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天都山寺位于兰州市南郊约16公里处，从工人文化宫乘44路车到岘口子站下车，步行半个多小时就可到达。
天都山，遥观犹如海中仙山，故名之。其为马衔山支脉，三峰耸翠，酷似笔架，亦名“笔架山”。这里曾是距离兰州城最近的游览胜地。清代兰州翰林秦维岳《天都山》云：
古洞巍然石佛形，天都山上少人经。
水翻峡口雨增壮，岭矗云关天共青。
选胜知为马衔麓，探幽可有鹤来亭。
登楼四望群峰小，喜对蓬庐作画屏。
如今，知道天都山的人很少，尽管它位于前往阿干镇、石佛沟的途中，但人们一般只知道石佛沟，而很少有人知道这路边天都山上的天都山寺。
其实，细心的人会发现，岘口子村东不远处公路边的一段围栏上挂有一简陋的木牌，上面写着：天都山寺管理委员会。穿过路旁一座简易的大门，有一大片空地，其正前方山脚前的佛坛上放置有金灿灿的弥勒佛塑像。空地的左边有一戏台，右边是一条通往天都山寺的土路。沿着土路慢慢往上走，不一会儿，就能看见远处的寺庙。在路边高高的石墙上，有很多用不同颜色的颜料写成的藏文六字真言。
天都山寺修建在半山腰，寺庙虽不大，但因建造在陡峭的山崖间，看上去也颇有气势。
据说，天都山寺在金元年间曾有数十座庙宇，僧众百余人，有戏楼、长廊、菩萨殿、财神殿和鹤来亭等建筑，香火非常旺盛，每年的“四月八”庙会更是人山人海。然而，山上残存的古代建筑在“文革”中已惨遭拆毁，被洗劫一空。现在人们看到的观音殿、地藏殿、财神殿等，都是上世纪80年代在原址上重建的。
观音殿的门额上方挂着一幅“有求必应”横幅。殿内正中是观音菩萨像，其两侧塑有童男童女雕像。左右两壁绘有壁画《观音经变》，描绘了观世音菩萨寻声救诸苦难和三十三现身等。
地藏殿位于观音殿西侧，面积很小，看上去较为简陋。殿内正中塑地藏菩萨像，两边塑闵公道明父子，左边为道明和尚，右边为闵公长老。殿内左右两壁绘有壁画《地狱变》，描绘了地狱的种种酷刑：夜叉扯人、拔舌犁耕、抽肠锉斩、铁鹰啄眼、铜汁灌口、锉削皮肉、油煎……
财神殿位于山崖的东侧，其大殿前面的空地窄小，面临悬崖。为了安全起见，寺庙准备在崖边悬空浇筑水泥平台，再修建栏杆。现在，崖边立着两根未筑成的水泥柱。粗大的水泥圆柱桩子已打好一半，是从山脚打桩竖起来的，因资金不够，尚未完工。
虽然天都山寺的观音殿、地藏殿、财神殿都很小，但其所包含的内容则真正反映了当代社会的民间信仰。其中，对财神的信仰显然反映了现实社会中人们对财富的渴望;对观音的信仰，则反映了人们对现实社会中正在遭遇或即将面临的灾难的担忧或恐惧;对地藏的信仰，显然是对现实中人们生活的一种反思和告诫。
重要的是，这些殿宇虽然很小，很简朴，但却是一座真正的当地老百姓的寺庙。修建和维持它们的资金来源几乎全部靠当地民众自觉、自愿募捐。而现今那些金碧辉煌的大寺庙，实际上大多成了供游客参观的旅游景点，其资金也主要来源于相关的旅游服务或出售一些烧香用品，从中很难看到真正的民间信仰。
现在，由于像天都山寺这样的小寺庙香火不是很旺盛，所以往往非常清静，能够真正远离城市的喧嚣。我们在天都山寺中时，仅见到一位中年农村妇女带着一个五六岁的孩子在观音殿前烧香。在许多大寺庙中，我们看到的多是人头攒动;而在游人较少的清静环境中，才能真正欣赏并领悟到当地景致的美妙之处。
天都山寺就是这样一个令人心旷神怡的地方。站在寺前山崖旁，山脚下的岘口子村庄一览无遗。只见一条由弯而直的公路伸向远方，路两旁的房屋错落有致，屋前屋后的树木郁郁葱葱，远处山峦绵延起伏，好一派西北乡镇风光，让人慢慢欣赏、寻味。
此时，已是深秋初冬季节，虽然山下的树木还是郁郁葱葱，但山上的树木已经开始凋零。据说，这里景色最美的季节是春秋两季。每年惊蛰刚过，在积雪未融、春寒料峭之时，山北峭壁之上的山桃往往在一夜之间奇迹般地绽放出万束花朵，整个崖壁璀璨一片。山北的桃花方谢，山南的丁香、黄刺玫就相继绽放，紧跟着各种不知名的山花也尽露芳容，一时间，遍山花团锦簇，群芳争奇斗艳。秋天，峭壁上蓝色的野菊花更是艳丽得让人惊讶不已。满山灌木林，深红浅红如烈火喷焰，让人们感悟到了万物强盛的生命力。山上还长有很多中药材，如路边山坡上就长有几株“透骨草”。这味中草药具有祛风除湿、舒筋活络、活血止痛等功效。山上尚存一些古迹。据说，峭壁近山巅之处的一个石洞便是秦维岳《天都山》诗中所说的“古洞”，但洞中“石佛”是否还在就不得而知，因为攀登这段山崖比较危险，一般人都不敢贸然前行探访。但云开法师曾经修行的石洞还在，它位于观音殿的东侧，如今此洞主要用于堆放一些杂物。寺庙里还保存着一些砖雕、木雕、木板画等，都是寺庙以前的遗物。天都山寺东侧的山崖边还有一座供奉吕洞宾的小龛，而山脚下也供奉有土地爷和土地奶奶的塑像。
岘口子村还有一座寺庙，坐落在天都山对面的山坡上，与天都山寺遥遥相对。这是一座具有藏传风格的寺庙，是最近几年新修的，名叫心愿寺。
小小的岘口子村，既有汉地传统的佛教寺庙，也有藏传佛教寺庙，还糅合了道教等民间信仰。这里，可以说是当代社会民间宗教信仰的缩影，也反映了当地人们的宽容胸怀。
天都山，遥观犹如海中仙山，故名之。其为马衔山支脉，三峰耸翠，酷似笔架，亦名“笔架山”。这里曾是距离兰州城最近的游览胜地。清代兰州翰林秦维岳《天都山》云：
古洞巍然石佛形，天都山上少人经。
水翻峡口雨增壮，岭矗云关天共青。
选胜知为马衔麓，探幽可有鹤来亭。
登楼四望群峰小，喜对蓬庐作画屏。
如今，知道天都山的人很少，尽管它位于前往阿干镇、石佛沟的途中，但人们一般只知道石佛沟，而很少有人知道这路边天都山上的天都山寺。
其实，细心的人会发现，岘口子村东不远处公路边的一段围栏上挂有一简陋的木牌，上面写着：天都山寺管理委员会。穿过路旁一座简易的大门，有一大片空地，其正前方山脚前的佛坛上放置有金灿灿的弥勒佛塑像。空地的左边有一戏台，右边是一条通往天都山寺的土路。沿着土路慢慢往上走，不一会儿，就能看见远处的寺庙。在路边高高的石墙上，有很多用不同颜色的颜料写成的藏文六字真言。
天都山寺修建在半山腰，寺庙虽不大，但因建造在陡峭的山崖间，看上去也颇有气势。
据说，天都山寺在金元年间曾有数十座庙宇，僧众百余人，有戏楼、长廊、菩萨殿、财神殿和鹤来亭等建筑，香火非常旺盛，每年的“四月八”庙会更是人山人海。然而，山上残存的古代建筑在“文革”中已惨遭拆毁，被洗劫一空。现在人们看到的观音殿、地藏殿、财神殿等，都是上世纪80年代在原址上重建的。
观音殿的门额上方挂着一幅“有求必应”横幅。殿内正中是观音菩萨像，其两侧塑有童男童女雕像。左右两壁绘有壁画《观音经变》，描绘了观世音菩萨寻声救诸苦难和三十三现身等。
地藏殿位于观音殿西侧，面积很小，看上去较为简陋。殿内正中塑地藏菩萨像，两边塑闵公道明父子，左边为道明和尚，右边为闵公长老。殿内左右两壁绘有壁画《地狱变》，描绘了地狱的种种酷刑：夜叉扯人、拔舌犁耕、抽肠锉斩、铁鹰啄眼、铜汁灌口、锉削皮肉、油煎……
财神殿位于山崖的东侧，其大殿前面的空地窄小，面临悬崖。为了安全起见，寺庙准备在崖边悬空浇筑水泥平台，再修建栏杆。现在，崖边立着两根未筑成的水泥柱。粗大的水泥圆柱桩子已打好一半，是从山脚打桩竖起来的，因资金不够，尚未完工。
虽然天都山寺的观音殿、地藏殿、财神殿都很小，但其所包含的内容则真正反映了当代社会的民间信仰。其中，对财神的信仰显然反映了现实社会中人们对财富的渴望;对观音的信仰，则反映了人们对现实社会中正在遭遇或即将面临的灾难的担忧或恐惧;对地藏的信仰，显然是对现实中人们生活的一种反思和告诫。
重要的是，这些殿宇虽然很小，很简朴，但却是一座真正的当地老百姓的寺庙。修建和维持它们的资金来源几乎全部靠当地民众自觉、自愿募捐。而现今那些金碧辉煌的大寺庙，实际上大多成了供游客参观的旅游景点，其资金也主要来源于相关的旅游服务或出售一些烧香用品，从中很难看到真正的民间信仰。
现在，由于像天都山寺这样的小寺庙香火不是很旺盛，所以往往非常清静，能够真正远离城市的喧嚣。我们在天都山寺中时，仅见到一位中年农村妇女带着一个五六岁的孩子在观音殿前烧香。在许多大寺庙中，我们看到的多是人头攒动;而在游人较少的清静环境中，才能真正欣赏并领悟到当地景致的美妙之处。
天都山寺就是这样一个令人心旷神怡的地方。站在寺前山崖旁，山脚下的岘口子村庄一览无遗。只见一条由弯而直的公路伸向远方，路两旁的房屋错落有致，屋前屋后的树木郁郁葱葱，远处山峦绵延起伏，好一派西北乡镇风光，让人慢慢欣赏、寻味。
此时，已是深秋初冬季节，虽然山下的树木还是郁郁葱葱，但山上的树木已经开始凋零。据说，这里景色最美的季节是春秋两季。每年惊蛰刚过，在积雪未融、春寒料峭之时，山北峭壁之上的山桃往往在一夜之间奇迹般地绽放出万束花朵，整个崖壁璀璨一片。山北的桃花方谢，山南的丁香、黄刺玫就相继绽放，紧跟着各种不知名的山花也尽露芳容，一时间，遍山花团锦簇，群芳争奇斗艳。秋天，峭壁上蓝色的野菊花更是艳丽得让人惊讶不已。满山灌木林，深红浅红如烈火喷焰，让人们感悟到了万物强盛的生命力。山上还长有很多中药材，如路边山坡上就长有几株“透骨草”。这味中草药具有祛风除湿、舒筋活络、活血止痛等功效。山上尚存一些古迹。据说，峭壁近山巅之处的一个石洞便是秦维岳《天都山》诗中所说的“古洞”，但洞中“石佛”是否还在就不得而知，因为攀登这段山崖比较危险，一般人都不敢贸然前行探访。但云开法师曾经修行的石洞还在，它位于观音殿的东侧，如今此洞主要用于堆放一些杂物。寺庙里还保存着一些砖雕、木雕、木板画等，都是寺庙以前的遗物。天都山寺东侧的山崖边还有一座供奉吕洞宾的小龛，而山脚下也供奉有土地爷和土地奶奶的塑像。
岘口子村还有一座寺庙，坐落在天都山对面的山坡上，与天都山寺遥遥相对。这是一座具有藏传风格的寺庙，是最近几年新修的，名叫心愿寺。
小小的岘口子村，既有汉地传统的佛教寺庙，也有藏传佛教寺庙，还糅合了道教等民间信仰。这里，可以说是当代社会民间宗教信仰的缩影，也反映了当地人们的宽容胸怀。