论文部分内容阅读
【摘要】新课标的最高宗旨和核心理念 “促进每一个学生的发展”，触及到教育中的一些深层次问题，触及到我们民族的灵魂，拷问每一个教育工作者的良知。作为人文学科的历史教师，应该走在教育改革的前列，真诚反思是否做到了“促进每一个学生的发展”。切实注重人性、 个性、 发展性，使每一个学生能认识自我，善待他人，形成发自内心的自信心，才能真正促进其发展，才能推动民族的自信、推动民族的创造性。
【关键词】人性 ； 个性 ； 发展性 ； 新课标
【中图分类号】G633.51 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2017）08-0046-02
随着改革开放的深入，随着经济的发展，人们的思想认识水平不断提高，自我反思的层次也不断提高。为适应这种社会发展形势的需要，新一轮教学改革正紧张有序地进行着。专家、学者、教师、家长、学生、社会从不同的角度出发，阐释、解读新课标，得出不同的结论。作为一名高中历史教师，应该不断反思自己的教学行为、反思自己的人格实践，反思对比新课标的精神实质，切实将新课标的新理念落实到实处。
一、人性，新课标的基石
新课标指出学科教学一定要以人的发展为本，服从、服务于人的全面健康发展。这与人文主义提倡的尊重人性、以人为本思想是相通的。
人性是文艺复兴时期主要社会思潮人文主义的重要内涵之一，主张尊重人之为人的基本需要，以人为本。欧洲中世纪宗教神学是人们判断是非的标准，人性被神性掩盖，人性被严重压抑，人们的思想被牢牢禁锢，思想文化发展缓慢，充斥着愚昧和迷信。随着资本主义萌芽的发展，人文主义成为主流社会思潮，人文主义肯定人，注重人性，认为人之为人就是最可宝贵的，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来，因而后人称文艺复兴发现了“人”，称近代前期是“人”的发现的时代。
依据社会发展的规律推断，今天已是21世纪，以人为本，应该是最起码的常识，应该是现代人际关系的底线，是教师组织教学的基本原则。但现实是很多教师的独立人格在应试教育潮流中被湮没，不得不随波逐流：教师注重人性，以人为本，可能学生很喜欢他，而学校却可能因为“不负责任”的舆论压力而认为教师是放纵学生，是不负责任；家长也可能因为功利考虑而抵制教师，甚至要求学校撤换老师；更有甚者，则因教师尊重学生、维护学生尊严、爱护学生、宽容学生、和蔼可亲，反被学生视为无能，好欺负！于是乎，黑白颠倒—— “不会打骂学生的老师不是好老师”，老师陷入了多难境地。也许有人会说这只是个案，是极端，但现实中确实有不少地方存在这种现象，是一线教师面临的真实情况。理性分析，这是对教育的曲解，是从小学开始学生人性被压抑扭曲的结果：很多学生从小学开始就是在老师、家长的呵斥中长大，耳朵听得最多的是“打是疼骂是爱，不打不骂是无奈”，对现代社会的自由、平等观念没有什么概念，形成逆来顺受的惰性，人格泛奴性化，把不正常的东西当成正常的东西，把正常的东西当成了异类。
只有讲求人性，“人”被当人看待，“人”才真正算人，才谈得上个性与发展，因此，人性是新课标新理念的基石。
二、个性，新课标的生命
新课标在人性的基础上指出普通高中课程应关注学生生活，关注学生全面发展。多样性，多视角、多层次、多类型、多形式地为学生学习提供更多的选择空间，帮助学生个性的健康发展，使学生的主体性、能动性、独立性不断生成、张扬、发展、提升。使学生将来成为独立的、积极参与社会的、有责任感的人。
个性，即个人固有的区别于他人的特性，文艺复兴时期人文主义者就追求个性解放，反对压抑个性。纵观人类历史，正因为人有个性，才使世界显得缤纷多彩。但个性的张扬，在中国传统文化中认为是狷介、狂悖，因为传统文化认为人一定要谦虚谨慎、老谋深算才算有能力。所以要求教师教学中倡导社会性、集体性，反对张扬个性。要“存天理，灭人欲”，压抑扼杀个性。一个个活蹦乱跳，有血有肉的个体，被磨蚀成圆滑世故的老滑头，不求有功，但求无过……扼杀个性，就是扼杀民族的活力，扼杀民族的创造性，这是近代以来中国落伍的原因之一。反观启蒙思想家伏尔泰的名言“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说的每一个字”，铮铮有声，这不但是民主宣言，也是尊重个性，培育个性的箴言。对比一下，我们在历史教学中，我们关注学生的权利和尊严了吗？尊重学生的人格了吗？如果有学生对历史事物持不同见解，我们能尊重学生，给学生辩解的机会吗？我们给学生自主学习的权利和机会没有？甚至我們让学生思考没有？我们是不是将现成的答案给了学生，说简单一点，是不是对学生进行简单的政治说教？我们是在学习历史还是搞历史宣传？
个性的发展需要宽松的成长环境，需要平等意识，需要老师有博大的胸怀，能容忍不同于自己的行为方式、生活方式，让每一个学生充分发现自己，意识到自己存在的价值，真正体验到自己作为人的尊严感和幸福感，发自内心地认为“天生我才必有用”，形成自然而然的自信，从而尊重生命，尊重他人。在爱我的环境中滋生爱人之心，最终升华到民主、平等层次。这样，学生——也就是未来的社会个体，其能动性和创造性才可能得到最大的释放。
个性，使人的优点充分发挥，使生命之树常青，使生命之花常开，使社会生活丰富多彩，因此，个性是新课标新理念的生命。
三、发展性，新课标的灵魂
新课标还指出课程应具有发展性，对学生的评价角度应从终结性转向过程性、发展性。学生是发展中的人，是不成熟的人，学生是在教育过程中发展起来的，是在教师指导下成长起来的。从某种程度上讲，学生未来的生活和命运就掌握在教育者的手里。
发展性，即承认个体发展的阶段性、复杂性，主张教育要为个体的发展创造条件。教学中注意学生的发展性，不是强求学生怎样，而是认为学生具有发展的可能性，教育要促进学生的发展。因为现代生物学发现每一个学生都有无限的潜力，都可能成为社会的栋梁，至少是成为社会合格的劳动者。教育中要不断地发现学生的潜能，给每一个学生的发展创造条件。最低的底线是不要给学生的发展制造障碍。
有学者指出，我们过去在应试教育的指挥下，往往是所谓的“淘汰”教育：学生从小学开始，小小年纪就被教师以分数为标准分为三六九等，分数成了神圣的东西，由检测人的东西变成了人的桎梏，简直成了一种分數崇拜。学生的个性被扭曲，发展性被忽视。只要考高分，就一好遮百丑，万事大吉，其道德修养、法律意识、民主法制观念等，统统搁置一边。老师为了让学生考高分，不惜血本：或抱着羸弱多病的身子批改作业，或不顾老婆孩子，拼命加班加点地给学生开小灶。学生和老师之间成了机械的简单叠加。结果也有可能皆大欢喜，学生取得高分，老师得到名利，面上有光，包里有钱。也有可能是学生并不领情，见到老师就发抖，发誓下辈子不读书。有人做过调查，应试教育下的高分学生，走上社会后创造力并不高，甚至不少人低于在学校时成绩一般的学生。这也是不少老师遇到的怪事：老师越勤快，学生越懒惰，老师越有“能力”，学生越脓包。学生缺少发现，缺少发现快感的体验，根本就没有体会过学习的快乐，学习成了可有可无的东西，甚至成了讨厌的事情。这里，老师的教育观念和学生的学习方式都出了问题，正是老师的勤快、老师的“好心”，扼杀了学生的个性，老师的灌输、包办代替成了学生发展的障碍。学生的发展性被忽视，个体活力被压制，生命的意义也将受到威胁。忽视学生的发展性、扼杀个体的活力，必然制约民族的创造性。
只有关注学生的发展性，生命需求的多样性才能满足，社会需求的多样性才能实现，因此，发展性是新课标新理念的灵魂。
四、结论
新课程改革正在进行，最终落实到实处还得依靠老师和学生，因而新课改中首先老师要“洗脑”，要更新教育观念，努力从我做起，切实将以人为本的理念落实到行动中，以自己的言行，实践以人为本思想。其次老师还要有愚公移山的精神，“知其不可而为之”，不断反思，点滴积累，努力去促进整个社会思想的解放，塑造民族的灵魂。
这个塑造民族灵魂的重任，每个老师，特别是熟谙历史经验教训的历史老师，责任犹大。
【关键词】人性 ； 个性 ； 发展性 ； 新课标
【中图分类号】G633.51 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2017）08-0046-02
随着改革开放的深入，随着经济的发展，人们的思想认识水平不断提高，自我反思的层次也不断提高。为适应这种社会发展形势的需要，新一轮教学改革正紧张有序地进行着。专家、学者、教师、家长、学生、社会从不同的角度出发，阐释、解读新课标，得出不同的结论。作为一名高中历史教师，应该不断反思自己的教学行为、反思自己的人格实践，反思对比新课标的精神实质，切实将新课标的新理念落实到实处。
一、人性，新课标的基石
新课标指出学科教学一定要以人的发展为本，服从、服务于人的全面健康发展。这与人文主义提倡的尊重人性、以人为本思想是相通的。
人性是文艺复兴时期主要社会思潮人文主义的重要内涵之一，主张尊重人之为人的基本需要，以人为本。欧洲中世纪宗教神学是人们判断是非的标准，人性被神性掩盖，人性被严重压抑，人们的思想被牢牢禁锢，思想文化发展缓慢，充斥着愚昧和迷信。随着资本主义萌芽的发展，人文主义成为主流社会思潮，人文主义肯定人，注重人性，认为人之为人就是最可宝贵的，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来，因而后人称文艺复兴发现了“人”，称近代前期是“人”的发现的时代。
依据社会发展的规律推断，今天已是21世纪，以人为本，应该是最起码的常识，应该是现代人际关系的底线，是教师组织教学的基本原则。但现实是很多教师的独立人格在应试教育潮流中被湮没，不得不随波逐流：教师注重人性，以人为本，可能学生很喜欢他，而学校却可能因为“不负责任”的舆论压力而认为教师是放纵学生，是不负责任；家长也可能因为功利考虑而抵制教师，甚至要求学校撤换老师；更有甚者，则因教师尊重学生、维护学生尊严、爱护学生、宽容学生、和蔼可亲，反被学生视为无能，好欺负！于是乎，黑白颠倒—— “不会打骂学生的老师不是好老师”，老师陷入了多难境地。也许有人会说这只是个案，是极端，但现实中确实有不少地方存在这种现象，是一线教师面临的真实情况。理性分析，这是对教育的曲解，是从小学开始学生人性被压抑扭曲的结果：很多学生从小学开始就是在老师、家长的呵斥中长大，耳朵听得最多的是“打是疼骂是爱，不打不骂是无奈”，对现代社会的自由、平等观念没有什么概念，形成逆来顺受的惰性，人格泛奴性化，把不正常的东西当成正常的东西，把正常的东西当成了异类。
只有讲求人性，“人”被当人看待，“人”才真正算人，才谈得上个性与发展，因此，人性是新课标新理念的基石。
二、个性，新课标的生命
新课标在人性的基础上指出普通高中课程应关注学生生活，关注学生全面发展。多样性，多视角、多层次、多类型、多形式地为学生学习提供更多的选择空间，帮助学生个性的健康发展，使学生的主体性、能动性、独立性不断生成、张扬、发展、提升。使学生将来成为独立的、积极参与社会的、有责任感的人。
个性，即个人固有的区别于他人的特性，文艺复兴时期人文主义者就追求个性解放，反对压抑个性。纵观人类历史，正因为人有个性，才使世界显得缤纷多彩。但个性的张扬，在中国传统文化中认为是狷介、狂悖，因为传统文化认为人一定要谦虚谨慎、老谋深算才算有能力。所以要求教师教学中倡导社会性、集体性，反对张扬个性。要“存天理，灭人欲”，压抑扼杀个性。一个个活蹦乱跳，有血有肉的个体，被磨蚀成圆滑世故的老滑头，不求有功，但求无过……扼杀个性，就是扼杀民族的活力，扼杀民族的创造性，这是近代以来中国落伍的原因之一。反观启蒙思想家伏尔泰的名言“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说的每一个字”，铮铮有声，这不但是民主宣言，也是尊重个性，培育个性的箴言。对比一下，我们在历史教学中，我们关注学生的权利和尊严了吗？尊重学生的人格了吗？如果有学生对历史事物持不同见解，我们能尊重学生，给学生辩解的机会吗？我们给学生自主学习的权利和机会没有？甚至我們让学生思考没有？我们是不是将现成的答案给了学生，说简单一点，是不是对学生进行简单的政治说教？我们是在学习历史还是搞历史宣传？
个性的发展需要宽松的成长环境，需要平等意识，需要老师有博大的胸怀，能容忍不同于自己的行为方式、生活方式，让每一个学生充分发现自己，意识到自己存在的价值，真正体验到自己作为人的尊严感和幸福感，发自内心地认为“天生我才必有用”，形成自然而然的自信，从而尊重生命，尊重他人。在爱我的环境中滋生爱人之心，最终升华到民主、平等层次。这样，学生——也就是未来的社会个体，其能动性和创造性才可能得到最大的释放。
个性，使人的优点充分发挥，使生命之树常青，使生命之花常开，使社会生活丰富多彩，因此，个性是新课标新理念的生命。
三、发展性，新课标的灵魂
新课标还指出课程应具有发展性，对学生的评价角度应从终结性转向过程性、发展性。学生是发展中的人，是不成熟的人，学生是在教育过程中发展起来的，是在教师指导下成长起来的。从某种程度上讲，学生未来的生活和命运就掌握在教育者的手里。
发展性，即承认个体发展的阶段性、复杂性，主张教育要为个体的发展创造条件。教学中注意学生的发展性，不是强求学生怎样，而是认为学生具有发展的可能性，教育要促进学生的发展。因为现代生物学发现每一个学生都有无限的潜力，都可能成为社会的栋梁，至少是成为社会合格的劳动者。教育中要不断地发现学生的潜能，给每一个学生的发展创造条件。最低的底线是不要给学生的发展制造障碍。
有学者指出，我们过去在应试教育的指挥下，往往是所谓的“淘汰”教育：学生从小学开始，小小年纪就被教师以分数为标准分为三六九等，分数成了神圣的东西，由检测人的东西变成了人的桎梏，简直成了一种分數崇拜。学生的个性被扭曲，发展性被忽视。只要考高分，就一好遮百丑，万事大吉，其道德修养、法律意识、民主法制观念等，统统搁置一边。老师为了让学生考高分，不惜血本：或抱着羸弱多病的身子批改作业，或不顾老婆孩子，拼命加班加点地给学生开小灶。学生和老师之间成了机械的简单叠加。结果也有可能皆大欢喜，学生取得高分，老师得到名利，面上有光，包里有钱。也有可能是学生并不领情，见到老师就发抖，发誓下辈子不读书。有人做过调查，应试教育下的高分学生，走上社会后创造力并不高，甚至不少人低于在学校时成绩一般的学生。这也是不少老师遇到的怪事：老师越勤快，学生越懒惰，老师越有“能力”，学生越脓包。学生缺少发现，缺少发现快感的体验，根本就没有体会过学习的快乐，学习成了可有可无的东西，甚至成了讨厌的事情。这里，老师的教育观念和学生的学习方式都出了问题，正是老师的勤快、老师的“好心”，扼杀了学生的个性，老师的灌输、包办代替成了学生发展的障碍。学生的发展性被忽视，个体活力被压制，生命的意义也将受到威胁。忽视学生的发展性、扼杀个体的活力，必然制约民族的创造性。
只有关注学生的发展性，生命需求的多样性才能满足，社会需求的多样性才能实现，因此，发展性是新课标新理念的灵魂。
四、结论
新课程改革正在进行，最终落实到实处还得依靠老师和学生，因而新课改中首先老师要“洗脑”，要更新教育观念，努力从我做起，切实将以人为本的理念落实到行动中，以自己的言行，实践以人为本思想。其次老师还要有愚公移山的精神，“知其不可而为之”，不断反思，点滴积累，努力去促进整个社会思想的解放，塑造民族的灵魂。
这个塑造民族灵魂的重任，每个老师，特别是熟谙历史经验教训的历史老师，责任犹大。