【摘 要】
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"自然的分岔"构成了近代以来的标准世界图像,同时亦是困扰思想家们的根本问题.自然的分岔意味着世界的二元分裂.它并非哲学家的创造,贝克莱对洛克的批评证明它在哲学上是站不住脚的.历史地看,它起源于近代科学革命,后者为二元论形而上学提供了强有力支持.然而,将二元论奠基于近代科学犯了错置具体性谬误,从知识论到存在论的跳跃是不恰当的.为克服这一谬误,我们应当改变理解科学的方式,从理论态度转向实践态度,相应地,需要走出封闭的存在论,走向开放的存在论.
【机 构】
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中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所北京100732
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"自然的分岔"构成了近代以来的标准世界图像,同时亦是困扰思想家们的根本问题.自然的分岔意味着世界的二元分裂.它并非哲学家的创造,贝克莱对洛克的批评证明它在哲学上是站不住脚的.历史地看,它起源于近代科学革命,后者为二元论形而上学提供了强有力支持.然而,将二元论奠基于近代科学犯了错置具体性谬误,从知识论到存在论的跳跃是不恰当的.为克服这一谬误,我们应当改变理解科学的方式,从理论态度转向实践态度,相应地,需要走出封闭的存在论,走向开放的存在论.
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