从中我们可以看出这几所名校各有各的特性，但同时在很多方面也有许多的相同之处，比如都实行导师制以及学院自治制。由此，归纳得出大学文化建设过程中几种对立统一关系,如大学文化的共性与个性、文化传统与文化革新等关系。鉴于此,笔者对大学文化建设中的这两种对立统一关系做一浅析。
（一）共性文化与个性文化间的关系
大学作为文化传承的专门机构,肩负着教学、科研、社会服务及引领社会发展的职 责。每一所大学都在承担这些社会职责过程中形成了大学的共性特征,即要建设一种与教学 、 科研、社会服务和引领社会发展相适应的大学文化。在履行教学职能方面,大学要确立以人为本、教学相长、敬业乐群、勇担责任的文化品格;在发挥科研功能方面,大学要确立学术自由、求真务实、百家争鸣、兼容并包的文化情怀;在做好服务社会和引领社会发展方面,要推崇责任意识、奉献精神和高瞻远瞩的智慧。因此,“以人為本”、“学术自由”、“崇尚真理”、“奉献进取”等精神是每一所大学都要追求的文化特质,它们构成了大学文化建设的共性内容。尽管这些共性文化特征每所大学在文字上表述不同,但本质都是一致的,也应该是一致的。
现代大学在学科内容与办学使命上各具特色,每所大学也都立足于自身的特色开展文化建设,使大学文化建设呈现出个性化特征。大学的个性化特征主要体现在大学的校训中。大 学校训必须简洁凝练,特色鲜明,将大学的共性文化与个性文化包揽无遗,凝练地反映出 与众不同的特色追求。比如哈佛大学的“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”， 剑桥的校训是：“剑桥-求知学习的理想之地”。两所学校都崇尚的是真理，追求真理。
可见,大学校训即要强调个性文化,但也不能放弃共性文化的追求,否则大学文化建设 必遭挫折。共性文化与个性文化是相辅相成、彼此促进的。没有共性的大学文化不是大学文化,没有个性的大学文化也难以凸显出该大学存在的意义和价值。个性化的大学文化是建立 在共性基础上的,而共性的大学文化是通过个性大学文化建设来实现的。
（二）大学文化传统与文化革新的关系
大学文化具有历史的传承性,也具有与时俱进的变革性和融合发展的拓展性。大学文化的形成离不开历史的积淀,尤其是百年老校,其文化特质都具有深刻的历史印记。愈是历史悠久的大学,其文化构成中传统因素的成分就越多。当然,也有一些历史悠久的大学其校训所体现的文化特质与现代社会的文化精神并不协调。如,英国牛津大学“主照亮我"等,按照校训的字面去理解都有很重的宗教色彩。然而事实上这些大学强大的科学创造力表明,他们并不是秉持建校之初的宗教精神来筹划大学发展的,而是保留了宗教文化的外壳而自觉汲取科学、创新、进取的文化精髓,推动了大学全面发展,使得这些有着较强宗教文化传统的大学位列世界一流大学的行列。这些历史悠久的大学历经百年而不衰,其重要原因就是他们一直坚持变革和创新。
为此,大学在进行文化建设时要审慎地对待传统文化的精华与糟粕,按照实事求是、辨证统一的精神和观点,继承传统文化的精华,剔除传统文化中的糟粕。要避免两种错误的倾向:一是抱残守缺,坚守着老祖宗的衣钵不放,漠视人类社会发展趋势,拒绝文化的更新创造,让历史悠久的大学成为缺乏生命力的“老人”，二是全盘否定传统文化,打着超前、超越的旗帜把大学历史进程中积累的传统文化精华统统抛掉,另搞一套。因为“ 大学传统是大学在长期的办学实践中形成的符合其自身发展规律和学术逻辑的大学理念与行为方式,也是一所学校在长期的办学实践中所形成的办学理念、特色和精神等社会因素”。“大学传统是一笔巨大的精神财富和最为宝贵的教育资源,对一代代师生员工都会起到潜移默化的影响和激励凝聚的强大动力”。
笔者认为,以上两种对立统一的关系是关系到大学文化建设成败得失的关键。其实,还有其 他类 型的对立统一关系也对大学文化建设成败有着重要的影响,受篇幅所限,本文仅对上述两种对立统一的关系进行了探讨。
简而言之,我们在处理这两种对立统一关系时要突出个性,兼顾共性,要在反思创新中服务和引领社会的发展中、要在汲取文化传统的营养中提升大学情感与理性的品质,让务实而创新的大学文化推动大学和社会全面发展。
参考文献：
[1]徐显明.大学的文化使命与大学的文化建设[J].国家教育行政学院学报.
[2][3] [4] http://www.moe.gov.cn/
[5]锁茜.刍议大学文化建设中的几个核心问题[J].黄河科技大学学报,2006(2).
（作者简介：黄意平（1984.12-),女,土家族，湖北巴东人，中南民族大学公共管理学院教育经济与管理专业硕士研究生，研究方向：高等教育管理。）
一、引言
大学具有培养人才、发展科学、直接为社会服务和引导社会前进等方面的职能。独特的文化和 精神是一所大学的灵魂，文化育人是大学教育的最高境界。极大地影响着大学四大职能的实现水平。从概念上来说。大学文化是高校在长期办学过程中的历史积淀、继承和再造。是历代师生的业绩、品格和精神的结晶，对当今校园内师生员工的 思想境界、思维和行為方式有着重要影响，总体上可分为物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四个层面，依次深入。目前，我国正处于改革开放、 社会主义建设的新的历史时期，新时期为高等教育发展提供了前所未有的机会，也对高等教育提出了更高的新要求。提高高等教育质量是我国高等教育从精英阶段迈人大众化阶段后产生的客观要求 ，更是实现人力资源强国战略的必由之路。从文化视角来说，大学文化是提高高等教育质量和维持高水平高等教育的重要软力量。
二、英美名校的大学文化
（一）大学文化的定义
当前，高等教育日益处于社会的中心地位，人们对大学在政治、经济等领域发挥作用的迫切关注，致使学术界对大学这种人类文化发展到一定阶段的必然产物的文化基本功能的忽视，甚至产生认识理解上的偏离。在关于大学文化的研究中，人们对大学文化概念的阐述众说不一，先后出现了“亚文化说”、“综合文化说”、“文化氛围说”、“精神环境说”等主要观点。譬如，有的学者从文化学的角度总结梳理认为大学文化是从属于社会主导文化的亚文化，同时又具有学校文化综合性、教化性的鲜明特征，是围绕大学教育教学活动建立起来的一整套价值观念、行为方式 、语言习惯 、制度体系、知识符号、建筑风格的集合体；有的学者有的是从大学的基本属性或基本职能来理解认为，大学文化是一种针对大学特殊群体而言的区域文化，它有着对社会文化反复选择、加以吸收并融入自己大学意志和个性的文化结构；有的学者有的则从分类学的角度进行考察，认为，大学文化是由一个特殊的社会群体“大学人”在对知识进行传承、整理、交流和创新的过程中，形成的一种与大众文化或其他社会文化既相联系、又相区别的文化系统。
从以上这些定义中可以看出，大学文化是一种具有系统性和过程性特征的组织文化，这些定义虽然不尽相同、各有侧重，但它们并不矛盾，它们都从各自的视角，不同程度地阐述了大学文化的内涵与外延，从其研究的特定角度看，都有着独到的研究价值。
大学具有培养人才、发展科学、直接为社会服务和引导社会前进等方面的职能。独特的文化和精神是一所大学的灵魂，文化育人是大学教育的最高境界。极大地影响着大学四大职能的实现水平。从概念上来说。大学文化是高校在长期办学过程中的历史积淀、继承和再造。是历代师生的业绩、品格和精神的结晶，对当今校园内师生员工的思想境界、思维和行为方式有着重要影响，总体上可分为物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四个层面,依次深入。目前，我国正处于改革开放、社会主义建设的新的历史时期，新时期为高等教育发展提供了前所未有的机会，也对高等教育提出了更高的新要求。提高高等教育质量是我国高等教育从精英阶段迈人大众化阶段后产生的客观要求 ，更是实现人力资源强国战略的必由之路。那么。在新时期要建设怎样的大学文化，该如何建设?因此有必要对国外大学的文化建设和发展实践进行考察。
（二）英美名校大学文化
1.哈佛大学的大学文化
哈佛大学（Harvard University）是美国的高等学府，同时也是世界高等学府之一。美国最早的私立大学之一。总部位于波士顿的剑桥城。濒临查尔斯河，所在的坎布里奇镇有着幽静典雅的环境，校园里古树参天，哈佛广场，魏登纳纪念馆，图书馆等风格迥异。哈佛大学的图书馆藏书数量超过15,000,000册,是世界第四大百万图书馆(mega-libraries) (前3名是国会图书馆,大英图书馆,法国Bibliothèque Nationale,纽约公共图书馆排名在第五)。哈佛大学校训的原文，是用拉丁文写的，Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS，意为“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”。校徽和校训的文字，都昭示着哈佛大学立校兴学的宗旨——求是崇真。1909-1933年，洛厄尔（Abbott Lwrence Lowell）担任哈佛大学校长，实行课程的集中与分配相结合的制度，以便使学生受到良好的基础教育。洛厄尔实行的导师制，至今仍被哈佛大学沿用。每幢宿舍楼还设有餐厅、图书馆，在宿舍楼区，经常开展各种有趣的体育、社会和文化活动。哈佛大学360多年的历史，是一部发展与变革互相推进的历史。创建后一个半世纪的哈佛学院，一直是以英国的牛津、剑桥两所大学为模式，1869年，年仅35岁的埃里奥特担任哈佛大学校长，此后他担任校长40年，是推行选课制的主将，在他的领导和推动下，哈佛大学全面实行选修制。到1895年，只有英语和现代外语仍为必修课，其它均为选修课。美国许多高校纷纷步哈佛大学后尘，减少或废除必修课，增加选修课。
2.牛津大学的大学文化
牛津大学（University of Oxford）有着深厚的历史文化、良好的世界声誉。尽管由于国家和资源的优势相对衰落，牛津和剑桥高居于世界大学之冠的日子早已不再。但它仍在英国社会和高等教育系统中具有极其重要的地位，也仍然有着世界性的影响。英国甚至全世界教育界，言必称牛津；英国和世界很多的青年学子们都以进牛津为理想. 牛津是泰晤士河谷地的主要城市，其重要性是1167年英国牛津大学在此成立。牛津大学不同于其它的大学，城市与大学融为一体，街道就从校园穿过。大学不仅没有校门和围墙，而且连正式招牌也没有。楼房的尖塔在烟雨蒙蒙中若隐若现，高高的石墙上爬满老藤，稀疏的绿叶中绽放着红红的花朵，小城显得古朴素雅。牛津的校训是：“主照亮我”。牛津共有104个图书馆。其中最大的博德利图书馆于1602年开放，比大英博物馆的图书馆早150年，现有藏书600多万册，拥有巨大的地下藏书库。剑桥也有近100个图书馆，藏书约500多万册，每年购书经费约300万英镑（折合4000多万人民币）。牛津教学的最大特点是“导师制”。学生的导师由研究人员担任，他们多为品学俱佳的学者，在一定的领域卓有建树。导师制要求学生每周与导师见一次面，将自己一周内研究和撰写的论文向导师宣读。此外，还有许多讲座。每个讲座不论是导师还是学生，不论是高年级还是低年级，都可以自由发言，平等讨论。
3.剑桥的大学文化
剑桥大学（University of Cambridge）成立于1209年，最早是由一批为躲避殴斗而从牛津大学逃离出来的学者建立的。剑桥大学所处的剑桥(Cambridge)是一个拥有10万居民的英格兰小镇，距英国首都伦敦不到100千米，这个小镇有一条河流穿过，被命名为“剑河”（River Cam，也译作“康河”）。剑桥大学的许多地方保留着中世纪以来的风貌，到处可见几百年来不断按原样精心维修的古城建筑，许多校舍的门廊、墙壁上仍然装饰着古朴庄严的塑像和印章，高大的染色玻璃窗像一幅幅瑰丽的画面。剑桥的校训是：“剑桥-求知学习的理想之地”。剑桥大学在学校的管理上实际只是一个组织松散的学院联合体，各学院高度自治，但是都遵守统一的剑桥大学章程，该章程是由大学的立法结构起草通过的，每年还会修订。剑桥大学只负责考试与学位颁发，而招收学生的具体标准则由各学院自行决定，并自行招生。剑桥大学的学生参与多种业余活动，其中划船是最流行的体育运动，剑桥大学各学院间经常比赛，而且剑桥大学每年都会与牛津大学举行划船比赛。各学院间还举行其他各种体育比赛，包括橄榄球、板球、国际象棋等。
三、大学文化建设中的对立统一关系
学术界向来关注大学的文化建设,对大学文化建设的内涵、重要性及实现途径等都有较多阐释。这在一定程度上反映了两个问题:一是大学文化对大学存续和发展具有非常重要的意义,不容忽视;二是中国大学文化建设的现状不容乐观或有许多值得改进的地方,亟待加强。前文简单介绍了英美几所名校的文化建设。其中涉及到物质文化建设方面、制度文化建设，以及行为文化等等。从中我们可以看出这几所名校各有各的特性，但同时在很多方面也有许多的相同之处，比如都实行导师制以及学院自治制。由此，归纳得出大学文化建设过程中几种对立统一关系,如大学文化的共性与个性、文化传统与文化革新等关系。鉴于此,笔者对大学文化建设中的这两种对立统一关系做一浅析。
（一）共性文化与个性文化间的关系
大学作为文化传承的专门机构,肩负着教学、科研、社会服务及引领社会发展的职 责。每一所大学都在承担这些社会职责过程中形成了大学的共性特征,即要建设一种与教学 、 科研、社会服务和引领社会发展相适应的大学文化。在履行教学职能方面,大学要确立以人为本、教学相长、敬业乐群、勇担责任的文化品格;在发挥科研功能方面,大学要确立学术自由、求真务实、百家争鸣、兼容并包的文化情怀;在做好服务社会和引领社会发展方面,要推崇责任意识、奉献精神和高瞻远瞩的智慧。因此,“以人為本”、“学术自由”、“崇尚真理”、“奉献进取”等精神是每一所大学都要追求的文化特质,它们构成了大学文化建设的共性内容。尽管这些共性文化特征每所大学在文字上表述不同,但本质都是一致的,也应该是一致的。
现代大学在学科内容与办学使命上各具特色,每所大学也都立足于自身的特色开展文化建设,使大学文化建设呈现出个性化特征。大学的个性化特征主要体现在大学的校训中。大 学校训必须简洁凝练,特色鲜明,将大学的共性文化与个性文化包揽无遗,凝练地反映出 与众不同的特色追求。比如哈佛大学的“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”， 剑桥的校训是：“剑桥-求知学习的理想之地”。两所学校都崇尚的是真理，追求真理。
可见,大学校训即要强调个性文化,但也不能放弃共性文化的追求,否则大学文化建设 必遭挫折。共性文化与个性文化是相辅相成、彼此促进的。没有共性的大学文化不是大学文化,没有个性的大学文化也难以凸显出该大学存在的意义和价值。个性化的大学文化是建立 在共性基础上的,而共性的大学文化是通过个性大学文化建设来实现的。
（二）大学文化传统与文化革新的关系
大学文化具有历史的传承性,也具有与时俱进的变革性和融合发展的拓展性。大学文化的形成离不开历史的积淀,尤其是百年老校,其文化特质都具有深刻的历史印记。愈是历史悠久的大学,其文化构成中传统因素的成分就越多。当然,也有一些历史悠久的大学其校训所体现的文化特质与现代社会的文化精神并不协调。如,英国牛津大学“主照亮我"等,按照校训的字面去理解都有很重的宗教色彩。然而事实上这些大学强大的科学创造力表明,他们并不是秉持建校之初的宗教精神来筹划大学发展的,而是保留了宗教文化的外壳而自觉汲取科学、创新、进取的文化精髓,推动了大学全面发展,使得这些有着较强宗教文化传统的大学位列世界一流大学的行列。这些历史悠久的大学历经百年而不衰,其重要原因就是他们一直坚持变革和创新。
为此,大学在进行文化建设时要审慎地对待传统文化的精华与糟粕,按照实事求是、辨证统一的精神和观点,继承传统文化的精华,剔除传统文化中的糟粕。要避免两种错误的倾向:一是抱残守缺,坚守着老祖宗的衣钵不放,漠视人类社会发展趋势,拒绝文化的更新创造,让历史悠久的大学成为缺乏生命力的“老人”，二是全盘否定传统文化,打着超前、超越的旗帜把大学历史进程中积累的传统文化精华统统抛掉,另搞一套。因为“ 大学传统是大学在长期的办学实践中形成的符合其自身发展规律和学术逻辑的大学理念与行为方式,也是一所学校在长期的办学实践中所形成的办学理念、特色和精神等社会因素”。“大学传统是一笔巨大的精神财富和最为宝贵的教育资源,对一代代师生员工都会起到潜移默化的影响和激励凝聚的强大动力”。
笔者认为,以上两种对立统一的关系是关系到大学文化建设成败得失的关键。其实,还有其 他类 型的对立统一关系也对大学文化建设成败有着重要的影响,受篇幅所限,本文仅对上述两种对立统一的关系进行了探讨。
简而言之,我们在处理这两种对立统一关系时要突出个性,兼顾共性,要在反思创新中服务和引领社会的发展中、要在汲取文化传统的营养中提升大学情感与理性的品质,让务实而创新的大学文化推动大学和社会全面发展。
参考文献：
[1]徐显明.大学的文化使命与大学的文化建设[J].国家教育行政学院学报.
[2][3] [4] http://www.moe.gov.cn/
[5]锁茜.刍议大学文化建设中的几个核心问题[J].黄河科技大学学报,2006(2).
（作者简介：黄意平（1984.12-),女,土家族，湖北巴东人，中南民族大学公共管理学院教育经济与管理专业硕士研究生，研究方向：高等教育管理。）