知道岜农，缘于他的一本书《低头种地，抬头唱歌》。
　　封面上，一弯橙红色的月牙，一个绿衣男人的背影，吸着烟，戴着一顶火黄色的帽子，好似麦田里的梵高，孤独、沉默但又流淌出无比自怡的气息。
　　岜农，是一个住在广西南丹山里面的农民。岜在壮语里读作Bia，意思是石头山。他同时也是一位民谣歌手。半农半歌，是对岜农最合宜的写照。
　　不久前，央视播放了一部音乐系列纪录片《踏歌行》，聚焦了七组民谣音乐人，他们像扎根于故土的植物一样，顶着满身灰尘，开出不一样颜色的花朵。岜农，便是其中的一朵奇葩。
　　岜农的生活简单到用几个字就可以概括：一栋旧房、几亩山地，低头种地，抬头唱歌。在此之前，为了体验一下花花世界，他曾去广州生活了八年。他形容自己是只鸟，最终发现在鳞次栉比的城市里找不到可以栖息的落脚点。于是，他回到了家乡，从此安心根植乡野，过上春种秋收、自得其乐的生活。
　　岜农出过三张唱片《飘云天空》《西部老爸》《阿妹想做城里人》，合称《那歌三部曲》。这是他和小伙伴索力合作完成的，岜农担任创作和主唱，索力负责伴奏，两个人为了像模像样地玩音乐，成立了一个乐队，名叫：瓦伊那，这是壮语的音译，意思是稻花飘香的田野。
　　多美的名字——稻花飘香的田野。山下种田，山顶歌唱，岜农活出了一种让人羡慕的世外桃源的境界。
　　大多数时候，岜农使用壮语来演唱他的原创歌曲。我听不懂歌词，但他原生态吟唱的曲调一下子就将我打动了。在一首《Rongh Rib》（Rongh Rib在壮语里的意思是萤火虫）里，岜农回忆了小时候和他一起捉萤火虫的小伙伴们：老二、五弟、老七……如今，大家天各一方，有的去东莞起房子，有的去深圳学厨师，有的去福建做鞋子……你去了那里，我去了那里，萤火虫还在这里。岜农用歌声述说了小时候的欢欣和长大后的无奈，真正的民谣就是要贴近生活，走进人的心里。
　　在《低头种地，抬头唱歌》里，岜农还写了不少长诗，也随手画了一些画。在自序里，他说：“每首歌都是生活中的自娱自乐或自问自答。诗和画，都是和歌一起寻找快乐源头的推理字句和图稿。”
　　那些长诗句句纯质，丰富的想象赋予所有动物以人性。岜农在诗里写上古的时候，人和动物是有来往的，人和草木也能对话，譬如柚子结果多，压得腰杆要弯断，就会请路人采摘;老虎背上痒，就会请人拿爪耙抓;樹的枝条老了叶子残了，就请秋风来摇动……
　　岜农还写到人和动物互做游戏，猴子和人比赛过河，猴子弹力好，抓住溪边的葛藤，一摇一助力就跳过了河，正想笑话人类，谁知人砍了根竹子搭了座桥，也轻松过了河。人又和山狼比赛抓鱼，狼扑到潭边一咬一条，人不慌不忙，用葛藤编织了一只箩筐，放在出水口，鱼虾就自动跑到筐里来了……总之，在岜农诗意流淌的世界里，上古时代大自然的所有生物都能和平相处，互帮互助，玩耍嬉笑，纯真美好。只是后来，当人与自然的经脉断离后，世间才有了纷争，有了冷酷，有了虚情和假意。
　　至此，我才恍然明白，岜农的歌也好，诗也罢，传递出来的信息是高度统一的，即人类只有与大自然融而为一，才能抵达理想中的桃源世界。
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