有一种学习，叫走动学习。
　　所谓走动学习，就是迈开双脚，走出教室、走出家门，走出书斋、走出办公室，来到群众中，进入大自然，向群众取经，向自然讨教。
　　走动学习，古已有之。当年，孔夫子不仅有“三人行，必有我师焉”的理念，而且有“入太庙，每事问”的实践，以至背后有人议论他：谁说大名鼎鼎、博学多识的“鄹人”之后孔子懂礼呢？
　　走动学习，在传统文化中被表述为：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”（《礼记·曲礼上》）意思是说，到了一个新国家，就要了解那里的法律禁令，以免触犯；到了一个新地方，就要打听那里的风俗习惯，以便适应；到了别人家里，就要问问他们有何忌讳，以免不愉快。“入”，是走动；“问”，是学习。这“三入”、“三问”，明白无误地告诉人们，只有走出来、学起来，才会更懂礼，才能更文明，才可更和谐。
　　走动学习，对于每一个人，都是必要的。人生在世，离不开学习。学习，离不开读书。书，不仅有“有字之书”，更有“无字之书”。甚至，“无字之书”远多于、深于、精彩于“有字之书”。读“有字之书”，需坐下来；读“无字之书”，需走出来。毕竟，“有字之书”，置于房间；“无字之书”，藏于世间。
　　走动学习，对于肩负一定责任的领导干部来说，尤为必要。实践告诉我们：金矿，多在基层；智源，多在群众。不迈开双脚到基层中寻金，不张开双臂到群众中取智，要领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设，要带领人民群众全面建成小康社会，很可能是只有其愿，难有其果。
　　走动学习，重在会听。会听，不仅在耳，更在心，尤在神。只会耳听者，往往学在皮肤；能够心听者，常常学在肌肉；唯有神听者，方可学在骨髓。神听，就要耸起精神，竖起筋骨，听话听音，去皮见肉；听音听调，去肉见骨；听调听道，去骨见髓，从而抓住纲，促目张。
　　走动学习，要在执一。执一，是专心一志，向着一个目标走，顺着一张蓝图绘，不去折腾，不显“多能”，不做那种“能飞不能上屋，能缘不能穷木，能泅不能渡，能走不能绝人，能藏不能覆身”的名为“五能”、实无一技的鼯鼠。毕竟，多为少善，不如执一；执一无失，行微无怠。
　　走动学习，至在持恒。生活就是这样：太阳天天升，世界日日新。这种情势，常使人有一天不学，见事眼生；二天不学，做事笨拙；三天不学，无事可说之感。因此，必须要使学习像呼吸那样：既伴随生命始终，又平常随意自然。须知，人生有限，世界无穷，唯有走动持恒，才有可能学而尽理，行而究难，事业顺意，生活快乐。
　　走动学习，益处多多。即便是进山入川，观光旅游，也能怡人心智，别有收获。无数事实都证明这样一个道理：只守一地，滞于一曲，难免隘吝卑陋。而走四方，听八音，观南北风俗，察山川气象，不仅能视野开阔增大见，而且能修身养性明哲理。正所谓，天不言高人说高，地不言厚人说厚，进而让人悟出：自谦者，人易服；自夸者，人易疑。
　　诸葛亮在《便宜十六策·视听》中言：“多见为智，多闻为神。”走动学习，正如是也。