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面对应试教育中德育缺失的现状，本文从儒家文化优势入手分析其在现代教育中的必要性，试图在运用中探究传统与现代相结合的教育理念，以人为本，培育学生和谐发展，全面提升自身素质。
儒家文化以人为本素质教育和谐发展“得天下英才而教之，不亦说乎？”培育英才，师之天职，教书育人，不仅是一种职业，而更应该是一种精神追求和人生的境界。其中苦辣酸甜，师者自知。
当今之世，提倡创新与超越，由应试教育转向素质教育，惜乎千军万马过独木桥的高考现状仍未改变，素质教育实难落到实处，高考仍然是选拔人才的最重要手段。于是高考成了“指挥棒”，在教育教学中一切围着高考转，造成了应试教育中的德育缺失。首先，应试为目的，育人为手段，本末倒置。“考什么，教什么，学什么”，把学生变成了“书呆子”或“学习的机器”，做人、品德、实践等方面被忽略。其次，为应试，重名利，轻修养。“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”。唯分是图，是为“唯分数论”。“十年寒窗无人问，一举成名天下扬”，成功者，声名远扬；失败者，默默无闻。名利之心油然而生，修养退居其次，成陪衬。再次，为高考，重个人发展，轻团队协作。高考将近，人人孤军奋战，似一盘散沙，生怕被别人打扰，酿成自私自利的品格，不能适应时代发展的潮流。
“对症下药”，方可药到病除，面对如此现状，把清脉搏，方可诊治。中国儒家文化，历经沧桑，大浪淘沙，聚集精华，不失为治疗德育缺失的一剂良药。“唯其传统的，才是现代的；唯其民族的，才是世界的。”儒家文化是我国传统文化，几经“扬弃”，儒释道合一，成为我国文化精髓，浸透国人血脉，可惜面对现代文明，现代教育，几乎被遗弃，岂不痛哉！
因为儒家文化具有独特的优势，在育人途中，有着不可替代的作用，比如：儒家重“仁”，“仁者爱人，泛爱众”，“克己复礼为仁”；“其孝悌也者，为仁之本与！”“仁者安仁，智者利仁”。“仁”是博爱之心，君子品格，圣人的理想人格。儒家重人、家、国一体，“修身、齐家、治国、平天下”，不尚空谈，重实践，重操守。儒家道“性善”；将心比心，推己及人：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”在求知上，严谨治学，审慎从事，“博学之，慎思之，审问之，明辨之，笃行之。”待物上讲“天人合一”，人与自然和谐相处，讲平和恬静的心态，而非急功近利，如“君子喻于义，小人喻于利。”……这一切对学生的做人、求知无不有益，应引起足够的重视，发挥其优势，运用到实际育人中去。
“学，然后知不足；教然后知困。”学思作合，教学相长。那么，如何探究儒家文化在素质教育中的运用呢？本人一边向同仁们请教，一边学习思考，一边对所带班级试验。长期探索，颇有收益，故撰此文，抛砖引玉，以求教于方家。
第一，诵读，读经明理。引导督促学生早读、课外读、班会读。“兴趣是入门的先导”，先养成学生喜好读书的习惯。然后有目的、有计划的去读，如“温故而知新”，“学而时习之，不亦说乎？”初探学生读书的层次计划是：高一以蒙学为主，如《三字经》《千字文》《千家诗》《幼学琼林》；高二以四书——《论语》《大学》《中庸》《孟子》为主，尤以《论语》为重，古人云：“半部论语治天下，”是有道理的；高三以五经——《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》为主，尤以《诗经》为重，同时辅之以《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《古文观止》提高学生的品格和综合素养。
第二，讲解，领悟真谛。“好读书，不求甚解”，这是不够的。教师要博学、深思，倾其所学，结合实际，深入浅出，融知识与趣味性一炉，讲授儒家文化，引导学生领悟人生真谛。具体而言，从文字、断句、翻译、记忆入手，到文化内涵，哲学道理的参悟，都要一一攻破，逐步提高，不可流于形式，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。如面对贫困，孔子称赞颜回“贤”。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”再如，问人生的理想，子曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”春风中自由歌舞，不为名利所累，多美的境界！
第三，交流，择善而从。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”师生间的交流非常必要，通过交流，取长补短，求同存异。“君子和而不同，小人同而不和”，应引以为戒。如何交流呢？如班级举行诵读大赛，作文比赛，演讲赛，表演这些典籍里的一些故事和片段，寓学于乐，何乐而不为呢？平时师生间闲谈又何尝不可呢？在交流中发现问题，解决问题，共同提高。
第四，践行，修身养德。子曰：“君子务本，本立而道生。”引导学生边读书，边实践，学以致用，不能当“书呆子”。在日常生活中要志存高远，从细出入手，修身养德。如：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“三省吾身”，自我提高。同时还要学会“慎独”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省”等。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”要见世面，历风雨，长才干，方可成才。
第五，渗透，润物无声。在平时教学中政治、历史、语文等科目教师，应有意、无意地渗透人文教育，以人为本，德育为首，五育并举。弘扬儒家文化，教知识，强能力，育人才。习惯成自然，受益无穷。
儒家文化枝叶繁茂，源远流长，初探其在素质教育中的运用，没有现成的经验照搬，只能在不断尝试中摸索。我们学校通过尝试，正在落实和进一步推广，还需以人为本，多管齐下，和谐发展。
首先，学校重视，支持和引导。“崇尚人文，追求卓越”是本校理念，这与提倡儒家文化，实施素质教育是相辅相成的。制定相关政策并付诸实施，同时提供学习场所、资料和资金上的支持。由德育校长主抓，各处室分工负责，互相协作，共谋发展。
其次，各处室制定细则，履行其职责。如德育处要进一步完善细则，由德育处主任领导，各年级组长负责，班主任执行，由读书到实践，形式灵活多样，不拘一格，开展各类活动，全面提升学生素质。并作为班级考核、班主任考评的一个依据。教研室应注重理论研究，多方搜集信息和材料，推出名师，开展校园网名师儒学讲堂，每周至少每班开两节儒学课，从高一开始，循序渐进。政治、语文、历史教研组应制定相应的儒学教研计划，结合学科特色，进行分工，各司其职，各尽其责。如：政治侧重哲学，语文侧重文学，历史侧重人物。然后融合为一。还可以由年级组负责，每级开设一个探究儒学兴趣班，由学有专长的老师任教，讲授儒学。
再次，以社会为背景，班级为舞台，师生携手铸辉煌。国家振兴，民族复兴，弘扬文化，构建和谐，达到“天人合一”，是为良好的社会环境。班级是师生的舞台，老师是导演，学生是主演。在学习过程中，学生才是主体，“师傅引进门，修行靠自身。”应激发学生的积极性和主动性，由心动到行动，由兴趣到自觉，“夏练三伏，冬练三九”，持之以恒，坚持不懈，学思结合，言行一致，由个人而家国，砺志成才，不断超越和完善，才能铸就辉煌，才能赢得完美人生，由人到“仁”。
儒家文化以人为本素质教育和谐发展“得天下英才而教之，不亦说乎？”培育英才，师之天职，教书育人，不仅是一种职业，而更应该是一种精神追求和人生的境界。其中苦辣酸甜，师者自知。
当今之世，提倡创新与超越，由应试教育转向素质教育，惜乎千军万马过独木桥的高考现状仍未改变，素质教育实难落到实处，高考仍然是选拔人才的最重要手段。于是高考成了“指挥棒”，在教育教学中一切围着高考转，造成了应试教育中的德育缺失。首先，应试为目的，育人为手段，本末倒置。“考什么，教什么，学什么”，把学生变成了“书呆子”或“学习的机器”，做人、品德、实践等方面被忽略。其次，为应试，重名利，轻修养。“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”。唯分是图，是为“唯分数论”。“十年寒窗无人问，一举成名天下扬”，成功者，声名远扬；失败者，默默无闻。名利之心油然而生，修养退居其次，成陪衬。再次，为高考，重个人发展，轻团队协作。高考将近，人人孤军奋战，似一盘散沙，生怕被别人打扰，酿成自私自利的品格，不能适应时代发展的潮流。
“对症下药”，方可药到病除，面对如此现状，把清脉搏，方可诊治。中国儒家文化，历经沧桑，大浪淘沙，聚集精华，不失为治疗德育缺失的一剂良药。“唯其传统的，才是现代的；唯其民族的，才是世界的。”儒家文化是我国传统文化，几经“扬弃”，儒释道合一，成为我国文化精髓，浸透国人血脉，可惜面对现代文明，现代教育，几乎被遗弃，岂不痛哉！
因为儒家文化具有独特的优势，在育人途中，有着不可替代的作用，比如：儒家重“仁”，“仁者爱人，泛爱众”，“克己复礼为仁”；“其孝悌也者，为仁之本与！”“仁者安仁，智者利仁”。“仁”是博爱之心，君子品格，圣人的理想人格。儒家重人、家、国一体，“修身、齐家、治国、平天下”，不尚空谈，重实践，重操守。儒家道“性善”；将心比心，推己及人：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”在求知上，严谨治学，审慎从事，“博学之，慎思之，审问之，明辨之，笃行之。”待物上讲“天人合一”，人与自然和谐相处，讲平和恬静的心态，而非急功近利，如“君子喻于义，小人喻于利。”……这一切对学生的做人、求知无不有益，应引起足够的重视，发挥其优势，运用到实际育人中去。
“学，然后知不足；教然后知困。”学思作合，教学相长。那么，如何探究儒家文化在素质教育中的运用呢？本人一边向同仁们请教，一边学习思考，一边对所带班级试验。长期探索，颇有收益，故撰此文，抛砖引玉，以求教于方家。
第一，诵读，读经明理。引导督促学生早读、课外读、班会读。“兴趣是入门的先导”，先养成学生喜好读书的习惯。然后有目的、有计划的去读，如“温故而知新”，“学而时习之，不亦说乎？”初探学生读书的层次计划是：高一以蒙学为主，如《三字经》《千字文》《千家诗》《幼学琼林》；高二以四书——《论语》《大学》《中庸》《孟子》为主，尤以《论语》为重，古人云：“半部论语治天下，”是有道理的；高三以五经——《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》为主，尤以《诗经》为重，同时辅之以《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《古文观止》提高学生的品格和综合素养。
第二，讲解，领悟真谛。“好读书，不求甚解”，这是不够的。教师要博学、深思，倾其所学，结合实际，深入浅出，融知识与趣味性一炉，讲授儒家文化，引导学生领悟人生真谛。具体而言，从文字、断句、翻译、记忆入手，到文化内涵，哲学道理的参悟，都要一一攻破，逐步提高，不可流于形式，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。如面对贫困，孔子称赞颜回“贤”。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”再如，问人生的理想，子曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”春风中自由歌舞，不为名利所累，多美的境界！
第三，交流，择善而从。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”师生间的交流非常必要，通过交流，取长补短，求同存异。“君子和而不同，小人同而不和”，应引以为戒。如何交流呢？如班级举行诵读大赛，作文比赛，演讲赛，表演这些典籍里的一些故事和片段，寓学于乐，何乐而不为呢？平时师生间闲谈又何尝不可呢？在交流中发现问题，解决问题，共同提高。
第四，践行，修身养德。子曰：“君子务本，本立而道生。”引导学生边读书，边实践，学以致用，不能当“书呆子”。在日常生活中要志存高远，从细出入手，修身养德。如：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“三省吾身”，自我提高。同时还要学会“慎独”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省”等。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”要见世面，历风雨，长才干，方可成才。
第五，渗透，润物无声。在平时教学中政治、历史、语文等科目教师，应有意、无意地渗透人文教育，以人为本，德育为首，五育并举。弘扬儒家文化，教知识，强能力，育人才。习惯成自然，受益无穷。
儒家文化枝叶繁茂，源远流长，初探其在素质教育中的运用，没有现成的经验照搬，只能在不断尝试中摸索。我们学校通过尝试，正在落实和进一步推广，还需以人为本，多管齐下，和谐发展。
首先，学校重视，支持和引导。“崇尚人文，追求卓越”是本校理念，这与提倡儒家文化，实施素质教育是相辅相成的。制定相关政策并付诸实施，同时提供学习场所、资料和资金上的支持。由德育校长主抓，各处室分工负责，互相协作，共谋发展。
其次，各处室制定细则，履行其职责。如德育处要进一步完善细则，由德育处主任领导，各年级组长负责，班主任执行，由读书到实践，形式灵活多样，不拘一格，开展各类活动，全面提升学生素质。并作为班级考核、班主任考评的一个依据。教研室应注重理论研究，多方搜集信息和材料，推出名师，开展校园网名师儒学讲堂，每周至少每班开两节儒学课，从高一开始，循序渐进。政治、语文、历史教研组应制定相应的儒学教研计划，结合学科特色，进行分工，各司其职，各尽其责。如：政治侧重哲学，语文侧重文学，历史侧重人物。然后融合为一。还可以由年级组负责，每级开设一个探究儒学兴趣班，由学有专长的老师任教，讲授儒学。
再次，以社会为背景，班级为舞台，师生携手铸辉煌。国家振兴，民族复兴，弘扬文化，构建和谐，达到“天人合一”，是为良好的社会环境。班级是师生的舞台，老师是导演，学生是主演。在学习过程中，学生才是主体，“师傅引进门，修行靠自身。”应激发学生的积极性和主动性，由心动到行动，由兴趣到自觉，“夏练三伏，冬练三九”，持之以恒，坚持不懈，学思结合，言行一致，由个人而家国，砺志成才，不断超越和完善，才能铸就辉煌，才能赢得完美人生，由人到“仁”。