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《性别政治与国家:论中国妇女解放》
张念 著
商务印书馆
2014年2月版
“性别”与“国家”范畴的比较研究,在西方学术界已是热门课题,但如何运用其分析范畴,来考查中国妇女的现代性与国家现代性议题,目前在国内学术界还刚刚起步。本书深刻呈现了中国妇女解放过程中的种种矛盾与悖论,在理论视野中铺展中国妇女走向自由的曲折历程。
近百年来,中国妇女的个体存在经历了从被忽略、扭曲、变形到正当伸张的坎坷历程。张念指出,“中国妇女的解放是以文化为突破口,正因为行动的发生是在私人领域的自我身上——传统政治中没有公私界限,这也是没有选择的选择——儿女们的出走撼动的不是王权,而是那个千人一面的道德权威,权威的位置尽管空了,但位置还在,权力结构并没有发生大的变化”。
“出走”,贯穿了中国妇女解放运动的大部分历程。张念认为,“基于差异原则而诞生的现代性话语,为女性解放提供了一种天然的开放的政治动力结构”。“新女性”的出现起初缺乏内在动力,往往因家庭更多是“开明”的父母对国内形势衰弱的悲观判断,比较对象则是那些破国门鱼贯而入的“洋人”。起初,父母对“出走”的儿女只是定位于张之洞笔下的“中学为体,西学为用”。也所以,“新女性”一开始更像只是外在的标志即“西洋化”。
差异化是孕育社会矛盾的沃土,当矛盾不可调和时,往往在聚集中升级为政治角力乃至流血式革命。“新女性”在中西差异化中破茧而出,但当她们重新回到故土时,原来的“西洋化”外在标志不可避免地向文化以外的各个纵深拓展。在中西对比的种种差异化碰撞下,“新女性”与父母、家庭乃至社会的矛盾迅速升温。当然,首先挑战的是家族内部的道德体系,比如对“三从四德”传统观念的反抗,对自由婚姻的渴盼。总之,一旦选择从家庭中“出走”,“新女性”便很难再度回到原来僵化的族群关系中。
传统族群关系本身是封建王权社会的自然延伸,这种现实决定通过“出走”获得新知识新观念的“新女性”必难以臣服于原来的环境,挑战也就在所难免。当“新女性”发现仅凭自己的力量不足以改变传统族群道德现状时,“继续出走”便成了可能的选择。
就近百年来的女性解放历程来看,“新女性”原本只是希望清除“一种与自由相关的空间化的身体标记——闺阁,获得最基本的行动自由”。但传统族群道德现实严重挤压了女性的生存空间,虽然一些父母“开明”,但这种放开不足以满足“新女性”的空间诉求,于是,“新女性”对差异化的认识转向了两大方面:一是在改造家庭的幻想破灭后,被迫“出走”并自组家庭;二是“继续出走”,通过脱离家庭参与更多的社会活动争取自由空间。
与西方女性地位的改变常常源自外部赋权不同,融入社会后的“新女性”很快被弱化了“性别”,成为一种政治意义上的阶级。然而,无论走向哪条道路,越是反抗现实的“新女性”越可能成为另一个角色,即“铁姑娘”。这种“铁姑娘”与英国前首相撒切尔夫人的“铁娘子”之称有着明显区别。“铁姑娘”表面上是对女性刚烈的概括,实际暗指其正在滑向“男性化”。这种“男性化”并非源自生理上的变化,而是对家庭妇女角色的逐渐远离,对社会上由男性传统主导岗位的强势侵入,隐约中,还能察觉到男权社会的某些不适。
靠频繁“出走”跳出原来的生存环境,这本身折射出中国女性权利伸张道路的曲折,毕竟“出走”的代价足够昂贵。就是从现实境遇看,一个“铁姑娘”辈出的时代,实际也意味着“出人头地”的女性不得不褪掉更多属于“她”的私密生活角色。而这真就是我们久久渴盼的彼岸吗?
《改变中国:在中国的西方顾问》
【美】史景迁 著 温洽溢 译
广西师范大学出版社
2014年4月版
这本书写的是1620年代到1950年代在中国的西方顾问,包括天文学家、军人、医生、行政管理专才、翻译家、工程师,还有职业革命家。这些人贡献优异技能,初则引入天体运行理论,终则让中国人见识到空战战术与原子科学。他们在行为中映射出他们的时代。
《花花朵朵坛坛罐罐:沈从文谈艺术与文物》
沈从文 著
重庆大学出版社
2014年3月版
本书收录了文学家沈从文的“另一半”创作:鉴赏文物的心得和对艺术的感悟。40多篇笔记、随笔、讲稿和学术文章,涉及器皿、织锦、服饰、书画、民俗文化。从中不仅可以饱览丰富多彩的文物考古艺术,也可寻觅沈从文离开文学圈后的生命轨迹。
《摸着良心过河》
椿桦 著
暨南大学出版社
2014年4月版
这是一本“异论”,一本谈“心”的书,一本专论政治与民生关系的杂文集。全书文章以批判官僚腐败、督促真心改革、体恤民情冷暖为主调,试图说明,官员的良心可以改变历史。而官员的心若犯下“敏感”与“麻木”的毛病,就可能给百姓与国家带来深重灾难。
张念 著
商务印书馆
2014年2月版
“性别”与“国家”范畴的比较研究,在西方学术界已是热门课题,但如何运用其分析范畴,来考查中国妇女的现代性与国家现代性议题,目前在国内学术界还刚刚起步。本书深刻呈现了中国妇女解放过程中的种种矛盾与悖论,在理论视野中铺展中国妇女走向自由的曲折历程。
近百年来,中国妇女的个体存在经历了从被忽略、扭曲、变形到正当伸张的坎坷历程。张念指出,“中国妇女的解放是以文化为突破口,正因为行动的发生是在私人领域的自我身上——传统政治中没有公私界限,这也是没有选择的选择——儿女们的出走撼动的不是王权,而是那个千人一面的道德权威,权威的位置尽管空了,但位置还在,权力结构并没有发生大的变化”。
“出走”,贯穿了中国妇女解放运动的大部分历程。张念认为,“基于差异原则而诞生的现代性话语,为女性解放提供了一种天然的开放的政治动力结构”。“新女性”的出现起初缺乏内在动力,往往因家庭更多是“开明”的父母对国内形势衰弱的悲观判断,比较对象则是那些破国门鱼贯而入的“洋人”。起初,父母对“出走”的儿女只是定位于张之洞笔下的“中学为体,西学为用”。也所以,“新女性”一开始更像只是外在的标志即“西洋化”。
差异化是孕育社会矛盾的沃土,当矛盾不可调和时,往往在聚集中升级为政治角力乃至流血式革命。“新女性”在中西差异化中破茧而出,但当她们重新回到故土时,原来的“西洋化”外在标志不可避免地向文化以外的各个纵深拓展。在中西对比的种种差异化碰撞下,“新女性”与父母、家庭乃至社会的矛盾迅速升温。当然,首先挑战的是家族内部的道德体系,比如对“三从四德”传统观念的反抗,对自由婚姻的渴盼。总之,一旦选择从家庭中“出走”,“新女性”便很难再度回到原来僵化的族群关系中。
传统族群关系本身是封建王权社会的自然延伸,这种现实决定通过“出走”获得新知识新观念的“新女性”必难以臣服于原来的环境,挑战也就在所难免。当“新女性”发现仅凭自己的力量不足以改变传统族群道德现状时,“继续出走”便成了可能的选择。
就近百年来的女性解放历程来看,“新女性”原本只是希望清除“一种与自由相关的空间化的身体标记——闺阁,获得最基本的行动自由”。但传统族群道德现实严重挤压了女性的生存空间,虽然一些父母“开明”,但这种放开不足以满足“新女性”的空间诉求,于是,“新女性”对差异化的认识转向了两大方面:一是在改造家庭的幻想破灭后,被迫“出走”并自组家庭;二是“继续出走”,通过脱离家庭参与更多的社会活动争取自由空间。
与西方女性地位的改变常常源自外部赋权不同,融入社会后的“新女性”很快被弱化了“性别”,成为一种政治意义上的阶级。然而,无论走向哪条道路,越是反抗现实的“新女性”越可能成为另一个角色,即“铁姑娘”。这种“铁姑娘”与英国前首相撒切尔夫人的“铁娘子”之称有着明显区别。“铁姑娘”表面上是对女性刚烈的概括,实际暗指其正在滑向“男性化”。这种“男性化”并非源自生理上的变化,而是对家庭妇女角色的逐渐远离,对社会上由男性传统主导岗位的强势侵入,隐约中,还能察觉到男权社会的某些不适。
靠频繁“出走”跳出原来的生存环境,这本身折射出中国女性权利伸张道路的曲折,毕竟“出走”的代价足够昂贵。就是从现实境遇看,一个“铁姑娘”辈出的时代,实际也意味着“出人头地”的女性不得不褪掉更多属于“她”的私密生活角色。而这真就是我们久久渴盼的彼岸吗?
《改变中国:在中国的西方顾问》
【美】史景迁 著 温洽溢 译
广西师范大学出版社
2014年4月版
这本书写的是1620年代到1950年代在中国的西方顾问,包括天文学家、军人、医生、行政管理专才、翻译家、工程师,还有职业革命家。这些人贡献优异技能,初则引入天体运行理论,终则让中国人见识到空战战术与原子科学。他们在行为中映射出他们的时代。
《花花朵朵坛坛罐罐:沈从文谈艺术与文物》
沈从文 著
重庆大学出版社
2014年3月版
本书收录了文学家沈从文的“另一半”创作:鉴赏文物的心得和对艺术的感悟。40多篇笔记、随笔、讲稿和学术文章,涉及器皿、织锦、服饰、书画、民俗文化。从中不仅可以饱览丰富多彩的文物考古艺术,也可寻觅沈从文离开文学圈后的生命轨迹。
《摸着良心过河》
椿桦 著
暨南大学出版社
2014年4月版
这是一本“异论”,一本谈“心”的书,一本专论政治与民生关系的杂文集。全书文章以批判官僚腐败、督促真心改革、体恤民情冷暖为主调,试图说明,官员的良心可以改变历史。而官员的心若犯下“敏感”与“麻木”的毛病,就可能给百姓与国家带来深重灾难。