在教高中语文必修①“表达交流”中的“朗诵”时，结合平时的课堂教学经验，认为朗诵在语文教学中是非常重要的。众所周知，朗诵是学习语文的重要方式，朗诵有利于深入体会作品的思想感情，能有效培养语感，提高口语表达能力。通过朗诵，可以创造性地表现出原作的思想感情和语言文字的音韵美。朗诵在语文教学中的重要作用是朗诵的特点所决定的。一、文学性。朗诵的内容一般都是诗歌、散文、小说等文学作品。一些非文学作品，如社论、书信等，一旦作为朗诵材料，往往也会偏向于表现某个人的某种思想感情，自然带上明显的文学色彩。文学艺术也是语言艺术。有声语言最能显示语言的风采和魅力。文学作品通过朗诵可以再现作品描写的人物形象，环境气氛和生活场景，充分发挥它的艺术魅力和教育作用。二、艺术性。朗诵是一个比较精细、高级的有声语言艺术。朗诵者必须具备一定的文学修养，要能分析欣赏各种体裁的文学作品，这是朗诵表情达意的前提；朗诵者必须具备一定的语言修养，这是表情达意的关键；朗诵者必须具备一定的舞台表演艺术的修养，这是表情达意的重要条件。三、表演性。朗诵一般都在舞台上，在大庭广众之中进行。朗诵者必须具备一定的表演才能。要有优美的语言，端庄的仪态、丰富的表情。
　　然而，语文新课标实施多年来，语文教学似乎依然没有摆脱“耗时低效劳而无功”的困境。尽管近几年来报刊、杂志上介绍的新兴教学法如雨后春笋，语文教学似乎真的迎来了山花烂漫，万紫千红的春天。然而，事实上并非如此，有些问题仍然值得我们好好反思一下，究其现状，有两条绳索束缚着语文教学：一条是“摆花架子。”在践行新课程理念的语文教学中，我们常常会发现，诗意的课堂中，教师的才情涌动；自主的课堂上，学生的激情澎湃；探究的课堂里媒体使用的眼花缭乱……随着语文课堂承载的东西日益增多，越发变得浮躁与热闹，而热热闹闹的背后，潜伏着语文课堂教学“静”界的缺失。另一条是“应试思想”。繁琐的分析讲解，五花八门的语基知识，花样翻新的习题。所有这些实在代替不了学生的阅读。时下，天天在讲规范办学行为，但在许多学校依然不闻读书声琅琅，但见习题如汪洋。于是，学生中出现如下一些司空见惯的怪现象：每当进行课堂测验或考试后教师会感到十分困惑，已经默写过多遍的内容学生没有掌握，反复训练过多次的题型，学生根本不会灵活运用，有时甚至进过多遍完全一样的阅读题，学生还是会做错，作文教学老师更是忙于传授布置，学生疲于应付，学生写出的文章缺少灵气。致使广大语文教师陷入了一种迷惘之中，只能抱怨学生“笨”，把这些归因于学生，认为他们天生不是学习的料。我认为这些正是忽视语文诵读，舍本逐末的结果。
　　几千年来，历朝历代的学堂中运用诵读法，培养出了许许多多文学家、政治家、思想家、诗人、大学问家，如李白、韩愈、王安石、戴震……毋庸一一列举。如今这种传统教学法在一些人看来已经过时了，有些人认为传统的诵读法教学生死读书，不符合自主合作探究的新课标理念，其实这也是一种偏见，并不符合实际情况。可以说，现在一些语文教学法倒是已经丧失了语文的本质意义，在一些示范课，公开课上，充斥着不少不着边际的所谓超文本的对话讨论，冲淡了语文主体。叶圣陶曾说：“语”即“口语”，“文”即“书面语”。要想提高语文教学质量必须针对学科特点。语文新课标指出：“语文教学要注重语言的积累，感悟和运用”，而语文教学中传统的诵读恰恰可以很好的做到这一点，至少有以下几方面的功用：
　　一、诵读可以增强学生的语感
　　汉语富有音乐的节奏美，一些韵文平仄相间整齐有序，唐代诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”这就是说从字句中可以抓住声音节奏以及作者的情趣，“气势”或“神韵”。让学生通过诵读去感觉、去联想、去认识是很有必要的，在琅琅书声中会渐渐读出味，读出感情，读出意境，进入角色，还可以进一步揣摩朗读速度的快慢，语调的高低，感情的变化等。教《纪念刘和珍君》时，朗诵“真的猛士……我不知道这样的世界何时是一个尽头”和“惨象……就在沉默中灭亡”这两段时，就要特别注意作者情感的表达。这两段文字集中表达了作者当时极度沉痛、压抑、愤懑的感情，朗诵时语调应较为低沉，语气要雄健有力，节奏要顿挫滞缓。在教学《囚绿记》，我们在朗读中，都被作者对绿的挚爱感动着。“但我终于选定了这朝东房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小的理由。”教这句时采用有点喜出望外的语气来诵读。读出由内心涌出的喜悦和满足，甚至有点窃喜。在教《雨巷》和《再别康桥》，要让学生体会这两首诗的音乐性，韵律感。在指导朗诵《沁园春·长沙》时，先划节奏，标出停顿，重音和韵脚，再尽可能把自己想象成站在橘子洲头的青年诗人，而对大好秋色，这样就理解诗人的情怀，从而准确地读出这首词的意蕴。当然我们可以针对课文特点采取不同的诵读方法，作家陈建功说过，“我读屈原，感到自己的卑琐；我读陶渊明，感到自己的势利；我读李白，感到自己的狭窄。”文章不是无情物，通过诵读，学生就能从朗读的语调中、韵律的形象中，生动的语汇中领会文中的思想感情，让文字的美的种子在他们心中生根发芽，进而努力提高学生对语言的“自悟”能力，以便达到增强语感的目的。
　　二、诵读可以提高学生运用语言的能力
　　语文新课标中指出：“指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言积累，培养语感。”所以我们应该深刻地认识到：提高广大学生运用语言能力就能提高学生的语文素养。这是语文教学中实施由应试教育向素质教育转轨的根本任务，语文学科实施素质教育，必须在作为基础的工具性的特点上寻找支点。采用诵读法，便是通过老师有激情的朗诵，引导学生因文解道，披文入情把握课文的主旨脉络，同时传授汉语知识，然后回过头来，循道悟文，体会课文运用语言的妙处。写、说的基础是读。读首先有助于口语的改造。一些农村学校的学生受方言土语的影响大，往往语言表达不规范，不精炼、不准确，而我们的课文则是规范的语言，学生通过熟读、背诵，加以消化吸收，很自然地就会进入口语的表达之中，正如人们常用古诗“欲穷千里目，更上一层楼”来表达“站得高，看得远”一样。诵读还为人们积累丰富的词汇，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”说的不就是这个意思吗？翦伯赞能背诵许多明清小说，这给他研究明清历史带来方便。巴金先生十三岁就能背诵十多部像《古文观止》这样煌煌巨著。正如郭沫若所说：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张。”学生的口头语言和书面语言丰富了，视野开阔了，阅历增加了，那么运用语言的能力当然会提高。
　　三、诵读可以提高学生的阅读能力
　　阅读能力是多种能力的综合。关于这一点，早有专家做过高度概括，他们把阅读能力的内容概括为“诵读、理解、识记、鉴赏、再创造”这几个方面，可见这是一个由低到高，由浅入深，呈阶梯上升的能力的培养过程。从它们的内在联系看，诵读是必备的条件，是理解的前提，理解则是核心。通过诵读，加速了知识的内化，加深了对课文的理解。当然，读的形式是多种多样的，如范读、默读、齐读、散读，分角色诗等。读前可以带着问题，也可加以提示，读后加以评估，反馈，进行有效的激励。比如我在教《荷塘月色》时，就曾设计了“四步导读”的教案。一步，自由读，画出生字词；二步，指名学生读，注意语气的舒缓，语调的高低，教师适当的点拨；三步，分组读，主要在教师的具体指导下对重点字词句、段进行讲读；四步，齐读，带着感情进行鉴赏（赏作者淡淡的喜悦，淡淡的哀愁之情）。课上以读为主，谈讲思练想结合。我们在诵读的时候，应更多地指向常规训练，如赏玩文题，体味文中的好词，品析作者匠心独运的构思，熏染感动心灵.